拼音：[yǐ][fú][gù][qí,jī][lǐ]

平仄：仄平仄平仄

冶容侮之招，丽服盗斯启。
荣瘁无定在，倚伏固其理。
良梓笑丛棘，櫹櫹不足齿。
托根向穷崖，自谓得所止。
日月留其晖，风雨被其体。
八音发和鸣，五色绚文采。
抱日而浮光，匠石见之喜。
棘乃振条吟，君言亦过矣。
泰运苟未开，栋梁安足恃。
剪之为黄肠，腐肉同一委。
一入冥冥乡，太阳不照尔。
吾长不盈尺，大亦不踰指。
天不畀以材，扶疏而魁瘣。
樵夫掉头趋，飞鸟侧翅徙。
既无子之忧，不羡子之美。
所得亦已多，何遽效尔梓。

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【倚伏】语出《老子》：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”意为祸与福互相依存，互相转化：倚伏之机｜识其倚伏｜倚伏由来任天作。

【倚】

倚【子集中】【人部】康熙筆画：10画部外筆画：8画

《唐韻》於綺切《集韻》巨綺切《韻會》《正韻》隱綺切，音輢。因也。《老子·道德經》禍兮福所倚，福兮禍所伏。

又《左傳·昭五年》薳啓彊曰：設机而不倚，爵盈而不飮。

又恃也。《前漢·韓信傳》百姓罷極怨望，容容無所倚。

又偏也，側也。《禮·問喪》居于倚廬。

又倚瑟，合曲也。《前漢·張釋之傳》愼夫人倚瑟而歌。今塡詞家謂之倚聲。

又姓。楚左史倚相之後。

又《正韻》於戲切，音意。義同。

又《集韻》與奇同。《荀子·修身篇》倚魁之行。《註》引《揚子·方言》：秦晉之閒，凡物體不具謂之倚。

又《莊子·天下篇》南方有倚人焉，曰黃繚。音義同畸。《六書故》偏頗依倚，聲義近而微不同。頗甚於偏，倚力於依，察聲之廣陿輕重，義可知也。凡文各有義，以彼喻此，終不親切。《說文》依倚互相釋，此類甚多，蓋無所取之，取諸近似而已。

【伏】

伏【子集中】【人部】康熙筆画：6画部外筆画：4画

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》房六切，音服。偃也。《禮·曲禮》寢毋伏。

又《廣韻》匿藏也。《書·大禹謨》嘉言罔攸伏。《詩·小雅》潛雖伏矣。《史記·樂書》羽者嫗伏，毛者孕鬻。《前漢·趙廣漢傳》發奸摘伏如神。

又屈服也。《左傳·隱十一年》許旣伏其罪矣。

又三伏。《史記·秦本記》秦德公二年初伏。《註》六月三伏之節。始自秦德公。周時無伏。《釋名》伏者，金氣伏藏之日也。金畏火，故三伏皆庚。四氣代謝，皆以相生。至立秋以金代火，故庚日必伏。《註》夏至後三庚爲初伏，第四庚爲中伏，立秋後初庚爲末伏。

又姓。漢有伏勝，伏隆。《氏族博考》伏宓同出伏羲氏。漢伏生，晉書作宓生。

又乞伏，外國姓。

又《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》扶富切，浮去聲。禽覆卵也。《古今注》燕伏戊己。《前漢·五行志》丞相府史家雄雞伏子。

又《集韻》鼻墨切。與匐通。《史記·范雎傳》膝行蒲伏。

又叶必歷切，音壁。《賈誼·鵩賦》禍兮福所倚，福兮禍所伏。憂喜聚門兮。吉凶同域。

【固】

固【丑集上】【囗部】康熙筆画：8画部外筆画：5画

〔古文〕怘《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》古慕切，音顧。《說文》四塞也。从囗古聲。《徐鍇曰》淮南子謂九州之險，爲九州之塞也。《禮·禮運》城郭溝池以爲固。《周禮·夏官·掌固》掌修城郭溝池樹渠之固。《註》掌國所依阻者。城郭已下數事，皆是牢固之事也。《孟子》固國不以山谿之險。

又《唐韻》堅也。《論語》學則不固。《詩·魯頌》式固爾猷，淮夷卒獲。《禮·曲禮》將適舍求無固。《註》就館不能無求於主人，執所欲，而必得之，非爲客之義。

又《廣韻》再辭也。《書·大禹謨》禹拜稽首固辭。《禮·投壺》敢固以請。《註》固之言如故也，如故者，重辭也。

又執一不通也。《論語》非敢爲佞也，疾固也。《孟子》固哉，高叟之爲詩也。

又鄙陋也。《禮·曲禮》輟朝而顧君子謂之固。《註》謂鄙野不達禮也。

又《哀公問》公曰：寡人固不固，焉得聞此言。《註》固，陋也。

又本然之詞。《孟子》天下固畏齊之强也。《又》固所願也。

又已然之詞。《孟子》夫世祿，滕固行之矣。

又《屈原·離騷》自前世而固然。

又常然之詞。《孟子》若固有之。

又固守也。《論語》君子固窮。

又姓。《說苑》有固乗。

又僕固，複姓。唐有僕固懷恩。

又固始，漢侯國名。成固，縣名。固陵，聚名。《後漢·郡國志》固始國，屬豫州汝南郡。成固，屬益州漢中郡。固陵，屬豫州國陽夏縣。

又與錮通。《禮·月令》季冬行春令，國多固疾。《註》謂久疾不瘥也。

【其】

其【子集下】【八部】康熙筆画：8画部外筆画：6画

〔古文〕丌亓《唐韻》《集韻》《韻會》渠之切《正韻》渠宜切，音碁。《韻會》指物之辭。《易·繫辭》其旨遠，其辭文。《詩·大雅》其在于今。

又助語辭。《書·西伯戡黎》今王其如台。《詩·周南》灼灼其華。《玉篇》辭也。

又姓。《韻會》漢陽阿侯其石。

又《唐韻》《集韻》《韻會》居之切，音姬。《韻會》語辭。《書·微子》若之何其。《詩·小雅》夜如何其。

又人名。《史記·酈生傳》酈生食其者，留高陽人也。《註》正義曰：酈食其，三字三音，讀曆異幾。《前漢·楚元王傳》高祖使審食其留侍太上皇。《註》師古曰：食音異，其音基。

又山名。《前漢·武帝紀》四月，幸不其。《註》其音基，山名。《廣韻》在琅邪。

又地名。《韻會》祝其，卽夾谷也。

又《集韻》《韻會》居吏切。《正韻》吉器切，音寄。《韻會》語已辭。《詩·檜風》彼其之子。通作記。《禮·表記》引《詩》彼記之子。

又通已。《左傳·襄二十七年》引《詩》彼己之子。

又《韻會》或作忌。《詩·鄭風》叔善射忌。

【理】

理【午集上】【玉部】康熙筆画：12画部外筆画：7画

《唐韻》良止切《集韻》《韻會》兩耳切《正韻》良以切，音里。《說文》治玉也。《徐曰》物之脈理，惟玉最密，故从玉。《淮南子·覽冥訓》夏桀之時，金積折廉，璧襲無理。《註》用之煩數，皆鈍而無文。

又《說文徐註》治玉治民皆曰理。《書·周官》論道經邦，燮理隂陽。《前漢·循吏傳》政平訟理。

又《玉篇》正也。《左傳·成二年》先王疆理天下。《註》理，正也。

又《玉篇》道也。《廣韻》義理。《易·繫辭》易而天下之理得矣。《史記·平原君傳》謂公孫龍曰：公無復與孔子高辨事也。其人理勝於辭，公辭勝於理，辭勝於理，終必受詘。《皇極經世》天下之數出於理，違理則入於術，世人以數而入於術，故失於理也。

又性也。《禮·樂記》天理滅矣。《註》理，猶性也。

又條理也。《易·繫辭》俯以察於地理。《疏》地有山川原隰，各有條理，故稱理也。

又《說卦》和順於道德而理於義。《禮·中庸》文理密察。《朱註》理，條理也。

又《禮·樂記》理發諸外，而民莫不承順。《註》理，容貌之進止也。

又《玉篇》文也。《前漢·周勃傳》縱理入口。《唐書·太宗紀》本心不正，則脈理皆斜。

又《增韻》膚肉之閒爲湊理，以其有脈理也。《禮·內則》薄切之，必絕其理。《杜甫詩》肌理細膩骨肉勻。

又分也。《禮·樂記》樂者，通倫理者也。《註》理，分也。《釋文》分，扶問反。

又賴也。《孟子》大不理於口。

又《廣韻》料理。《晉書·桓冲傳》冲謂徽之曰：在府日久，當相料理。

又《韻會》治獄官曰理。《禮·月令》孟秋之月，命理瞻傷，察創視折。《註》理，治獄官也。《史記·循吏傳》李離者，晉文公之理也。

又媒也。《屈原·離騷》解佩纕以結言兮，吾令蹇修以爲理。《註》使古賢蹇修而爲媒理也。五臣云：令蹇脩爲媒，以通辭理。

又姓。《五音集韻》臯陶爲大理，因官氏焉，殷有理徵。

又紙名。《博物志》南海以海苔爲紙，其理倒側，故名側理。

又《正字通》大理，古滇夷國名。自唐始通中國，歷蒙趙楊段四姓，俱僭稱帝。至元始臣服中國，稱總管，及明而亡，改爲大理府，屬雲南。

又與李通。《左傳·昭十三年》行理之命。《註》使人也。《周語》行理以節逆之。賈逵註小行人也。孔晁註亦作李。《前漢·天文志》騎官左角曰理。《史記·天官書》作李。