拼音：[qiān][zhǒng,zhòng,chóng][áo][shān][zēng][qì][sè]

平仄：平平平平平仄仄

玉树银花傍晚妍，春光谁假祝融边。
燎原欲种应无地，幻质能开别有天。
红学石榴全带焰，绿偷杨柳半浮烟。
爃煌烛影金莲混，熠耀萤光翠筱翩。
遂有鱼珠承月吐，真看燐灼乱奎躔。
影侵上苑灯花畔，声闹昭阳羯鼓前。
千种鳌山增气色，一林炎井似熬煎。
丹书宛转拟衔雀，振木分明似耀蝉。
落英点水俱销铄，钻燧微茫递化迁。
公子流丸非挟弹，佳人拾翠不成钿。
繁华炙手虽可热，零落灰心岂再燃。
不分荣枯随把握，生憎炎冷窃机权。
可怜佳夕当三五，浪费游人几百年。
总为洛阳春有价，花开花谢自年年。

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【鳌山】1.亦作"鳌山"。 2.堆成巨鳌形状的灯山。 3.山名。在湖南省常德市北。
【气色】1.人的面色神态：善观气色｜气色难看。 2.指景象：蓬门气色新。

【千】

千【子集下】【十部】康熙筆画：3画部外筆画：1画

《唐韻》蒼先切《集韻》《韻會》《正韻》倉先切，音阡。《說文》十百也。

又《廣韻》漢複姓。

又《韻補》叶雌人切，請平聲。《劉劭趙都賦》宮妾盈兮數百，食客過兮三千。越信孟之體，慕姬旦之懿仁。

【种】

种【午集下】【禾部】康熙筆画：9画部外筆画：4画

《廣韻》直弓切《集韻》《韻會》《正韻》持中切，音蟲。稚也。

又姓。後漢司徒种暠。（種）〔古文〕音腫。穀種也。《詩·大雅》誕降嘉種。《周禮·地官·草人》以物地相其宜，而爲之種。

又《夏官·職方氏》豫州，其穀宜五種。《註》黍稷菽麥稻。

又種類。《書·盤庚》無俾易種于兹新邑。《史記·高帝紀》恐事不就後，秦種族其家。《後漢·竇融傳》此遺種處也。

又地名。《史記·貨殖傳》楊平陽西賈秦翟，北賈種代。《註》種在恆州石邑縣，北蓋蔚州也。

又外域國名。《後漢·任延傳》武威郡，北當匈奴，南接種羌，民畏宼抄，多棄田業。

又《莊子·胠篋篇》舍夫種種之機。《註》種種，謹慤貌。

又《增韻》種種，猶物物也。

又髮短貌。《左傳·昭三年》余髮如此種種。

又《廣韻》之用切《集韻》朱用切，音偅。蓺植也，布也。《書·大禹謨》臯陶邁種德。《註》種，布也。種物必布於地，故爲布也。《史記·李斯傳》所不去者，醫藥卜筮種樹之書。《前漢·律歷志》鶉首初井十六度，芒種。《正字通》說文種，先穜後孰也。从禾，重聲，直容切。穜，蓺也，从禾童聲，之用切，分穜種爲二。按，詩重穋借用重字，說文似與詩異。

又童聲，與之用之音反。蓺與種植之種通。周禮種植之種與書傳所用種字皆同，當从經傳爲正。舊音同，音蟲，皆非。

【鳌】

鰲【亥集中】【魚部】康熙筆画：22画部外筆画：11画

《廣韻》五勞切《集韻》《韻會》牛刀切，音敖。《玉篇》魚名。《正字通》俗鼇字。詳黽部鼇字註。

【山】

山【寅集中】【山部】康熙筆画：3画部外筆画：0画

《廣韻》所閒切《集韻》《韻會》師閒切《正韻》師姦切，起之形。《釋名》山，產也。產萬物者也。《易·說卦》天地定位，山澤通氣。《書·禹貢》奠高山大川。《爾雅·釋山》河南華，河西嶽，河東岱，河北恆，江南衡，《周禮》謂之鎮。《鄭註》鎮名山安地德者也。

又《山海經》山分東西南北中五經。南則自蜀中西南至吳越諸山界。西則自華隂嶓冢以至崑崙積石諸山，今隴西甘肅玉門外，其地也。北則自狐岐大行以至王屋孟門諸山，是禹貢冀雍兩州之境也。東則自泰岱姑射沿海諸境，則禹貢靑州齊魯之地也。見《讀山海經語》。

又連山，古易名。《周禮·春官》掌三易之法。一曰連山。《註》似山之出內氣也。

又姓。古烈山氏之後。

又公山，複姓。

又《集韻》《韻會》所旃切，音仙《詩·小雅》幽幽南山。叶上干，干音堅。

又《孔子·丘陵歌》喟然迴慮，題彼泰山。鬱確其高，梁甫迴連。○按山在刪韻，古轉聲寒刪先通，則非止叶音矣。

又叶疏臻切，音甡。《班固·東都賦》吐燄生風，欱野歕山。叶下振。《正字通》本部與土阜石三部通者，互見。

【增】

增【丑集中】【土部】康熙筆画：15画部外筆画：12画

《唐韻》作滕切《集韻》《韻會》咨騰切《正韻》咨登切，音曾。《說文》益也。一曰重也。《詩·小雅》如川之方至，以莫不增。《史記·黃霸傳》戸口歲增。

又衆也。《詩·魯頌》烝徒增增。

又與層通。增城漢宮。見前城字註。《揚雄·甘泉賦》增宮參差。

又與曾通。

又《廣韻》《集韻》《韻會》子鄧切《正韻》子孕切，音橧。賸也。

【气】

气【辰集下】【气部】康熙筆画：4画部外筆画：0画

《唐韻》去旣切《集韻》丘旣切，音炁。《說文》雲气也。象形。一曰息也。或作氣、炁。

又與人物也。今作乞。

又《玉篇》去乙切《廣韻》去訖切《集韻》《類篇》欺訖切，音乞。《博雅》求也。一曰取也。或省文作乞。《徐官·古今印史》氣，小篆本作气。氣爲火所化，其出必炎上，故象炎上之形。凡求乞者必於上，因借爲求乞字。气、乞本同一字也。後世隷楷以二字易混，乃省一筆以別之。

又《六書正譌》气，俗用氣，乃稟氣之氣。雲气必用气。○按天地人物之氣雖別，而气、氣字義實同，分屬則泥矣，《正譌》之說非是。（氣）〔古文〕也，息也。《文子·守弱篇》形者，生之舍也。氣者，生之元也。《易·乾卦》同氣相求。《繫辭》精氣爲物。《禮·月令》孟春之月，天氣下降，地氣上騰。

又《祭義》氣也者，神之盛也。《註》氣謂噓吸出入者也。

又天氣曰元氣。《後漢·明帝紀》升靈臺，望元氣。《註》元氣，天氣也。

又陰陽曰二氣。《太極圖說》二氣交感，化生萬物。

又五氣。《史記·五帝紀》炎帝修德振兵，治五氣。《註》王肅曰：五氣，五方之氣。

又《書·洪範·曰雨曰暘曰燠曰寒曰風註》雨木氣，暘金氣，燠火氣，寒水氣，風土氣爲五氣。

又《素問》寒熱風燥濕，五氣之聚也。寒生水，熱生火，風生木，燥生金，濕生土。

又六氣。《左傳·昭元年》六氣：隂陽風雨晦明也。

又《莊子·逍遙遊》乗天地之正，而御六氣之辨。《註》平旦爲朝霞，日中爲正陽，日入爲飛泉，夜半爲沆瀣，與天地黃之氣爲六氣。

又年有二十四氣。《內經》五日謂之謂之氣。《書·正義》二十八宿，布於四方，隨天轉運，所以敘氣節也。氣節者，一歲三百六十五日有餘，分爲十二月，有二十四氣，一爲節氣，謂月初也，一爲中氣，謂月半也，以彼迭見之星，敘此月之節氣。

又曆家有之。氣所動者，其灰斯散，人及風所動者，其灰聚。

又有望雲氣法。《周禮·春官》保章氏以五雲之物，辨吉凶水旱之祲象。《註》視日旁雲氣之色，靑爲蟲，白爲喪，赤爲兵荒，黑爲水，黃爲豐。《史記·天官書》雲氣有獸居上者勝。《又》日旁雲氣，人主象。《又》金寶之上皆有氣，不可不察。海旁蜃氣象樓臺，廣野氣成宮闕。然雲氣各象其山川人民所聚積，精華實息者吉，虛耗者凶。《邵諤·望氣經》鬱鬱蔥蔥，隱隱隆隆，佳氣也。綿綿絞絞，條條片片，兵氣也。澤澤燄燄，女子氣也。如藤蔓挂樹者，寶氣也。紫氛如樓者，玉氣也。

又道家有食氣法。《參同契》食氣鳴腸胃，吐正吸外邪。

又以鼻觸物亦曰氣。《禮·少儀》執食飮者勿氣。《疏》執尊長飮食，不鼻臭之也。

又《唐韻》《集韻》通。《說文》饋客芻米也。引《春秋傳》齊人來氣諸侯。

又叶去訖切，音乞。《成公綏·嘯賦》聲不假器，用不借物。近取諸身，役心御氣。

又叶丘謁切，音朅。《嵆康·寒食散賦》當吐利之困患兮，守危殆而假氣。喜乳哺之遂安兮，信衆疾之日歇。

【色】

色【未集下】【色部】康熙筆画：6画部外筆画：0画

〔古文〕音嗇。《說文》顏氣也。人之憂喜，皆著於顏，故謂色爲顏氣。《禮·玉藻》色容莊。《汲冢周書》喜色油然以出，怒色厲然以侮，欲色嫗然以愉，懼色薄然以下，憂悲之色瞿然以靜。《後漢·嚴光傳》帝思其賢，乃令以物色訪之。《註》以形貌求之也。

又采色。《書·臯陶謨》以五采彰施于五色。《註》五色，靑黃赤白黑也。《左傳·桓二年》五色比象，昭其物也。

又色慾。《書·五子之歌》內作色荒。《傳》色，女色。《禮·坊記》諸侯不下漁色，故君子遠色，以爲民紀。

又物景亦曰色。《莊子·盜跖篇》車馬有行色。《潘岳·關中詩》重圍克解，危城載色。豈曰無過，功亦不測。《註》載色，猶言有生氣起色也。

又《公羊傳·哀六年》色然而駭。《註》驚貌。

又《詩·魯頌》載色載笑。《傳》色，溫潤也。

又《戰國策》怒於室者色於市。《註》色，作色也。

又祕色。《高齋漫錄》世言祕色，磁器。錢氏有國時，越州燒進爲供奉之物，臣庶不得用，故云祕色。

又《博雅》色，縫也。