拼音：[fāng][yì][tuō][gōng][zhǐ,zhēng]
平仄：平仄平平平
赵女弄秦筝，霞纨烂结束。
丹弦悽且清，玉柱一何促。
芳意托宫徵，阳春宣妙曲。
娇凤跱金堂，鲜云驻华屋。
红颜况可餐，窈窕若琼玉。
歌转兰气流，声断有巧续。
纤指乱悲音，蛾眉向我蹙。
深情虽未言，逸响展衷腹。
千金不足酬，碧萝悬乔木。
【芳意】1.指春意。 2.对他人情意的美称。
【芳】
芳【申集上】【艸部】康熙筆画：10画部外筆画：4画
《唐韻》《集韻》《正韻》敷方切，音妨。《說文》香草也。《屈原·離騷》雜杜蘅與芳芷。《註》杜蘅、芳芷，皆香草名。
又《玉篇》芬芳，香氣貌。《司馬相如·美人賦》芳香芬烈。
又《屈原·離騷》芳與澤其雜糅兮。《註》芳，德之臭也。《晉書·元帝紀》文景垂仁，傳芳于南頓。
又《韻會》州名。地多芳草，置在常芳縣。
又姓。《通志·氏族略》《風俗通》云：漢有幽州刺史芳垂敷。《韻學集成》作芳。芳字从屮作屮下方。
【意】
意【卯集上】【心部】康熙筆画：13画部外筆画：9画
《唐韻》《集韻》《韻會》於記切《正韻》於戲切，音䔬。志之發也。《禮·大學疏》總包萬慮謂之心，爲情所意念謂之意。《禮運》非意之也。《註》意，心所無慮也。《疏》謂於無形之處，用心思慮也。無慮，卽慮無也。
又與抑通。《徐鍇曰》見之於外曰意。意，猶抑也。舍其言，欲出而抑之。《大戴禮》武王問黃帝，顓頊之道存乎，意亦忽不可得見歟。意猶抑。《論語》抑與之歟。《漢石經》作意，抑猶意，古通用也。
又《轉注古音》於宜切，音醫。《前漢·韓信傳》意嗚猝嗟。
又叶乙力切，音億。《秦之罘刻石文》大矣哉。宇縣之中，承順聖意。羣臣頌功，請刻於石，表垂乎常式。
又與臆通。《賈誼·服賦》請對以意。《史記》作臆。《師古曰》叶韻音億。《魏校曰》从心从音。意不可見而象，因言以會意也。
【托】
托【卯集中】【手部】康熙筆画：7画部外筆画：3画
《集韻》《韻會》闥各切。同拓。見拓字註。
又不托，與餺飥通。《五代史·李茂貞傳》一日食粥，一日食不托。《歐陽脩·歸田錄》唐人謂湯餠爲不托。
又柈名。宋曰托子，今曰托盤。
【宫】
宮【寅集上】【宀部】康熙筆画：10画部外筆画：7画
《唐韻》居戎切《集韻》《韻會》居雄切《正韻》居中切，音弓。《說文》室也。从宀，躳省聲。《白虎通》黃帝作宮室，以避寒暑。宮之言中也。《釋名》宮，穹也。屋見垣上穹隆然也。《詩·大雅》雝雝在宮。《周禮·內宰六宮註》婦人稱寢曰宮。宮者，隱蔽之言，天子謂之六寢。
又《禮·儒行》儒有一畝之宮。《註》宮，牆垣也。《儀禮·士昏禮》母戒女曰：夙夜無違宮事，古者貴賤所居，皆得稱宮，至秦始定爲至尊所居之稱。
又宗廟亦曰宮。《詩·召南》于以用之，公侯之宮。《孔氏曰》可以奉祭祀曰事，祭必於宗廟曰宮，互見其義也。
又學名。《禮·曲禮》諸侯曰頖宮。《註》謂半於天子之宮也。
又官名。《周禮·天官》宮正掌王宮之戒令糾禁。
又五音中聲曰宮。《前漢·律歷志》宮，中也。居中央，暢四方，倡始施生，爲四聲綱。《史記·樂書》宮，土音，聲出於，合口而通之，其性圓而居中。五聲六律十二管，還相爲宮也。《註》宮爲君主之義，當其爲宮，五聲皆備。
又腐，不翦其類也。
又環也。《爾雅·釋山》大山宮，小山霍。《註》宮謂圍繞之。禮記曰：君爲廬宮之是也。
又《周禮·春官·小胥》正樂縣之位，天子宮縣。《註》宮縣，四面縣也。
又姓。左傳虞宮之奇，戰國宮佗。
又北宮，南宮，俱複姓。
又守宮，木名。《爾雅·釋木》守宮，槐。
又守宮，蜥蜴名，別作。
又叶古黃切，音光。《班固·張敖銘》功成德立，襲封南宮。垂號萬期，永保無疆。
又叶古元切，音涓。《黃庭經》自高自下皆眞人，玉堂絳宇盡元宮。人音然。
【徵】
徵【寅集下】【彳部】康熙筆画：15画部外筆画：12画
〔古文〕爲徵，行於微而文達者，卽徵之。《周禮·天官·宰夫》掌百官府之徵令。《註》別異諸官，以備王之徵召。《周語》唯官是徵。
又《廣韻》證也，明也。《書·洪範》念用庶徵。《左傳·昭三十年》且徵過也。《註》徵，明也。
又《廣韻》成也。《儀禮·士昏禮》納徵。《註》徵，成也。使使者納幣以成昏禮。
又問也。《左傳·僖四年》包茅不入，王祭不共，無以縮酒，寡人是徵。
又斂也。《周禮·地官》閭師以時徵其賦。《疏》閭師徵斂百里內之賦貢。
又求也。《史記·貨殖傳》物賤之徵貴。《註》徵，求也，謂此處物賤，求彼貴賣之。
又《爾雅·釋詁》徵，虛也。
又姓。《廣韻》吳太子率更令河南徵崇。
又《集韻》持陵切，音懲。縣名。《左傳·文十年》泰伯伐晉，取北徵。《音義》今徵縣。《史記·河渠書》穿渠，自徵引洛水，至商顏下。《前漢·地理志》左馮翊有徵縣。《註》卽今之澄城是也。
又《廣韻》《集韻》《韻會》陟里切，知上聲。《玉篇》宮徵也。《爾雅·釋樂》徵謂之迭。《樂書》聲出於心，而齒合吻開，爲之徵。徵，火也，其性烈而善燭。五音配夏。《禮·月令》孟夏之月，其音徵。
又《樂記》徵爲事。《疏》徵屬夏，夏時生長萬物，皆成形體。事亦有體，故以徵配事也。《風俗通》徵者，祉也。物盛大而繁祉也。五行爲火，五常爲禮，五事爲視。凡歸爲事。
又與懲通。《荀子·正論篇》凡人之本，禁暴惡惡，且徵其來也。
又與征通。《史記·三王世家》非敎士不得從徵。
又叶陟隆切，音中。《班固·靈臺詩》乃經靈臺，靈臺旣崇。帝勤時登，爰考休徵。
