拼音：[jiū][xìng][wú][cháng][lèi][hú][tù]
平仄：平仄平平仄平仄
白鹤白鹤情最閒，托足高向长松树。
飞鸣在天或在渚，斥鴳焦鹩不得附。
睥睨上下具性灵，一唳空虚下白露。
如何拙鸠鸣得时，鸠性无常类狐兔。
轻薄常因鹊作巢，欲鹤绸缪御风雨。
白鹤结构不同鹊，以鹊视鹤鹤不顾，洲白芦花狎鸥鹭。
【无常】1.佛家认为世间一切事物生灭变化，迁流不住，没有永恒不变的东西：未曾有一事，不被无常吞。 2.旧称勾魂之鬼：白无常、黑无常｜无常小鬼。 3.指死去：贫道已力衰弱，无常将至｜其诸同志，游历诸国，而或有还者，或有无常者。
【常类】指一般的物或人。
【狐兔】狐和兔。亦以喻坏人;小人。
【鸠】
鳩【亥集中】【鳥部】康熙筆画：13画部外筆画：2画
《唐韻》居求切《集韻》《正韻》居尤切，九平聲。《說文》鶻鵃。似山雀而小，短尾，靑黑色。《禽經》拙者莫如鳩，不能爲巢。《詩·召南》維鵲有巢，維鳩居之。《禮·月令》仲春，鷹化爲鳩。
又《王制》鳩化爲鷹，然後設罻羅。《註》仲秋也。
又官名。《左傳·昭十七年》郯子曰：少皞氏以鳥名官，祝鳩氏，司徒也。鴡鳩氏，司馬也。鳲鳩氏，司空也。爽鳩氏，司也。鶻鳩氏，司事也。五鳩，鳩民者也。《嚴粲詩緝》左傳五鳩備見詩經。祝鳩，鵓鳩也，四牡嘉魚之鵻是也。鴡鳩，關關鴡鳩之鳩是也。鳲鳩，布穀也，曹風之鳲鳩是也。鷞鳩，大明之鷹是也。鶻鳩，鱟鳩，非《班鳩》《小宛》之鳴鳩，《氓》食桑葚之鳩是也。
又蒙鳩，鷦鷯也。《荀子·勸學篇》南方有鳥，名曰蒙鳩。
又《爾雅·釋詁》鳩，聚也。《正字通》鳩能聚陽氣，故取義於聚。《書·堯典》共工方鳩僝功。《左傳·襄二十五年》鳩藪澤。
又安也，集也。《左傳·隱八年》君釋三國之圖，以鳩其民。
又《襄十六年》敢使魯無鳩乎。
又國名。《山海經》始鳩在海中轅厲南。
又舒鳩，楚屬國。見《左傳·襄二十四年》。
又地名。鳩兹。《左傳·襄三年》楚子重伐吳，克鳩兹。《註》吳邑。
又山名。《山海經》北二百里曰發鳩之山。
又人名。汝鳩，湯賢臣。
又小腹下曰鳩口。《巢氏病源》斜踵至鳩口內。
又《韻會》渠尤切，音裘。同馗。土菌，可食。
又叶斤於切，音居。《道藏歌》重萌鬱以赫，朱風引鳴鳩。旣忘榮曜契，何不寶僊居。《說文》鳩，从鳥九聲。《禽經》九鳥曰鳩。或曰鳩字从九以此。《列子·天瑞篇》一變而爲七，七變而爲九。九者，究也。乃變而爲一，故名鳩，此鳩所以从九也。《玉篇》或作勼。
【性】
性【卯集上】【心部】康熙筆画：9画部外筆画：5画
《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》息正切，音姓。《中庸》天命之謂性。《註》性是賦命自然。《孝經·說曰》性者，生之質也。若木性則仁，金性則義，火性則禮，水性則知，土性則信。
又《通論》性者，生也。《周禮·地官·大司徒》以土會之法，辨五地之物生。杜子春讀生爲性。《賈疏》性亦訓生，義旣不殊，故後鄭不破之也。
又《貉隸註》不生乳。劉音色敬切。
又無爲而安行，曰性之。《孟子》堯舜性之也。
又姓。
又《集韻》新佞切，音胜。心悸也。《淳曰》性字从生从心，是人生來具是理于心方名曰性。
【无】
无【卯集下】【无部】康熙筆画：4画部外筆画：0画
〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。
又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕而無傲。
又《益稷》懋遷有無化居。
又《爾雅·釋詁》虛無之閒也。《註》虛無皆有閒隙。《老子·道德經》萬物生于有，有生于無。《周子·太極圖說》無極而太極。
又《禮·三年問》無易之道也。《註》無，猶不也。
又縣名。《前漢·地理志》越巂郡會無縣。
又姓。《正字通》漢無且明，無能。
又《廣韻》漢複姓無庸無鉤，俱出自楚。
又文無，藥名。《古今注》相別贈之以文無。文無，一名當歸。
又《說文奇字作无。《玉篇》虛无也。周易無字俱作无。
又《集韻》或作亡。《詩·衞風》何有何亡。
又通作毋。書，無逸。《史記·魯世家》作毋逸。
又通作毛。《後漢·馮衍傳》飢者毛食。《註》衍集：毛作無。今俗語猶然。或古亦通乎。《佩觿集》河朔謂無曰毛。《通雅》江楚廣東呼無曰毛。
又《集韻》或作武。◎按禮器：詔侑武方。註：武當爲無，聲之誤也。鄭註：明言其誤。集韻合無，武爲一。非。《集韻》無或作橆。韻會，，尤非。
又按讀書通云：通作勿莫末沒蔑微不曼瞀等字，或止義通，或止音近，實非一字也。讀書通誤。
又梵言，南無呼那謨。那如拏之上聲，謨音如摩，猶云歸依也。
【常】
常【寅集中】【巾部】康熙筆画：11画部外筆画：8画
《唐韻》市羊切《集韻》《韻會》辰羊切，久長之功，於是夏而歌之。《朱傳》謂君臣父子之常道。
又五常。《書·舜典愼徽五典傳》五典，五常之敎，父義，母慈，兄友，弟恭，子孝。
又《五品傳》五品，謂五常。《疏》此事可常行，乃爲五常耳。
又神名。《荀子·九家易》兌爲常，西方之神也。
又地名。《詩·魯頌》居常與許。《傳》常許，魯南鄙西鄙也。
又州名。《隋書·地理志》毗陵郡平置常州。
又山名。《前漢·地理志》常山郡。《註》恆山在西，避漢文帝諱，故改曰常山。
又水名。《史記·夏本紀》常衞旣從。《註》常水，出常山上曲陽縣。《書·禹貢》作恆。
又旂名。《周禮·春官》司常掌九旗之物名，日月爲常。《又》王建大常。《釋名》日月爲常。謂畫日月於其端，天子所建，言常明也。
又常服。《詩·小雅》載是常服。《傳》日月爲常服，戎服也。
又《廣韻》倍尋曰常。
又車戟名。《釋名》車戟曰常，長丈六尺，車上所持也。八尺曰尋，倍尋曰常，故曰常也。
又木名。《爾雅·釋木》常棣。《註》關西棣樹，子如櫻桃，可食。《詩·小雅》彼爾維何，維常之華。
又姓。《廣韻》出河內。《前漢·常惠傳》惠，太原人，甘露中爲右將軍。
又與裳同。《說文》下帬也。《徐鉉曰》下直而垂，象巾，故从巾。今文作裳。
【类】
类【未集上】【米部】康熙筆画：9画部外筆画：3画
《五音篇海》與類同。詳頁部類字註。（類）《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》力遂切，音戾。《爾雅·釋詁》善也。《詩·大雅》克明克類。《箋》類，善也。勤施無私曰類。《又》孝子不匱，永錫爾類。《傳》類，善也。
又《玉篇》種類也。《易·乾卦》則各從其類也。
又《繫辭》方以類聚。
又比也。《禮·學記》知類通達。《註》知事義之比也。
又《緇衣》子曰：下之事上也，身不正，言不信，則義不壹，行無類也。《註》類謂比式。《疏》言行之無恆，不可比類也。
又《左傳·襄九年》晉君類能而使之。《註》隨所能。
又肖似也。《禮·曲禮》諸侯旣塟見天子曰類見。《註》代父受國。類，猶象也。執皮帛，象諸侯之禮見也。
又祭名。《書·舜典》肆類于上帝。《詩·大雅》是類是禡。《周禮·春官·肆師》類造上帝。《鄭註》類禮依郊祀而爲之者。
又《爾雅·釋魚》龜左倪不類。《疏》倪，庳也，不發聲也。謂行時頭左邊庳下者名類。
又《山海經》亶爰之山有獸焉，其狀如貍而有髦，其名曰類。自爲牝牡，食者不妒。
又《爾雅翼》載兩類曰與膟同。
又國名。《後漢·西域傳》有蒲類國。
又姓。《史記·梁孝王世家》類犴反。《正字通》宋類演，福州寧德尉。
又《集韻》盧對切，音壘。偏也。《左傳·昭十六年》之頗類。
又《集韻》劣戌切，音律。似也。《曹植·七啟》麗草交植，殊品詭類。綠葉朱榮，熙天曜日。《說文》種類相似，唯犬爲甚。从犬頪聲。（類）
【狐】
狐【巳集下】【犬部】康熙筆画：9画部外筆画：5画
《唐韻》戸吳切《集韻》《韻會》《正韻》洪孤切，音胡。《說文》妖獸也，鬼所乗之。有三德，其色中和，小前豐後。《爾雅·釋獸》貍狐貒貈醜。《埤雅》狐性疑，疑則不可以合類，故从孤省。
又曰：狼狐搏物，皆以虛擊孤，狐从孤省。
又或以此故也，音胡，疑詞也。《易·解卦》田獲三狐。
又《未濟》小狐汔濟，濡其尾。《詩·邶風》狐裘蒙戎。
又《北風》莫赤匪狐。《周禮·地官·草人》凡糞種勃壤用狐。《山海經》靑丘國，其狐四足九尾。
又《爾雅·釋獸》貔，白狐。《註》一名執移，虎豹之屬。《疏》貔，一名白狐。或曰似熊。
又鵂鶹一名訓狐。因其聲以名之。見《唐書·五行志》。韓愈有射訓狐詩。
又地名。《左傳·僖二十三年》濟河圍令狐。《晉語》使令狐文子佐之。《註》令狐，邑名。
又《史記·趙世家》秦伐我，至陽狐。
又《孝文帝紀》軍飛狐。《註》如淳曰：在代郡。蘇林曰：在上黨。
又姓。《廣韻》晉有狐氏，代爲卿大夫。《晉語》狐氏出自唐叔。
又令狐，複姓。
【兔】
兔【子集下】【儿部】康熙筆画：8画部外筆画：6画
《唐韻》湯故切《集韻》《韻會》《正韻》土故切，吐去聲。《說文》獸名。象踞後其尾。《禮·曲禮》兔曰明視。《韻會》歐陽氏曰：兔从免字加一點。俗作兎，非。陸佃云：兔，吐也。明月之精，視月而生，故曰明視。咀嚼者九竅而胎生，獨兔八竅五月而吐子。《王充·論衡》兔舐毫而孕，及其生子，從口而出。
又《正韻》亦作菟。《前漢·賈誼傳》搏畜菟。《嚴延年傳》韓盧取菟。
