拼音：[huò][shì][yà][fù,fǔ][yàn]

平仄：仄仄仄仄仄

紫蜺窥窗虚，奋笔写霄练。
凄凉腕底意，耿介眼中见。
吾闻耶溪精，鼓鞴出百鍊。
沉沉蓉生湖，煜煜牖流电。
倒月转清荧，破山每惊抃。
如金始茁颖，如水始贯线。
如龟文而映，如兔胆而贱。
或如䖟飞矢，或如虎魄钏。
灭魂或夜行，置竹或冬茜。
或蒯缑相绕，或镡璏互眩。
或随佽飞袪，或侍亚父宴。
黄蛇或许遗，神爵或隋奠。
头皆晋郑白，术教吴越战。
入潭贺歌悲，错玉植语绚。
孰提狻猊碎，孰睹蛟龙变。
曳影录难终，吹首吷已倦。
斯图定何俦，百举逊一荐。
长安一诗癯，膴世行则狷。
偶思陆离佩，托此薄滑绢。
想当运思时，歌袅烛亦颤。
人生几词场，去去剧秋箭。
空令后死者，泪墨洒周遍。
将军故可人，念旧致眷眷。
吾诗真钝锋，脱手感漂霰。
莫学阳羡儿，浪方云郎砚。

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【亚父】仅次于父亲。表示尊敬的称呼：玉斗一双，欲与亚父。

【或】

或【卯集中】【戈部】康熙筆画：8画部外筆画：4画

〔古文〕《集韻》越逼切，音閾。《說文》邦也。从口从戈，以守一。一，地也。通作域。

又《廣韻》胡國切《集韻》《韻會》《正韻》穫北切，音惑。疑也。凡或人或曰皆闕疑之辭。《易·乾卦》或躍在淵。《朱子·本義》疑而未定之辭。

又與惑通。怪也。《孟子》無或乎王之不智也。◎按六書有假借，或本是邦或字，借爲疑或字，後人加土爲域，加心爲惑。而於或字，止作或人或曰之用，幷其本義而忘之矣。

【侍】

侍【子集中】【人部】康熙筆画：8画部外筆画：6画

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》時吏切，音耆。《說文》承也。《廣韻》近也，從也。《六書故》陪側也。《禮·曲禮》侍坐于先生。

又常侍，漢時宦官名，後遂沿習爲士人官制。如唐高適稱高常侍，李愬稱李常侍是也。

又《史記·趙世家》公仲連進牛畜荀欣徐越。畜侍以仁義，欣侍以舉賢使能，越侍以節財儉用。《註》侍猶勸也。

又侍其，複姓。宋侍其良器。

【亚】

亞【子集上】【二部】康熙筆画：8画部外筆画：6画

《唐韻》《集韻》衣駕切，鴉去聲。《說文》醜也。象人局背之形。

又《爾雅·釋言》亞，次也。《蜀志》諸葛亮管蕭之亞。

又《增韻》少也。《廣韻》就也。

又姻亞，壻之父曰姻，兩壻相謂曰亞。《詩·小雅》瑣瑣姻亞，則無膴仕。別作婭。

又《集韻》《正韻》於加切，音鴉。《前漢·東方朔傳》伊優亞者，辭未定也。

又《趙古則曰》物之岐者曰亞。俗作丫椏。

又《正韻》烏落切。《正譌》與堊同，塗飾牆也。

又與惡同。《史記·盧綰傳》綰孫他人封亞谷侯。《漢書》作惡谷。《語林》宋人有獲玉印，文曰周惡夫印。劉原父曰：漢條侯印，古亞惡二字通用。

又與滹通，滹沱。《禮·禮器》作惡池。《秦·詛楚文》作亞駝。

又與稏通，稻也。《韻會》䆉稏通作罷亞。

又《郝敬讀書通》壓通作亞。《杜甫·上巳宴集詩》花蕊亞枝紅。

又《人宅詩》花亞欲移竹。與壓同。《字彙》正譌云：亞本涂飾字，餘皆借義，旣爲借義所奪，小篆遂从土作堊字，又从心作惡字以別之。亞、堊、惡本一字，《秦·詛楚文》以亞駝代滹沱，則因聲借用明矣。◎按《字彙》說是，但俗旣習用借義已久，姑載本義於後，以備一字原委云。

【父】

父【巳集中】【父部】康熙筆画：4画部外筆画：0画

《唐韻》扶雨切《集韻》《韻會》奉甫切，音輔。《說文》矩也。家長率敎者。从又，舉杖。《釋名》父，甫也。始生已者。《書·泰誓》惟天地萬物父母。《爾雅·釋親》父爲考。父之考爲王父。王父之考爲曾祖王父。曾祖王父之考爲高祖王父。父之世父。叔父爲從祖祖父父。之晜弟先生爲世父。後生爲叔父。父之從父晜弟爲從祖父。父之從晜弟爲族父。

又《詩·小雅》以速諸父。《傳》天子謂同姓諸侯，諸侯謂同姓大夫，皆曰諸父。

又老叟之稱。《史記·馮唐傳》文帝輦過問唐曰：父老何自爲郞。

又《廣韻》方矩切《集韻》《韻會》匪父切，音府。《集韻》同甫。《廣韻》男子之美稱。《詩·大雅》維師尚父。《箋》尚父，呂望也。尊稱焉。◎按管仲稱仲父。孔子稱尼父。范增稱亞父。皆倣此。

又野老通稱。《戰國策》田父見之。

又《詩·小雅》祈父。《傳》司馬也。

又《春秋·桓十三年》盟于武父。《註》武父，鄭地。《釋文》音甫，有父字者，皆同甫音。

又《廣韻》漢複姓。三氏孔子弟子宰父黑，漢主父偃，左傳宋之公族皇父充石。漢初皇父鸞，改父爲甫。

又《正韻》防父切，音附。父母。〇按父字古無去聲。正韻始收入五暮。俗音从之。防父切，父字誤。

又叶扶缶切《蘇轍·釀酒詩》誰來共佳節，但約鄕人父，生理正艱難，一醉陶衰朽。

【宴】

宴【寅集上】【宀部】康熙筆画：10画部外筆画：7画

《唐韻》於甸切《集韻》《韻會》《正韻》伊甸切，音燕。《說文》安也。从宀妟聲。《爾雅·釋訓》宴宴，居息也。《易·隨卦》君子以嚮晦，入宴息。《詩·衞風》總角之宴，言笑晏晏。《註》言總角之時，與爾宴樂言笑也。

又宴饗。古者饗爲盛禮，或饗而不宴，或宴而不饗。《左傳·宣十六年》王饗有體薦，宴有折俎。《註》饗則半解其體而薦之，宴則體解節折，升之於俎，使皆可食，所以示慈惠也。

又《集韻》通作燕。《詩·小雅》以燕樂嘉賔之心。《註》燕安也。

又叶於旰切，音案。《班固·西都賦》殊形詭制，每各異觀。乗茵步輦，惟此息宴。觀去聲。