拼音：[gù][rén][tiān][xìng][wú][yàng]

平仄：仄平平仄平仄

杜鹃声苦，叫得春如客。
相思美人天外，十日鱼书歇。
险说渔阳揭鼓，踢到鹦洲色。
六朝六夕。
千花百草，一片腥风万燐碧。
故人天幸无恙，个个城西北。
秪恨血染髑髅，不向崔家掷。
大渡河边一哭，世比唐年黑。
秧歌满陌。
一肩行李，请踏青阳旧封国。

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【故人】1.老朋友；旧友：过访～。 2.死去的人：吊祭～丨为料一别之后，竟成～。
【人天】1.佛教语。六道轮回中的人道和天道。亦泛指诸世间﹑众生。 2.人间与天上。 3.指粮食。民以食为天，唐人避太宗李世民讳，改民作人，故称"人天"。
【天幸】天赐之幸;侥幸。
【无恙】指没有疾病等事：别来无恙｜安然无恙。

【故】

故【卯集下】【攴部】康熙筆画：9画部外筆画：5画

《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》古暮切，音顧。《說文》使爲之也。《註》徐鍇曰：故使之也。

又《廣韻》事也。《易·繫辭》是故知幽明之故。《疏》故，謂事也。

又《廣韻》舊也。《易·雜卦》革，去故也。鼎，取新也。《周禮·天官·大宰》以八統詔王馭萬民，二曰敬故。《註》不慢舊也。

又《書·大禹謨》。

又《禮·曲禮·疏》故者，承上起下之語。

又《禮·檀弓》非有大故，不宿於外。《註》大故，謂喪憂。

又《前漢·藝文志》魯故二十五卷。《註》師古曰：故者，通其指義也。今流俗毛詩，攺故訓傳爲詁字，失眞。

又《前漢·蘇武傳》前以降及物故，凡隨武還者九人。《註》師古曰：物故，謂死也。言其同於鬼物而故也。

又《荀子·王霸篇》不隆本行，不敬舊法，而好詐故。《註》故，巧也。

又《韻補》叶攻乎切，辜也。《賈誼·弔屈原文》般紛紛其離此尤兮，亦夫子之故也。歷九州而相其君兮，何必懷此都也。○按《史記》故作辜。

又叶果五切。《東方朔·客難》悉力慕之，困於衣食，或失門戸，使蘇秦，張儀與僕生於今之世，曾不得掌故。《說文》从攴作故。故字原从攴作。

【人】

人【子集中】【人部】康熙筆画：2画部外筆画：0画

〔古文〕音仁。《說文》天地之性最貴者也。《釋名》人，仁也，仁生物也。《禮·禮運》人者，天地之德，隂陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也。

又一人，君也。《書·呂》一人有慶，兆民賴之。

又予一人，天子自稱也。《湯誥》嗟爾萬方有衆，明聽予一人誥。

又二人，父母也。《詩·小雅》明發不寐，有懷二人。

又左人，中人，翟國二邑。

又官名。《周禮》有庖人，亨人，漿人，凌人之類。

又楓人，老楓所化，見《朝野僉載》。

又蒲人，艾人，見《歲時記》。

又姓。明人傑。

又左人，聞人，俱複姓。

又《韻補》叶如延切，音然。《劉向·列女頌》望色請罪，桓公嘉焉。厥後治內，立爲夫人。

【天】

天【丑集下】【大部】康熙筆画：4画部外筆画：1画

〔古文〕腆平聲。《說文》顚也。至高在上，从一大也。《白虎通》鎭也，居高理下，爲物鎭也。《易·說卦》乾爲天。《禮·禮運》天秉陽，垂日星。荀子曰：天無實形，地之上至虛者皆天也。邵子曰：自然之外別無天。《程子遺書》天之蒼蒼，豈是天之形。視下亦復如是。《張子正蒙》天左旋，處其中者順之，少遲則反右矣。《朱子·語類》離騷有九天之說，諸家妄解云有九天。據某觀之，只是九重。蓋天運行有許多重數，裏面重數較軟，在外則漸硬，想到第九重成硬殻相似，那裏轉得愈緊矣。○按天形如卵白。細察卵白，其中之絪縕融密處確有七重，第八重白膜稍硬，最後九重便成硬殻。可見朱子體象造化之妙。今西洋曆說，天一層緩似一層，此七政退旋，所以有遲速也。

又星名。《爾雅·釋天》天，根氐也。《周語》天根見而水涸。

又古帝號。葛天氏，見《疏仡紀》。

又神名。《山海經》形天與帝爭神，帝斷其首，乃以乳爲目，臍爲口，操干戚以舞。形一作天舞干戚，猛志故常在。或作獸名，非。

又地名。《蜀地志》蜀卭僰山後四野，無晴日，曰漏天。《杜甫詩》地近漏天終歲雨。

又山名。《九州要記》凉州古武城有天山，黃帝受金液神丹于此。一曰在伊州。《註》天山，卽祁連山。

又天，樂名。鈞天廣樂，見《史記·趙世家》。

又署名。《唐六典》內閣惟祕書閣，宏壯曰木天。今翰林院稱木天署。

又景天，草名。《陶弘景曰》以盆盛，置屋上，辟火灾。

又髡》其人天且劓。

又姓。漢長社令天高。見《姓苑》。○按先韻，古與眞文通，故天字皆从鐵因反。考之經史皆然，惟《易》六位時成，時乘六龍以御天，與庚靑通耳。《正字通》謂，至尊莫如天，天以下又莫如君父，字音必不可僭易攺叶，所論頗正大。，武后所造天字，似篆文天。

【幸】

幸【寅集下】【干部】康熙筆画：8画部外筆画：5画

〔古文〕㚔。吉而免凶也。《前漢·高帝紀》願大王以幸天下。《註》晉灼曰：臣民被其德，以爲徼倖也。師古曰：幸者，可慶倖也。故福善之事皆稱爲幸。

又《小爾雅》非分而得曰幸。《增韻》非所當得而得，與不可免而免曰幸。《論語》罔之生也，幸而免。《中庸》小人行險以徼幸。《晉語》德不純，而福祿至，謂之幸。《荀子·富國篇》朝無幸位，民無幸生。

又冀也。《禮·檀弓》幸而至於旦。《註》幸，覬也。

又《玉篇》幸天子所至也。《蔡邕·獨斷》天子車駕所至，見令長三老官屬，親臨軒作樂，賜以食帛，民爵有級，或賜田租，故謂之幸。

又《玉篇》幸，御所親愛也。《前漢·佞幸傳》但以媚貴幸。

又姓。《萬姓統譜》望出鴈門，晉有幸靈。唐有幸南容，貞元中進士。宋有幸元龍，嘉泰初進士。

又《韻補》古叶散。《易林》疾貧望幸，使伯行販。《韻會》或作字原作夭下糸。

【无】

无【卯集下】【无部】康熙筆画：4画部外筆画：0画

〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。

又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕而無傲。

又《益稷》懋遷有無化居。

又《爾雅·釋詁》虛無之閒也。《註》虛無皆有閒隙。《老子·道德經》萬物生于有，有生于無。《周子·太極圖說》無極而太極。

又《禮·三年問》無易之道也。《註》無，猶不也。

又縣名。《前漢·地理志》越巂郡會無縣。

又姓。《正字通》漢無且明，無能。

又《廣韻》漢複姓無庸無鉤，俱出自楚。

又文無，藥名。《古今注》相別贈之以文無。文無，一名當歸。

又《說文奇字作无。《玉篇》虛无也。周易無字俱作无。

又《集韻》或作亡。《詩·衞風》何有何亡。

又通作毋。書，無逸。《史記·魯世家》作毋逸。

又通作毛。《後漢·馮衍傳》飢者毛食。《註》衍集：毛作無。今俗語猶然。或古亦通乎。《佩觿集》河朔謂無曰毛。《通雅》江楚廣東呼無曰毛。

又《集韻》或作武。◎按禮器：詔侑武方。註：武當爲無，聲之誤也。鄭註：明言其誤。集韻合無，武爲一。非。《集韻》無或作橆。韻會，，尤非。

又按讀書通云：通作勿莫末沒蔑微不曼瞀等字，或止義通，或止音近，實非一字也。讀書通誤。

又梵言，南無呼那謨。那如拏之上聲，謨音如摩，猶云歸依也。

【恙】

恙【卯集上】【心部】康熙筆画：10画部外筆画：6画

《唐韻》《韻會》《正韻》餘亮切《集韻》弋亮切，其無恙。郭云：今人云無恙，謂無憂也。《廣韻》憂也，病也。

又噬蟲，善食人心。《風俗通》噬蟲能食人心。古者草居，多被此毒，故相問勞曰無恙。如戰國策，趙威后問齊使曰：王亦無恙。說苑，魏文侯語倉庚曰：擊無恙。前漢，武帝報公孫弘曰：何恙不已。晉書文苑，顧愷之與殷仲堪箋，布帆無恙。隋書，日本遣使致書皇帝無恙。皆問勞之辭也。

又叶余章切，音羊。《楚辭·九辯》計專專之不可犯兮，願遂推而爲臧。賴皇天之厚德兮，還及君之無恙。◎按恙㺊二義。一爲蟲，一爲獸。廣韻玉篇分註甚明，自神異經合而一之。字書混引，輟耕錄辨之詳矣。