拼音：[chǔ][yīng][sēng][jiā,jia,jie][bǎo]

平仄：仄平平平仄

我闻洛阳记，首阐四二经。
遂使鹿苑言，登此汉氏庭。
世高鼓清波，支娄继芳馨。
建初珊瑚舌，长安凤凰旌。
自此三藏书，灿然若繁星。
楚瑛僧家宝，松萝閟幽扃。
兀然理金篇，廓尔昭心灵。
宛如一粟许，无涯摄沧溟。
春风鹫山吹，忍草忽巳青。
思弄武林水，桃花驾归舲。
人生一世间，去住皆浮萍。
折杨固分手，临岐已忘形。
往说无生法，天花何处零。

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【僧家】1.僧人，和尚。 2.指僧院。
【家宝】1.家中值得世传的珍宝。 2.指于家中珍藏。

【楚】

楚【辰集中】【木部】康熙筆画：13画部外筆画：9画

〔古文〕粗上聲。或作䠂。《說文》叢木也。一曰荆。《詩·小雅》楚楚者茨，言抽其棘。《註》楚楚，茨棘貌。

又《詩·召南》翹翹錯薪，言刈其楚。《疏》荆屬。薪雖皆高，楚尤翹翹而高也。

又《禮·學記》夏楚二物，收其威也。《註》楚，荆也。扑撻犯禮者。

又萇楚，草名。羊桃也。《詩·檜風》隰有萇楚，猗儺其枝。

又楚楚，鮮明貌。《詩·檜風》蜉蝣之羽，衣裳楚楚。

又辛楚，痛也，別作憷。《陸機·與弟士衡詩》慷慨含辛楚。

又國名。《書·禹貢》荆州之域，周熊繹始封。

又三楚，地名。《史記·貨殖傳》淮北郡、汝南郡，西楚也。彭城以東，東海、吳廣陵，東楚也。衡山、九江、江南、豫章、長沙，南楚也。

又南方曰楚。《後漢·史岑出師頌》朔風變楚。《李善註》朔，北方也，楚，南方也。

又姓。《左傳》晉龜卜楚丘，趙襄子家臣楚隆。

又《唐韻》《韻會》瘡據切，粗去聲。楚利也。

又木名。出歷山。

又《類篇》山於切，音疎。《杜甫·送孟十二詩》秋風楚竹冷，夜雪鞏梅春。

又叶弭沼切，音杪。《前漢·楚元王傳》太上四子，伯兮早夭。仲氏王代，斿宅是楚。

【瑛】

瑛【午集上】【玉部】康熙筆画：14画部外筆画：9画

《唐韻》《正韻》於京切《集韻》《韻會》於驚切，音英。《說文》玉光也。《符瑞圖》玉瑛仁寶，不斲自成，光若白華。漢文帝時，渭陽玉瑛見。一云五常脩則玉瑛見。今白石紫石瑛，皆石之有光者。《玉篇》美石似玉，水精謂之玉瑛也。《古豔歌》姮娥垂明璫，織女奉瑛琚。

又《韻補》叶於良切，音央。《易林》茹芝餌黃，飲食玉瑛。與神流邁，長無憂凶。凶叶香。

【僧】

僧【子集中】【人部】康熙筆画：14画部外筆画：12画

《廣韻》蘇增切《集韻》慈陵切《韻會》思澄切《正韻》思登切，塞平聲。沙門也。梵音云僧伽，從浮屠敎者，或稱上人。梵語僧伽邪三合音，俗取一字，名曰僧。《魏書·釋老志》其始修心，則依佛法，僧之三歸，若君子之三畏也。

又《禪宗記》禪僧衣褐，講僧衣紅，瑜伽僧衣蔥白。瑜伽僧者，今應赴僧也。

又眞臘國呼僧爲苧菇，僧皆茹魚肉，惟不飮酒，供佛亦用魚肉。僧用金銀轎，扛傘柄者，國王有大政，亦咨訪之。

又《唐本草》密陀，僧一名沒多僧，出波斯國，形似黃龍齒而堅重。

【家】

家【寅集上】【宀部】康熙筆画：10画部外筆画：7画

〔古文〕音加。《說文》家居也。《爾雅》戸牖之閒謂之扆。其內謂之家。《詩·周南》宜其室家。《註》家謂一門之內。

又婦謂夫曰家。《孟子》女子生而願爲之有家。

又一夫受田百畝，曰夫家。《周禮·地官》上地家七人，中地家六人，下地家五人。《註》有夫有婦，然後爲家。

又大夫之邑曰家，仕於大夫者曰家臣。《左傳·襄二十九年》大夫皆富，政將在家。

又天家，天子之稱。《蔡邕·獨斷》天子無外，以天下爲家。

又居其地曰家。《史記·陸賈傳》以好畤田地，善往家焉。

又著述家。《前漢·武帝紀》表章六經，罷黜百家。

又《太史公自序》成一家之言。

又家人，易卦名。

又姓。漢劇令家羨，宋家鉉翁。

又《集韻》古胡切，音姑。《詩·豳風》予未有室家。叶上据荼。

又《小雅》復我邦家。叶上居樗。

又與姑同。大家，女之尊稱。漢曹世叔之妻班昭稱大家，卽超妹。

又叶古俄切，音歌。《古雉朝飛操》我獨何命兮未有家，時將暮兮可奈何。

又《孔臧·蓼賦》苟非德義，不以爲家。安逸無心，如禽獸何。

又叶古暮切，音固。《焦氏·易林》三足孤鳥，靈明爲御。司過罰惡，自殘其家。《說文》从宀，豭省聲。周伯溫曰：豕居之圈曰家，故从宀从豕。後人借爲室家之家。○按《六書故》作①，人所合也。从㐺，三人聚宀下，①之義也。乑古族字，乑譌爲豕，《說文》謂从豭省，無義。①字从宀从㐺，或从宀从乑。乑字从亻从人人，與㐺形近。

又。

【宝】

寶【寅集上】【宀部】康熙筆画：20画部外筆画：17画

〔古文〕寚音保。《說文》珍也。从宀玉貝，缶聲。《徐曰》人所保也。《廣韻》珍寶。

又瑞也，符也。《易·繫辭》聖人之大寶曰位。《禮·禮運》天不愛其道，地不愛其寶。《詩·大雅》稼穡惟寶。

又《書·旅獒》所寶惟賢，則邇人安。

又《增韻》符璽也，重也，貴也。《周禮·春官·天府》凡國之玉鎮，大寶器藏焉。《書·旅獒》分寶玉于伯叔之國。禮聘凡四器者，唯其所寶，以聘可也。註謂圭璋璧琮。古者天子諸侯以圭璧爲符信，至秦始有皇帝信璽，唐改曰寶。

又凡錢文曰通寶。

又姓。

又叶博古切，音補。《詩·大雅》錫爾介圭，以作爾寶。叶上土。

又《琳·瑪瑙賦》帝道匪康，皇鑒元輔。顧以多福，康以碩寶。

又通作葆。《史記·魯世家》毋墜天之降葆命。《註》讀如寶。《留侯世家》見穀城下黃石，取而葆祠之。《徐廣曰》史珍寶字皆作葆。