拼音：[yōng][dào][huān][qū,cù][yíng]
平仄：平仄平平平
前来历兹境，斯民似未遂。
今日再经过，风土觉有异。
纨褐既充体，庐舍各完置。
拥道欢趋迎，扶老与携稚。
咸云获休息，近免徭役累。
水患日就平，田畴可耕植。
一饮与一食，莫不歌帝赐。
素念切民依，时为劳寤寐。
大造本无私，湛恩欲广被。
闻言聊自宽，庶慰省方意。
【拥道】堵塞道路。
【趋迎】1.向前迎接;应接。 2.奉承;讨好。
【拥】
擁【卯集中】【手部】康熙筆画：17画部外筆画：13画
《唐韻》於隴切《集韻》《韻會》委勇切，。抱也。《禮·玉藻》肆束及帶，勤者有事，則收之，走，則擁之。《疏》肆餘也，謂束帶之餘組及帶之垂者。收謂斂持在手，擁謂抱之於懷也。《前漢·夏侯嬰傳面雍樹馳註》南方謂抱小兒爲雍樹，面偝也，雍抱持之，令面背己而抱之以馳。雍讀曰擁。
又持也。《前漢·高帝紀》太公擁彗。《註》如今卒持帚也。
又衞也，羣從也。
又《爾雅·釋言邕支載也疏》邕，又作擁。擁護支持，皆載任之義。
又《集韻》於容切，音雍。遮也。《禮·內則》女子出門，必擁蔽其面。《註》擁，猶障也。或作。
【道】
道【酉集下】【辵部】康熙筆画：16画部外筆画：9画
〔古文〕陶上聲。《說文》所行道也。《爾雅·釋宮》一達謂之道路。《詩·小雅》周道如砥。《前漢·董仲舒傳》道者所由適于治之路也。
又《廣韻》理也，衆妙皆道也，合三才萬物共由者也。《易·繫辭》一隂一陽之謂道。《又》立天之道，曰隂與陽。立地之道，曰柔與剛。立人之道，曰仁與義。《書·大禹謨》道心惟微。
又順也。《書·禹貢》九河旣道。《註》順其道也。
又國名。《左傳·僖五年》江黃道柏。《註》道國，在汝南安陽縣南。
又《韻會》州名。漢屬零陵郡，唐營州，攺道州。
又當道，草名。《博雅》當道，馬舄也。
又《集韻》《韻會》大到切《正韻》杜到切，陶去聲。《正韻》言也。《孝經》非先王之法言不敢道。《大學》如切如磋者，道學也。
又由也。《禮·禮器》苟無忠信之人，則理不虛道。《中庸》尊德性而道問學。
又治也。與導同。《論語》道千乗之國。《史記·文帝紀》道民之略，在于務本。
又引也。《左傳·隱五年》請君釋憾于宋，敝邑爲道。
又從也。《前漢·淮南王傳》諸使者道長安來。《山海經》風道北來。《註》道，從也。
又《字彙補》動五切，音覩。《易林》冬藪枯腐，當風于道。蒙蔽塵埃，左氏勞苦。
又叶徒厚切，頭上聲。《詩·衞風》牆有茨，不可道也。叶下醜。
【欢】
歡【辰集下】【欠部】康熙筆画：22画部外筆画：18画
〔古文〕呼官切，音讙。《說文》喜樂也。《徐曰》喜動聲氣，故从欠。《禮·檀弓》啜菽飮水盡其歡。
又《樂記》欣喜歡愛，樂之官也。亦作懽。《孝經·孝治章》故得萬國之懽心，以事其先王。
又作驩。《孟子》驩虞如也。《前漢·王褒傳》驩然交欣。
又合歡，漢殿名。《班固·西部賦》後宮則有合歡增成。
又樹名。《崔豹·古今注》合歡樹似梧桐，枝葉繁，互相交結，樹之階庭，使人不忿。
又竹名。《僧贊寧·筍譜》雙稍竹出九疑山，筍長，獨莖。及生枝葉卽分爲兩梢，謂之合歡竹。
又橘名。《廣輿記》荆州江陵有合歡橘。
又歡伯，酒也。《焦氏易林》酒爲歡伯，除憂來樂。
又《韻補》叶許元切，音暄。《魏韋誕·親蠶頌》同碩慶于生民，發三靈之永歡。苞繁祐于萬國，卷福釐以言旋。《集韻》或作孉。亦作〈女歡〉。
【趋】
趨【酉集中】【走部】康熙筆画：17画部外筆画：10画
《廣韻》七逾切《集韻》《韻會》《正韻》逡須切，取平聲。《說文》走也。《博雅》行也。《釋名》疾行曰趨。趨，赴也，赴所至也。《詩·齊風》巧趨蹌兮。《疏》趨，今之捷步。《禮·曲禮》帷薄之外不趨。《註》行而張足曰趨。《爾雅·釋宮》門外謂之趨。《古今注》《吳趨行》，吳人以歌其地。陸機《吳趨行》曰：聽我歌吳趨。趨，步也。
又樹名。《齊民要術》自餘雜木，䑕耳，䖟趨各其時。
又《集韻》趨玉切。同促。《禮·樂記》衞音趨數煩志。《註》趨數，讀爲促速。
又《祭義》其行也趨趨以數。《前漢·高帝紀》令趨銷印。《註》師古曰：趨，讀曰促。促，速也。
又與趣同。《禮·月令》乃命有司趣民收斂。《釋文》趣，本又作趨，音促。
又《史記·天官書》其趨舍而前曰嬴。《註》索隱曰：趨音聚，謂促也。
又《集韻》逡遇切，音覻。行之速也。
又此苟切，音㔌。趣馬，或作趨馬。
又《集韻》《類篇》千句切，音娶。行也，速也。《詩·齊風》巧趨蹌兮。《釋文》又七遇反。
又《韻補》叶雌由切。《易林》車馳人趨，卷甲相仇。《五經文字》趨从芻，作多者訛。《廣韻》俗作趍。趍本音池。《集韻》或作。
【迎】
迎【酉集下】【辵部】康熙筆画：11画部外筆画：4画
《唐韻》語京切《集韻》魚京切《韻會》疑京切，。《說文》逢也。《增韻》逆也，迓也。《揚子·方言》自關而東曰逆，自關而西曰迎。《淮南子·覽㝠訓》不將不迎。《註》將，送也。迎，接也。不隨物而往，不先物而動也。
又逆數也。《史記·五帝紀》迎日推策。《註》逆數之也。日月朔望，未來而推之，故曰迎日。
又《廣韻》魚敬切《集韻》《韻會》《正韻》魚慶切，去聲。《正韻》凡物來而接之則平聲，物未來而往迓之則去聲。《詩·大雅》親迎于渭。
又叶吾郞切，音昂。《史記·龜筴傳》理達于理，文相錯迎。使工占之，所言盡當。
又叶元具切，音遇。《屈原·離騷》百神翳其備降兮，九嶷迎。皇剡剡其揚靈兮，告余以吉故。
