拼音：[bēi][yǔ][zhòu][zhī][wú][qióng][xī]

平仄：平仄仄平平平平

悲宇宙之无穷兮，而生人之多艰。
慨兴亡之交迭兮，而天运好常还。
奕举措之垣舛兮，一子以之乱盘。
惟岳王之死忠死其所也，惜在军之君命犹执义之罔坚也。
何有宋之忠厚兮，而辗转亡于海堧也。
自古莫不有丧兮，繄独使百世有馀叹也。
惟国君之死社稷兮，何逐逐极地而穷天也。
胡群公之忠耿耿以蹇蹇兮，不能济主于艰难也。
岂大运之既去而莫留兮，人胜而天则然也。
彼胡元之诚夷兮，昧此三恪而舍旃存宋祀于崖之一丸也。
宜国祚之不昌兮，嘻猗哉繄我明之表大忠而显慈元也。
揭日月而中天兮，扶纲常于既颠也。

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【宇宙】1.天地万物的总称。语出战国时《庄子·齐物论》：“旁日月，挟宇宙。”在空间上无边无垠，在时间上无始无终。宇宙是物质世界，其中的物质处于不断的运动和变化之中。 2.天文学的“宇宙”概念指总星系，是人类的观测活动所涉及的最大物质体系。 3.书名。全名为《宇宙：物质世界概要》。德国自然、地理学家洪堡著。共五卷，于1845-1862年陆续出版。第一卷是关于宇宙全貌的概述。第二卷是历代对自然风光的论述和人类对自然的认识史。第三卷论述天体空间的法则。第四卷介绍地球。第五卷记述地球表面的各种现象。该书总结了自然地理学的研究原理和区域地理研究的法则，是近代地理学最为重要的著作。
【之无】1.之字与无字。 2.借指简单易识之字。
【无穷】没有穷尽;没有极限。

【悲】

悲【卯集上】【心部】康熙筆画：12画部外筆画：8画

《唐韻》府眉切《集韻》《韻會》《正韻》逋眉切，。《說文》痛也。从心非聲。有聲無淚曰悲。《詩·豳風》女心傷悲。《毛傳》春女悲，秋士悲。感其物化也。《鄭箋》春女感陽氣而思男，秋士感隂氣而思女，是其物化，所以悲也。一曰心非爲悲。心之所以非則悲矣。《淮南子·原道訓》憂悲多恚，病乃成積。

又叶補皆切，擺平聲。《楚辭·九辯》春秋逴逴而日高兮，然惆悵而自悲。四時遞來而卒歲兮，隂陽不可與儷偕。

【宇】

宇【寅集上】【宀部】康熙筆画：6画部外筆画：3画

〔古文〕穻《唐韻》《集韻》王矩切《等韻》于矩切，音禹。《說文》宇，屋邊也。《釋名》宇，羽也，如鳥羽翼，自覆蔽也。《易·繫辭》上棟下宇，以待風雨。《詩·豳風》八月在宇。《註》宇，簷下也。《大雅》聿來胥宇。

又《廣韻》大也。《玉篇》方也，四方上下也。尸子曰：天地四方曰宇。《史記·秦本紀》包舉宇內。

又《孔穎達·正義》于屋，則簷邊爲宇。于國，則四垂爲宇。《周語》先王規方千里，以爲甸服，其餘以均分公侯伯子男，使各有寧宇。

又隤下曰宇。《周禮·冬官考工記》輪人爲蓋，上欲尊，而宇欲。

又籀文作㝢。《張衡·東京賦》德㝢天覆。《集韻》亦作㡰。

【宙】

宙【寅集上】【宀部】康熙筆画：8画部外筆画：5画

《唐韻》《韻會》《正韻》直又切《集韻》直祐切，音胄。《說文》舟車所極覆也，下覆爲宇，上奠爲宙。《淮南子·齊俗訓》往古來今謂之宙，四方上下謂之宇。

又《玉篇》居也，徐鉉曰：凡天地之居萬物，猶居室之遷貿而不覺。

又叶持御切，音住。《司馬相如·上林賦》追怪物，出宇宙。彎蕃弱，滿白羽。羽去聲。

【之】

之【子集上】【丿部】康熙筆画：4画部外筆画：3画

〔古文〕㞢《唐韻》《正韻》止而切《集韻》《韻會》眞而切，音枝。《說文》出也，象艸過屮枝莖益大有所之。一者，地也。《玉篇》是也，適也，往也。《禮·檀弓》延陵季子曰：若䰟氣，則無不之也。

又於也。《禮·大學》之其所親愛而辟焉。《註》之，適也。《朱傳》猶於也。

又語助辭。《書·金縢》禮亦宜之。《禮·文王世子》秋冬亦如之。《正字通》凡之字，或句中，或語尾，或層出。如毛詩我之懷矣，共武之服，及女曰雞鳴章知子之來之，六句九之字，常華章左之左之，六句八之字，可以例推。

又此也。《詩·周南》之子于歸。《註》之子，是子也。

又變也。《易傳》辭也者，各指其所之。《孫奕示兒編》之字訓變，左傳，遇觀之否。言觀變爲否也。

又至也。《詩·鄘風》之死矢靡他。

又遺也。《揚子·法言》或問孔子，知其道之不用也。則載而惡乎之。曰：之後世君子。《註》言行道者貴乎及身，乃載以遺後世。

又姓。出《姓苑》。

又《郝敬讀書通》凡言之者，物有所指，事有所屬，地有所往，連屬之辭也。通作旃。《詩·唐風》舍旃舍旃。

又《魏風》上愼旃哉。與之同。通作至。往彼曰之，到此曰至，音義互通。

又《韻補》叶職流切，音周。《楚辭·九章》呂望屠於朝歌兮，甯戚歌而飯牛。不逢堯舜與桓繆兮，世孰云而知之。叶上牛下求。《周伯琦曰》古人因物制字。如之本芝草，乎本吁氣，焉本鳶，後人借爲助語，助語之用旣多，反爲所奪，又制字以別之，乃有芝字吁字鳶字。

【无】

无【卯集下】【无部】康熙筆画：4画部外筆画：0画

〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。

又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕而無傲。

又《益稷》懋遷有無化居。

又《爾雅·釋詁》虛無之閒也。《註》虛無皆有閒隙。《老子·道德經》萬物生于有，有生于無。《周子·太極圖說》無極而太極。

又《禮·三年問》無易之道也。《註》無，猶不也。

又縣名。《前漢·地理志》越巂郡會無縣。

又姓。《正字通》漢無且明，無能。

又《廣韻》漢複姓無庸無鉤，俱出自楚。

又文無，藥名。《古今注》相別贈之以文無。文無，一名當歸。

又《說文奇字作无。《玉篇》虛无也。周易無字俱作无。

又《集韻》或作亡。《詩·衞風》何有何亡。

又通作毋。書，無逸。《史記·魯世家》作毋逸。

又通作毛。《後漢·馮衍傳》飢者毛食。《註》衍集：毛作無。今俗語猶然。或古亦通乎。《佩觿集》河朔謂無曰毛。《通雅》江楚廣東呼無曰毛。

又《集韻》或作武。◎按禮器：詔侑武方。註：武當爲無，聲之誤也。鄭註：明言其誤。集韻合無，武爲一。非。《集韻》無或作橆。韻會，，尤非。

又按讀書通云：通作勿莫末沒蔑微不曼瞀等字，或止義通，或止音近，實非一字也。讀書通誤。

又梵言，南無呼那謨。那如拏之上聲，謨音如摩，猶云歸依也。

【穷】

窮【午集下】【穴部】康熙筆画：15画部外筆画：10画

《韻會小補》說文本作竆。从穴躳聲。隷作窮。

又《集韻》居雄切，音弓。恭貌。本作匔。或从穴作窮。

【兮】

兮【子集下】【八部】康熙筆画：4画部外筆画：2画

《唐韻》胡雞切《集韻》《韻會》《正韻》弦雞切，音奚。《說文》語有所稽也。从丂八，象氣越丂也。《徐曰》爲有稽考，未便言之。言兮則語當駐，駐則氣越丂也。《增韻》歌辭也。

又通作猗。《書·秦誓》斷斷猗，大學引作兮。《莊子·大宗師》我猶爲人猗。

又與侯通。《史記·樂書》高祖過沛，詩三侯之章。《註》索隱曰：沛詩有三兮，故曰三侯，卽大風歌。《韻會》歐陽氏曰：俗作〈丷下丅〉。