拼音：[shì][wěi][zhēn][wú][xiàn]
平仄：仄仄平平仄
碧轩阒坐，顿忘言、闲了诗书千卷。松径携筇真念道，妙奥天机深远。物外人间，京华云洞，慧眼开时见。有无俱泯，吟笑浮生不辩。拔宅庞许飞升，大罗归去，贩骨死生免。不夜仙乡无苦恼，阆苑瑶池清宴。海变松枯，亘容弗老，世伪真无羡。六铢衣挂，复去朝元重现。
【世伪】世间的虚假浮华。
【伪真】犹真假。
【真无】佛教语﹐即空无。指事物的虚幻不实。
【世】
世【子集上】【一部】康熙筆画：5画部外筆画：4画
〔古文〕卋《廣韻》舒制切《集韻》《韻會》《正韻》始制切，音勢。代也。《詩·大雅》本支百世。
又《論語》必世而後仁。《註》三十年爲一世。《左傳·宣三年》王孫滿曰：卜世三十，卜年七百，天所命也。
又《維摩經》大千世界。《註》世謂同居天地之閒，界謂各有彼此之別。
又姓。《風俗通》秦大夫世鈞。
又與生同。《列子·天瑞篇》亦如人自世之老，皮膚爪髮，隨世隨落。《註》世與生同。
又《韻補》叶私列切，音薛。《詩·大雅》殷鑒不遠，在夏后之世。叶上撥。撥音撇。《晉書·樂志》匡時拯俗，休功蓋世。宇宙旣康，九有有截。《集韻》書作。
【伪】
僞【子集中】【人部】康熙筆画：14画部外筆画：12画
《唐韻》《集韻》危睡切，危去聲。《說文》詐也。《周禮·地官》大司徒之職，以五禮防萬民之僞，而敎之中。《書·周官》作僞心勞日拙。《左傳·襄三十年》淑愼爾止，無載爾僞。
又位悲切，讀作帷。《禮·喪大記》素錦褚，加僞荒。
又《集韻》《正韻》與訛同。《周禮·春官·馮相氏註》中夏，辨秩南僞。《前漢·王莽傳》以勸南僞。《註》韋昭讀。《正字通》書堯典本作南訛，周禮註及漢書誤从僞。轉註古音謂吪假借作僞，泥。《說文》从人，爲聲。《徐曰》僞者人爲之，非天眞也，故人爲爲僞。
【真】
真【午集中】【目部】康熙筆画：10画部外筆画：5画
同眞。俗字。（眞）〔古文〕《唐韻》側鄰切《集韻》《韻會》《正韻》之人
【无】
无【卯集下】【无部】康熙筆画：4画部外筆画：0画
〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。
又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕而無傲。
又《益稷》懋遷有無化居。
又《爾雅·釋詁》虛無之閒也。《註》虛無皆有閒隙。《老子·道德經》萬物生于有，有生于無。《周子·太極圖說》無極而太極。
又《禮·三年問》無易之道也。《註》無，猶不也。
又縣名。《前漢·地理志》越巂郡會無縣。
又姓。《正字通》漢無且明，無能。
又《廣韻》漢複姓無庸無鉤，俱出自楚。
又文無，藥名。《古今注》相別贈之以文無。文無，一名當歸。
又《說文奇字作无。《玉篇》虛无也。周易無字俱作无。
又《集韻》或作亡。《詩·衞風》何有何亡。
又通作毋。書，無逸。《史記·魯世家》作毋逸。
又通作毛。《後漢·馮衍傳》飢者毛食。《註》衍集：毛作無。今俗語猶然。或古亦通乎。《佩觿集》河朔謂無曰毛。《通雅》江楚廣東呼無曰毛。
又《集韻》或作武。◎按禮器：詔侑武方。註：武當爲無，聲之誤也。鄭註：明言其誤。集韻合無，武爲一。非。《集韻》無或作橆。韻會，，尤非。
又按讀書通云：通作勿莫末沒蔑微不曼瞀等字，或止義通，或止音近，實非一字也。讀書通誤。
又梵言，南無呼那謨。那如拏之上聲，謨音如摩，猶云歸依也。
【羡】
羡【未集中】【羊部】康熙筆画：12画部外筆画：6画
《佩觿》以脂切。江夏地。與羨異。《前漢·地理志》江夏郡沙羨。《註》晉灼曰：音夷。（羨）《廣韻》《集韻》《正韻》似面切，音䢭。《說文》貪欲也。从㳄，从羑省。《詩·大雅》無然歆羨。《註》無是貪羨。
又《廣韻》餘也。《詩·小雅》四方有羨。《傳》羨，餘也。《箋》四方之人，盡有饒餘。《史記·貨殖傳》時有奇羨。《註》奇羨，謂時有餘衍也。
又《周禮·春官·典瑞》壁羨以起度。《註》鄭司農云：羨，長也。
又《史記·司馬相如傳》功羨於五帝。《註》羨，溢也。
又《廣韻》人姓。《史記·秦始皇紀》入海求羨門高誓。《註》羨門，古仙人。
又《集韻》《類篇》《韻會》同。
又《集韻》夷然切，音延。埏或作羨。墓道也。《史記·衞世家》共伯入，釐侯羨自殺。《註》索隱日，羨音延，墓道。《集韻》俗作㵪，非是。
