拼音：[jìng][bèi,pī][lóu][chuán][wù]

平仄：仄平平平仄

吾家有仲文，风流擅文赋。
横被党人名，钩校同我锢。
吴江举义师，竟被楼船误。
脱身西入关，上书蒙奇遇。
片言赐豸冠，宰相苦见妒。
吾兄勇报恩，有怀无不吐。
会稽初入国，冀马方东渡。
恤邻宜见哀，况乃唇齿傅！如何元子诞，封爵遍?䪒。
称觞拜新恩，举朝懵不寤？一疏破迷群，遂使主人惧。
谏章满皂囊，兹当推独步。

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【楼船】设有楼的大船。用于作战或旅游：楼船三千备战｜楼船灯火辉煌，笑声阵阵。

【竟】

竟【午集下】【立部】康熙筆画：11画部外筆画：6画

《廣韻》《韻會》《正韻》居慶切，音敬。窮也，終也。《史記·項羽紀》籍大喜，略知其意，又不肯竟學。《高祖紀》歲竟，兩家常折券棄責。《前漢·元帝紀》竟寧元年。《師古註》竟者，終極之言，言永安寧也。《霍光傳》縣官重太后，故不竟。《師古註》竟，窮竟其事也。

又《說文》樂曲盡爲竟。

又地名。《史記·白起傳》遂東至竟陵。《註》在郢州長壽縣南百五十里。

又姓。出《何氏姓苑》。

又《集韻》舉影切，音景。與境同，界也。《禮·曲禮》入竟而問禁。《疏》竟，界首也。《左傳·莊二十七年》卿非君命不越竟。《字彙補》按竟界之竟，宜从上聲。徐師曾禮註：字彙附於去聲，非。

又《韻補》叶居亮切《郭璞·不死圖讚》有人爰處，員丘之上。稟此遐齡，悠悠無竟。

【被】

被【申集下】【衣部】康熙筆画：11画部外筆画：5画

《唐韻》皮彼切《集韻》《韻會》部靡切，被銘》被雖溫，無忘人之寒。無厚于己，無薄于人。

又《唐韻》皮義切，音髲。覆也。《詩·大雅》天被爾祿。《箋》天覆被女以祿位，使祿福天下。

又及也。《書·堯典》光被四表。

又表也。《儀禮·士昏禮》笲緇被纁裹加于橋。

又具也。《戰國策》械器被具。

又帶也。《前漢·韓王信傳》國被邊，匈奴數入。

又加也。《前漢·高帝紀》高祖被酒，夜徑澤中。《註》爲酒所加也。

又把中也。《周禮·冬官·廬人》凡爲殳，五分其長。以其一爲之被而圍之。

又負也。《後漢·賈充傳》被羽先登。

又被廬，晉地名。《晉語》乃大蒐于被廬。

又《韻會》攀糜切，音披。《廣雅》裮被，不帶也。《屈原·離騷》何桀紂之猖被兮。《前漢·揚雄傳》被夫容之朱裳。

又荷衣曰被。《左傳·襄十四年》被苫蓋。

又《古今人表》被衣，人名。《莊子·知北遊》齧缺問道乎被衣。

又姓。《前漢·王褒傳》宣帝時，徵能《楚辭》，九江被公召見誦讀。《通志·氏族略》鄭有大夫被詹，《漢書》有牂牁太守被條。通作披。

【楼】

樓【辰集中】【木部】康熙筆画：15画部外筆画：11画

《唐韻》落侯切《集韻》《韻會》郞侯切《正韻》盧侯切，音婁。《說文》重屋也。《爾雅·釋宮》四方而高曰臺，狹而脩曲曰樓。《釋名》樓謂牖戸之閒有射孔，樓樓然也。

又偵敵之車曰飛樓，亦曰樓車。《六韜·軍略篇》視城中則有飛樓。《左傳·宣十五年》解揚登諸樓車，呼宋人而告之。

又岑樓，山之銳嶺。《孟子》方寸之木，可使高於岑樓。

又譙樓，城樓也。《前漢·陳勝傳》戰譙門中。

又謂之戍樓。《儲光羲·送別詩》寒雲隱戍樓。

又樓蘭，國名。見《前漢·昭帝紀》。

又《爾雅·釋詁》樓，聚也。

又《爾雅·釋草》果臝之實栝樓。《註》齊人呼爲天瓜。

又道家以兩肩爲玉樓。《蘇軾·雪詩》凍合玉樓寒起粟。

又姓。《姓苑》望出東陽，周封少康之裔爲東樓公，子孫因氏焉。

又叶凌如切，音閭。《古·日出東南隅行》日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名爲羅敷。

又離樓，衆木交加之貌。《王延壽·魯靈光殿賦》嶔崟離樓。

【船】

船【未集下】【舟部】康熙筆画：11画部外筆画：5画

《唐韻》《集韻》《韻會》食川切，音膞。《說文》舟也。《世本》共鼓貨狄作船，黃帝臣。《揚子·方言》舟，自關而西謂之船。《釋名》船，循也，循水而行也。《史記·淮隂侯傳》信乃益爲疑兵，陳船欲渡臨晉。《註》索隱曰：劉氏云：陳船，地名，在舊關之西，今之朝邑，非也。案京兆有船司空縣，不名陳船。陳船者，陳列船艘，欲渡河也。《左思·蜀都賦》戈船掩乎江湖。

又《正字通》皮船，明少保戚繼光濟水法，用生牛馬皮，竹木緣之如箱形，火乾，再用竿繫助之，以浮水。一皮船可乗一人，兩皮船合縫，可乗三人。

又《韻會》衣領曰船。《正字通》俗以船爲襟穿。續演繁露云：杜詩，天子呼來不上船，或言衣襟爲船，誤。按蜀人呼衣繫帶爲穿，俗因改穿作船。

又姓。出《姓苑》。

又天船，星名。見《丹元子·步天歌》。

又《集韻》余專切，音沿。義同。俗作舡，非。

【误】

誤【酉集上】【言部】康熙筆画：14画部外筆画：7画

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》五故切，音寤。《說文》謬也。《書·立政》其勿誤于庶獄庶愼。《傳》誤，失也。《禮·聘義》使者聘而誤，主君弗親饗食也。《註》誤，謂禮節錯誤也。《前漢·張耳傳》君何言之誤。《吳志·周瑜傳》瑜精音樂，雖三爵後，其閒缺誤，知之必顧。故時人謠曰：曲有誤，周郞顧。

又《字林》通作悞。惑也。《荀子·正論篇》是特姦人之誤于亂說，以欺愚者。