拼音:[zhòu][sǔn][chōng][liáng][wǒ][yù][chán,shàn]
平仄:仄仄平平仄仄平
箨龙蛰化几千年,霜节冰心鍊许坚。
自判生涯沟断伍,谁教末供砚山边。
钓诗将石君真剧,咒笋充粮我欲禅。
恰为铁君添一契,入林残腊约梅仙。
出自:清代·陈宝琛《俶玉赠石绝肖竹根走笔谢之》
拼音:[zhòu][sǔn][chōng][liáng][wǒ][yù][chán,shàn]
平仄:仄仄平平仄仄平
箨龙蛰化几千年,霜节冰心鍊许坚。
自判生涯沟断伍,谁教末供砚山边。
钓诗将石君真剧,咒笋充粮我欲禅。
恰为铁君添一契,入林残腊约梅仙。
【咒】
呪【丑集上】【口部】康熙筆画:8画部外筆画:5画
《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》職救切,音䯾。《廣韻》呪詛也。《戰國策》許綰爲我呪。《後漢·王忳傳》忳呪曰:有何枉狀。《關尹子·七釜篇》有誦呪者。
又《集韻》通作祝。《書·無逸》民否,則厥心違怨否,則厥口詛祝。《詩·大雅》侯作侯祝。《周禮·春官》有詛祝。《集韻》或作詶,亦作詋。
【笋】
笋【未集上】【竹部】康熙筆画:10画部外筆画:4画
《廣韻》思引切《集韻》聳尹切,音隼。竹胎也。
又《本草》澤蘭,根名地笋,以根可食也。《集韻》本作筍。(筍)〔古文〕可爲蔬食。諸竹筍氣味甘,微寒,無毒。
又縣鐘磬之橫木曰筍,與簨同。《周禮·冬官考工記》梓人爲筍虡。《註》樂器所懸橫曰筍,直曰虡。《疏》筍讀爲竹筍之筍。
又《類篇》於倫切。弱竹,可爲席。《書·顧命》敷重筍席。《傳》筍,蒻竹。徐云:竹子竹爲席。
又《集韻》《韻會》《正韻》須閏切,音峻。竹輿也。《公羊傳·文十五年》齊人歸公孫敖之喪,脅物而歸之,筍將而來也。《註》筍者,竹箯。一名編輿,齊、魯以北名之曰筍。《集韻》筍或作箰,俗作笋。簨字原从竹从巺作。
【充】
充【子集下】【儿部】康熙筆画:6画部外筆画:4画
《唐韻》昌終切《集韻》昌嵩切《正韻》昌中切,音突。
又《玉篇》行也,滿也。
又《廣韻》美也,備也。
又塞也。《詩·邶風》褎如充耳。《註》言黎侯寓衞,衞人如塞耳無聞也。
又《增韻》實之也。《禮·王制》充君之庖。
又《前漢·揚雄傳》充庖厨而已。《註》師古曰:充,當也。
又《周禮·地官·充人註》猶肥也,養牲而肥之也。
又《左傳·哀十一年》事充政重。《註》充者,䌛役煩也。
又《管子·內業篇》凡食之道,大充,傷而形不藏。《註》過飽也。
又《禮·檀弓》充充如有窮。《註》孝子心形,充屈窮急之容也。
又姓。漢充向,充申。
又《韻補》叶昌王切,廠平聲。《道藏歌》淵響啓靈扉,七門扇羽章。陽臺大洞野,幽逸芝英充。充作〈从儿。
【粮】
粮【未集上】【米部】康熙筆画:13画部外筆画:7画
《廣韻》《集韻》呂張切《正韻》龍張切,音良。《說文》穀食。《周禮·地官·廩人》凡邦有會同師役之事,則治其糧與其食。《註》行道曰糧,謂糒也。止居曰食,謂米也。《左傳·僖四年》申侯曰:共其資糧屝屨。《疏》糧謂米粟,行道之食。《詩·大雅》乃裹餱糧。《莊子·逍遙遊》適百里者,宿舂糧。適千里者,三月聚糧。
又藥名。《神異經》禹餘糧,世傳禹治水,棄其所餘糧于江中,生爲藥草也。亦作粮。
【我】
我【卯集中】【戈部】康熙筆画:7画部外筆画:3画
〔古文〕俄上聲。《說文》施身自謂也。《廣韻》已稱也。
又稱父母國曰我,親之之詞。《春秋·隱八年》我人祊。
又姓。古賢人,著書名我子。
又《說文》或說我,頃頓也。○按頃頓,義與俄同。然字書從無作俄音者,存考。
又《韻補》叶與之切,音台。《揚子·太經》出我入我,吉凶之魁。《註》我音如台小子之台。
又叶阮古切,音五。《張衡·鮑德誄》業業學徒,童蒙求我。濟濟京河,實爲西魯。,篆文我。
【欲】
欲【辰集下】【欠部】康熙筆画:11画部外筆画:7画
《唐韻》余蜀切《集韻》《韻會》兪玉切《正韻》余玉切,音浴。《說文》貪欲也。从欠谷聲。《徐曰》欲者,貪欲。欲之言續也。貪而不已,於文欠谷爲欲。欠者開口也。谷,欲聲。《禮·曲禮》欲不可從。《疏》心所貪愛爲欲。
又《禮運》何謂人情。喜怒哀懼愛惡欲七者,弗學而能。
又物欲。《禮·樂記》人生而靜,天之性也。感于物而動,性之欲也。《老子·道德經》不見可欲,使心不亂。
又《增韻》愛也。《孟子》可欲之爲善。《禮·曲禮》問疾不能遺,不問其所欲。
又期願之辭。《論語》我欲仁。《大學》欲明明德於天下。《文子·微明篇》心欲小,志欲大。
又婉順貌。《禮·祭義》其薦之也,敬以欲。
又將然也。《古銘》欲墮不墮,逢王顆。《杜甫詩》渾欲不勝簪。
又與慾通。《詩·大雅》匪棘其欲。《註》與慾同。
又《集韻》《韻會》兪戍切,音裕。義同。《揚雄·羽獵賦》壯士忼慨,殊鄕別趣。東西南北,騁嗜奔欲。《潘岳·西征賦》旣餐服以屬厭,泊恬靜以無欲。俱讀裕。
又叶余律切,音聿。《易林》鼎足承德,嘉謀是克。爲王開庭,得心所欲。
【禅】
禪【午集下】【示部】康熙筆画:17画部外筆画:12画
《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》時戰切,音繕。封禪。《韻會》築土曰封,除地曰禪。古者天子巡守,至於四岳,則封泰山而祭天,禪小山而祭山川。舜典,歲二月東巡守至于岱宗,柴望秩于山川是也。齊桓公欲封泰山,管仲設辭拒之,謂非有符瑞,不可封禪。至秦始皇惑於神仙之說,欲禱祠以求長生,遂以封禪爲異典。項氏曰:除地爲墠,後改曰禪,神之矣。
又代也。禪讓,傳與也。《孟子》唐虞禪。一作嬗。《前漢·律歷志》堯嬗以天下。《師古往》嬗,古禪讓字也。
又通作擅。《荀子·正論篇》堯舜擅遜。《註》與禪同。
又作儃。《揚子·法言》允哲堯儃舜之重。《註》同禪。
又漢書禪多作䄠。詳䄠字註。
又《廣韻》市連切《集韻》《韻會》時連切,音蟬。靜也。浮圖家有禪說。《傳燈錄》禪有五,外道禪,凡夫禪,小乗禪,大乗禪,最上乗禪。《杜甫詩》虛空不離禪。