世俗竞掊克

出自:清代·陈宝琛《赠铿臣族弟》

拼音:[shì][sú][jìng][pǒu,póu][kè]

平仄:仄平仄平仄

造船习海战,肇基闽江濆。
文肃抱速略,经武先作人。
鹤亭吾族秀,于君为从昆。
摧巧侪般倕,勒名闻八垠。
志业惜未竟,趾美端在君。
投笔事戈楼,横海司机轮。
忠信屡涉险,护持如有神。
临难见风义,支危积劳勋。
卒慰父老望,归坐船官茵。
五载百废举,绩茂时则屯。
无米强执爨,皤然感劳薪。
谁肯大董年,日与佣役亲?世俗竞掊克,久宦君能贫。
翕热众所趋,君以介自珍。
击楫夙有誓,运甓能辞勤。
聊此远尘坋,庶几侪隐沦。
螺江与马江,潮汐同一津。
亲见缔造始,颇知陵夷因。
君如蒐献徵,盛衰吾能陈。
不应左沈祠,薪火终灰尘。
补巢贵先雨,俟实在培根。
勿谓一人陶,无救八表昏。
勉度阳九厄,慎保千金身。
终思见太平,同醉尧衢尊。
持以质难弟,嗢噱将何云?

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注释

【世俗】1.尘世;非宗教的:世俗的享乐。 2.社会上流行的;平庸的:灵秀之气被世俗的偏见扼杀了|以世俗的眼光来看,银行当然是银饭碗,而做学问终究是十分清苦的。
【掊克】1.亦作"掊克"。亦作"掊刻"。亦作"掊克"。 2.聚敛;搜括。亦指搜括民财之人。一说,自大而好胜人。

注释内容采用汉语词典自动匹配结果,仅供参考。

字义

【世】

世【子集上】【一部】康熙筆画:5画部外筆画:4画

〔古文〕卋《廣韻》舒制切《集韻》《韻會》《正韻》始制切,音勢。代也。《詩·大雅》本支百世。

《論語》必世而後仁。《註》三十年爲一世。《左傳·宣三年》王孫滿曰:卜世三十,卜年七百,天所命也。

《維摩經》大千世界。《註》世謂同居天地之閒,界謂各有彼此之別。

姓。《風俗通》秦大夫世鈞。

與生同。《列子·天瑞篇》亦如人自世之老,皮膚爪髮,隨世隨落。《註》世與生同。

《韻補》叶私列切,音薛。《詩·大雅》殷鑒不遠,在夏后之世。叶上撥。撥音撇。《晉書·樂志》匡時拯俗,休功蓋世。宇宙旣康,九有有截。《集韻》書作。

【俗】

俗【子集中】【人部】康熙筆画:9画部外筆画:7画

〔古文〕圱《唐韻》似足切《集韻》《韻會》《正韻》松玉切,音續。習也。上所化曰風,下所習曰俗。《釋名》俗,欲也,俗人所欲也。《禮·曲禮》禮從宜,使從俗。

《周禮·天官》八則治都鄙,六曰禮俗,以馭其民。

不雅曰俗。《黃庭堅曰》士俗不可醫。或問不俗之狀,庭堅曰:難言也。視其平居,無以異於人,臨大節而不可奪,此不俗人也。《說文》从人,谷聲。《徐曰》俗之言續也。轉相習也。

【竞】

競【午集下】【立部】康熙筆画:19画部外筆画:14画

《廣韻》渠敬切《集韻》《韻會》渠映切《正韻》具映切,音傹。彊也。《書·立政》乃有室大競。《爾雅·釋詁》競,彊也。《左傳·僖七年》心則不競,何憚于病。

爭也,逐也,高也,遽也。《詩·商頌》不競不絿。《註》競,逐也。《左傳·襄十年》鄭其有災乎,師競已甚。《註》爭競也。《哀二十三年》:敝邑有社稷之事,使肥與有職競焉。《註》競,遽也。

《增韻》盛也。《左傳·昭三年》二惠競爽。

《集韻》或作。亦作傹。《周禮·春官·鐘師註》繁遏執傹也。《韻會補》又作倞。《開元五經文字》毛詩:秉心無倞。

借作境。《秦詛楚文》奮兵盛師,以偪邊競。

叶居良切。《黃庭經》魂魄內守不爭競,神生腹中銜玉鐺。

叶其兩切。《詩·大雅》靡所止疑,云徂何往。君子實維,秉心無競。俗作。

【掊】

掊【卯集中】【手部】康熙筆画:12画部外筆画:8画

《唐韻》步侯切《集韻》《韻會》《正韻》蒲侯切,音裒。《說文》把也。今鹽官入水取鹽爲掊。《史記·封禪書》見地如鉤狀,掊視得鼎。《後漢·百官志鹽官註》鹽官掊坑而得鹽。

聚斂也。《詩·大雅》曾是掊克。《揚子·方言》深也。《郭璞註》掊克深能。

與裒通。減也。《易·謙卦》君子以裒多益寡。古易作掊。

《唐韻》縛謀切《集韻》房尤切,音浮。亦把也。

《唐韻》薄交切《集韻》蒲交切,音庖。引取也。或作捊。

作抱。

《唐韻》方苟切《集韻》《韻會》《正韻》彼口切,音㨐。擊也。

《集韻》《韻會》《正韻》普后切,音剖。義同。《莊子·人閒世》自掊擊於世俗。

與剖同《莊子·胠篋篇》掊斗折衡。

《集韻》《韻會》芳遇切,音赴。與踣仆同。頓也。《史記·呂后紀》顧麾左右。執戟者掊兵罷去。

《集韻》鼻墨切,音匐。義同。

蒲枚切,音裴。克也。

姓。《史記·袁盎傳》乃之掊生所問占。《註》秦時賢士。善術者。《漢書》作棓。《說文》父溝切。本作㧵。隸省作掊。

【克】

克【子集下】【儿部】康熙筆画:7画部外筆画:5画

〔古文〕音刻。《說文》肩也。《徐曰》肩,任也。任者,又負荷之名也。能勝此物謂之克也。《易·大有》公用享于天子,小人弗克。

《玉篇》勝也。《書·洪範》沉潛剛克高明柔克。

《爾雅·釋言》克,能也。《書·康誥》克明峻德。

《揚子·法言》勝己之私謂之克。《論語》克已復禮爲仁。

《春秋·隱元年》鄭伯克段于鄢。《公羊傳》克之者何,殺之也。

《左傳·莊十一年》得儁曰克。

忌刻。《韻會》勝心也。《左傳·僖九年》不忌不克。《集韻》通作剋。

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