拼音：[chì][wén][wài][lǎng][fú][líng][xiàn]

平仄：仄平仄仄平平仄

春明文曜焕南天，綵笔惊飞黄木湾。
已跃虞渊谁夹毂，忽升旸谷尚衔山。
赤文外朗符灵宪，王字中悬俨圣颜。
且捧重轮秩东作，丹晖先满斗牛间。

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【赤文】红色图象。古代谶纬家谓帝王受命的祥瑞。
【外朗】谓聪明外露。

【赤】

赤【酉集中】【赤部】康熙筆画：7画部外筆画：0画

〔古文〕烾《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》昌石切，音尺。《說文》南方色也。《玉篇》朱色也。《易·說卦》乾爲大赤。《疏》取其盛陽之色也。《書·禹貢》厥貢惟土五色。《疏》天子社廣五丈，東方靑，南方赤，西方白，北方黑，上冒以黃土。《禮·曲禮》周人尚赤。《註》以建子之月爲正，物萌色赤。

又《書·康誥》若保赤子。《疏》子生而赤色，故言赤子。

又《前漢·五行志》赤地千里。《註》空盡無物曰赤。

又《韻會》裸裎曰赤體，見肉色也。

又《史記·孟子列傳》中國名曰赤縣神州。

又《韻會》赤縣，謂畿縣也。《晉書·成公綏傳》赤縣據於辰巳。

又水名。《莊子·天地篇》黃帝遊乎赤水之北。《博雅》崑崙虛，赤水出其東南陬。

又六赤。《正字通》今骰子別名。《李洞·贈李郞中詩》微黃喜兆莊周夢，六赤重新擲印成。

又姓。《呂氏春秋》赤冀作臼。《列仙傳》赤斧，巴人。

又《集韻》七迹切，音戚。《周禮·秋官》赤犮氏。《註》赤犮，猶言捇拔也。《疏》捇拔，除去之也。

又《韻補》叶敕略切。《郭璞·猙贊》章義之山，奇怪所宅。有獸似豹，厥色惟赤。宅，徒洛切。《說文》作。

【文】

文【卯集下】【文部】康熙筆画：4画部外筆画：0画

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》無分切，音紋。《說文》錯畫也。《玉篇》文章也。《釋名》文者，會集衆綵，以成錦繡。合集衆字，以成辭義，如文繡然也。《易·繫辭》物相雜，故曰文。《周禮·天官·典絲》供其絲纊組文之物。《註》畫繪之事，靑與赤謂之文。《禮·樂記》五色成文而不亂。

又《尚書序》古者伏犧氏之王天下也，始畫八卦，造書契，以代結繩之政，由是文籍生焉。《疏》文，文字也。《說文》序》依類象形，故謂之文。其後形聲相益，卽謂之字。《古今通論》倉頡造書，形立謂之文，聲具謂之字。

又《易·乾卦文言疏》文謂文飾。

又《易·坤卦》文在中也。《疏》通達文理。《史記·禮書》貴本之謂文，親用之謂理。兩者合而成文，以歸太一，是謂太隆。

又《書·堯典》欽明文思安安。《疏》發舉則有文謀。

又《禮·禮器》先王之立禮也，有本有文。忠信，禮之本也。義理，禮之文也。《史記·樂書》禮自外作，故文。《註》文猶動，禮肅人貌。貌在外，故云動。

又《禮·樂記》禮減而進，以進爲文。樂盈而反，以反爲文。《註》文，猶美也，善也。

又《左傳·僖二十三年》吾不如衰之文也。《註》有文辭也。

又《前漢·酷吏傳》司馬安之文法。《註》以文法傷害人也。《又》按其獄皆文致不可得反。《註》言其文案整密也。

又姓。《前漢·循吏傳》文翁，廬江舒人也。

又《史記·諡法》經緯天地曰文，道德博聞曰文，勤學好問曰文，慈惠愛民曰文，愍民惠禮曰文，錫民爵位曰文。

又獸名。《山海經》放臯之山有獸焉，其狀如蜂，岐尾，反舌，善呼，曰文文。

又《集韻》文運切，音問。《論語》小人之過也，必文。《朱傳》文，飾之也，去聲。

又眉貧切，音珉。飾也。《禮·玉藻》大夫以魚須文竹，劉昌宗讀。

又《韻補》叶微勻切。《崔駰·達旨》摛以皇質，雕以唐文。六合怡怡，比屋爲仁。《張衡·西京賦》都邑游俠，張趙之倫。齊志無忌，擬跡田文。

又叶無沿切。《蔡洪棊賦》畫路表界，白質朱文。典直有正，方而不圓。

【外】

外【丑集下】【夕部】康熙筆画：5画部外筆画：2画

〔古文〕歪去聲。內之對，表也。《易·坤卦文言》義以方外。《家人彖傳》男正位乎外。《禮·祭義》禮也者，動於外者也。《莊子·齊物論》六合之外，聖人存而不論。《列子·仲尼篇》遠在八荒之外。

又疏斥也。《易·泰卦彖傳》內君子，而外小人。《前漢·霍光傳》盡外我家。

又度外，置之也。《後漢·光武紀》暫置此兩子于度外。

又方外，散人也。《淮南子·道應訓》吾與汗漫期于九垓之外。

又《集韻》五活切，音杌。《黃庭經》洞視得見無內外，存嗽五牙不飢渴，神華執中六丁謁。

又叶征例切，音制。《詩·魏風》十畝之外兮。叶下泄逝。《說文》外，遠也。卜尚平旦，今若夕卜，于事外矣。會意。

【朗】

朗【辰集上】【月部】康熙筆画：11画部外筆画：7画

〔古文〕脼《集韻》同朖。《詩·大雅》高朗令終。《傳》朗，明也。

又姓。《廣韻》出姓苑。

又《韻補》叶盧當切。《王逸·九思》昊天兮淸涼，氣兮高朗。北風兮潦冽，草木兮蒼黃。

【符】

符【未集上】【竹部】康熙筆画：11画部外筆画：5画

《廣韻》防無切《集韻》馮無切《正韻》逢夫切，音扶。《說文》符，信也。漢制以竹，長六寸，分而相合。《釋名》符，付也。書所敕命于上，付使傳行之也。《玉篇》符，符節也。分爲兩邊，各持一以爲信。《篇海》符者，輔也，所以輔信。

又驗也，證也，合也。《六書音義》符之爲言扶也，兩相符合而不差也。《周禮·地官》門關用符節。《註》符節者，如今諸官詔符也。《史記·五帝紀》黃帝合符釜山。《註》合諸侯符契圭璋而朝于釜山。《高祖紀》六年，剖符行封。《孝文紀》初與郡國守相爲銅虎符、竹使符。《註》張晏曰：符以代古之圭璋，从易也。師古曰：竹使符，與郡守各分其半，右留京師，左以與之。

又符瑞。《禮·記註》萬物之符長。《疏》符謂甘露、醴泉之屬。

又符籙。《帝王世紀》黃帝討蚩尤，西王母以符授之，乃立請祈之壇，親自受符。

又木膚也。《山海經》丹木赤符而黑理。

又書名。《黃帝泰階六符經》《隂符經》《春秋·感精符》。

又官名。《前漢·趙堯傳》堯爲符璽御史。

又姓。《廣韻》魯頃公之孫雅仕，秦爲符璽令，因而氏焉。

又地名。《前漢·地理志》沛郡有符離縣，犍爲郡有符縣，巴郡有符特山。《趙充國傳》匈奴發騎，旁塞至符奚盧山。《北史·隋本紀》開皇十五年，旅王符山。《山海經》符禺之山，符禺之水出焉，北流注于渭。

又獸名。《後漢·班超傳》月氏貢符拔。《註》符拔，形似麟而無角。

又竹名。《廣東新語》雙髻峰下百十步，劉仙壇側有符竹，竹不甚高大，止數尺，葉上有文如蝸涎，如古篆籀，其行或複或單，或疎或密，葉葉不同，若今巫覡所書符者。一竹中有一葉二葉，或數十竹中無一葉，葉雖枯而文色不改。文多白，與葉色不同。山人謂之竹葉符，每以餉客。

又敷無切。《史記·律書》萬物剖符甲而生。《註》符，音孚。

又叶房尤切。《陳琳·大荒賦》考律歷于鳳鳥兮，問民事于九鳩。傷典墳之圯墜兮，關大聖之顯符。

【灵】

灵【巳集中】【火部】康熙筆画：7画部外筆画：3画

《廣韻》郞丁切，音靈。《字類》小熱貌。

又《正字通》俗靈字。（靈）〔古文〕霛郞丁切，音鈴。《玉篇》神靈也。《大戴禮》陽之精氣曰神，隂之精氣曰靈。《書·泰誓》惟人萬物之靈。《傳》靈，神也。《詩·大雅》以赫厥靈。

又《大雅·靈臺傳》神之精明者稱靈。

又《詩·鄘風》靈雨旣零。《箋》靈，善也。

又《廣韻》福也。

又《廣韻》巫也。《楚辭·九歌》思靈保兮賢姱。

又靈氛，古之善占者。《屈原·離騷》欲從靈氛之吉占兮。

又《周禮·地官·鼓人》以靈鼓鼓社祭。《註》靈鼓，六面鼓也。

又《禮·檀弓》塗車芻靈。《註》芻靈，束茅爲人。

又《左傳·定九年》載蔥靈。《註》蔥靈，輺車名。

又《楚辭·天問》曜靈安臧。《註》曜靈，日也。

又《揚雄·羽獵賦》上獵三靈之旒。《註》如淳曰：三靈，日月星垂象之應也。

又《廣韻》寵也。

又《禮·禮運》何謂四靈，麟鳳龜龍。《爾雅·釋魚》二曰靈龜。《註》卽今觜蠵龜。一名靈蠵，能鳴。《史記·龜筴傳》下有伏靈，上有兔絲。

又《諡法》亂而不損曰靈，不勤成名曰靈，死而志成曰靈，死見神能曰靈，好祭鬼怪曰靈，極知鬼神曰靈。

又州名。《史記·匈奴傳》丁靈。《註》魏略云：丁靈，在康居北。《後漢·西羌傳》擊零昌於靈州。《韻會》魏武置靈州，取靈武縣名。

又姓。《廣韻》風俗通云：齊靈公之後。或云宋公子靈圉龜之後。

又叶靈年切，音連。《道藏歌》冥化自有數，我眞法自然。妙曲發空洞，宮商結仙靈。《說文》本作。

【宪】

宪【備考·寅集】【宀部】康熙筆画：9画部外筆画：6画

《搜眞玉鏡》香重切。

又莫報切。

又呼困切。（憲）《唐韻》《集韻》《韻會》許建切，音獻。懸法示人曰憲。从害省，从心从目。觀於法象，使人曉然知不善之害。接於目，怵於心，凜乎不可犯也。《周禮·天官·小宰》憲禁于王宮。《註》憲謂表縣之，若今新有法令也。《詩·大雅》文武是憲。《箋》憲，表也，言爲文武之表式也。因憲爲表式之義，故人之取法，亦謂之憲。《書·說命》惟聖時憲。《傳》憲，法也，言聖王法天，以立敎於下也。《禮·內則》五帝憲。《註》法其德行也。

又《說文》敏也。《禮·學記》發慮憲。《註》言發計慮，當擬度於法式。《徐鍇曰》目與心應爲敏也。

又《諡法》博聞多記曰憲。

又《詩·大雅》無然憲憲。《毛傳》憲憲，猶欣欣也。《箋》女無憲憲然爲之制法度，達其意以成其惡也。蓋譏當時變亂舊章，創立新法。此憲憲二字，殆詼諧語，所以深刺之也。後人引訓憲字正文，以釋憲字，遂覺憲字爲表示人以惡者，其去憲字本義何啻萬里。大抵字書訓義，多犯此病，不得不辨。

又州名。本樓煩監，唐置州。

又姓。出《姓苑》。《集韻》或作䩵。

又《集韻》《韻會》呼典切，音顯。《韻會》興盛貌。《詩·大雅》顯顯令德。《中庸》引《詩》作憲憲令德。《正字通》憲有顯示之義。

又叶虛言切，音軒。《詩·小雅》萬邦爲憲。叶上原閑軒。

又《大雅》無然憲憲。叶上難。難，泥涓切。