拼音：[shū][qì][huí][tóng][guǎn]

平仄：平仄平平仄

帝城三五夕，明月丽芳春。
玉宇澄晖早，金枢泛滟新。
香车腾桂苑，缇骑出枫宸。
陆海鱼龙混，天关虎豹驯。
烟花连凤野，箫鼓动鸿钧。
乐事还同众，清光故可人。
弄芳珠作佩，步玉锦为茵。
宝炬交蟾影，琼奁并兔轮。
风回歌舞地，香拂绮罗尘。
鳌彩浮燕树，星球射汉津。
惰随虬箭晓，兴与鹤觞亲。
对此开文会，因之仰德邻。
摽缨三益至，挥翰四筵陈。
淑气回彤琯，清歌尽白蘋。
音徽嗟尔阔，契合道吾真。
凫藻人争羡，骊珠世共珍。
花边青玉案，柳外紫纶巾。
云户低圆壁，虹桥掩寸银。
赤霄繁健翮，沧海足潜鳞。
共沐恩波洽，追欢莫厌频。

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【淑气】1.温和之气。 2.指天地间神灵之气。

【淑】

淑【巳集上】【水部】康熙筆画：12画部外筆画：8画

《唐韻》殊六切，音孰。《說文》淸湛也。

又《爾雅·釋詁》淑，善也。《詩·曹風》淑人君子。

又《集韻》昌六切，音俶。淑沑，水貌。

又與俶通。《儀禮·聘禮》俶獻無常數。《註》古文俶作淑。

【气】

气【辰集下】【气部】康熙筆画：4画部外筆画：0画

《唐韻》去旣切《集韻》丘旣切，音炁。《說文》雲气也。象形。一曰息也。或作氣、炁。

又與人物也。今作乞。

又《玉篇》去乙切《廣韻》去訖切《集韻》《類篇》欺訖切，音乞。《博雅》求也。一曰取也。或省文作乞。《徐官·古今印史》氣，小篆本作气。氣爲火所化，其出必炎上，故象炎上之形。凡求乞者必於上，因借爲求乞字。气、乞本同一字也。後世隷楷以二字易混，乃省一筆以別之。

又《六書正譌》气，俗用氣，乃稟氣之氣。雲气必用气。○按天地人物之氣雖別，而气、氣字義實同，分屬則泥矣，《正譌》之說非是。（氣）〔古文〕也，息也。《文子·守弱篇》形者，生之舍也。氣者，生之元也。《易·乾卦》同氣相求。《繫辭》精氣爲物。《禮·月令》孟春之月，天氣下降，地氣上騰。

又《祭義》氣也者，神之盛也。《註》氣謂噓吸出入者也。

又天氣曰元氣。《後漢·明帝紀》升靈臺，望元氣。《註》元氣，天氣也。

又陰陽曰二氣。《太極圖說》二氣交感，化生萬物。

又五氣。《史記·五帝紀》炎帝修德振兵，治五氣。《註》王肅曰：五氣，五方之氣。

又《書·洪範·曰雨曰暘曰燠曰寒曰風註》雨木氣，暘金氣，燠火氣，寒水氣，風土氣爲五氣。

又《素問》寒熱風燥濕，五氣之聚也。寒生水，熱生火，風生木，燥生金，濕生土。

又六氣。《左傳·昭元年》六氣：隂陽風雨晦明也。

又《莊子·逍遙遊》乗天地之正，而御六氣之辨。《註》平旦爲朝霞，日中爲正陽，日入爲飛泉，夜半爲沆瀣，與天地黃之氣爲六氣。

又年有二十四氣。《內經》五日謂之謂之氣。《書·正義》二十八宿，布於四方，隨天轉運，所以敘氣節也。氣節者，一歲三百六十五日有餘，分爲十二月，有二十四氣，一爲節氣，謂月初也，一爲中氣，謂月半也，以彼迭見之星，敘此月之節氣。

又曆家有之。氣所動者，其灰斯散，人及風所動者，其灰聚。

又有望雲氣法。《周禮·春官》保章氏以五雲之物，辨吉凶水旱之祲象。《註》視日旁雲氣之色，靑爲蟲，白爲喪，赤爲兵荒，黑爲水，黃爲豐。《史記·天官書》雲氣有獸居上者勝。《又》日旁雲氣，人主象。《又》金寶之上皆有氣，不可不察。海旁蜃氣象樓臺，廣野氣成宮闕。然雲氣各象其山川人民所聚積，精華實息者吉，虛耗者凶。《邵諤·望氣經》鬱鬱蔥蔥，隱隱隆隆，佳氣也。綿綿絞絞，條條片片，兵氣也。澤澤燄燄，女子氣也。如藤蔓挂樹者，寶氣也。紫氛如樓者，玉氣也。

又道家有食氣法。《參同契》食氣鳴腸胃，吐正吸外邪。

又以鼻觸物亦曰氣。《禮·少儀》執食飮者勿氣。《疏》執尊長飮食，不鼻臭之也。

又《唐韻》《集韻》通。《說文》饋客芻米也。引《春秋傳》齊人來氣諸侯。

又叶去訖切，音乞。《成公綏·嘯賦》聲不假器，用不借物。近取諸身，役心御氣。

又叶丘謁切，音朅。《嵆康·寒食散賦》當吐利之困患兮，守危殆而假氣。喜乳哺之遂安兮，信衆疾之日歇。

【回】

回【丑集上】【囗部】康熙筆画：6画部外筆画：3画

《唐韻》戸恢切《集韻》《韻會》《正韻》胡隈切，音洄。《說文》从囗，中象回轉之形。《徐鍇曰》渾天之氣，天地相承。天周地外，隂陽五行，回轉其中也。

又《說文》邪也，曲也。《詩·小雅》淑人君子，其德不回。《禮·禮器》禮飾回，增美質，措則正，施則行。

又《正韻》返也。《後漢·蔡邕傳》回途要至，俯仰取容。

又《廣韻》違也。《詩·大雅》求福不回。《又》徐方不回。《註》回猶違也，言不違命也。

又《詩·大雅》昭回于天。《註》昭，明。回，旋也。

又屈也。《後漢·盧植傳》可加赦恕申宥回枉。《又》抗議不回。

又徘回。《說文》徘徊本作裵回。寬衣也，取其裵回之狀。《張衡·思賦》馬倚輈而徘回。《註》言踟躊不進也。

又低回，紆衍貌。《史記·孔子世家贊》適魯，觀仲尼車服禮器，余低回留之，不能去。《前漢·揚雄傳》大道低回。

又姓。《韻會》古賢者方回之後。《正字通》明宣德中御史回續。

又地名。《後漢·郡國志》右扶風有回城，名曰回中。

又通作迴。《荀子·儒效篇》圖迴天下於掌上。

又通作廻。《史記·鄒陽傳》墨子廻車。

又《正字通》回回，國名。西域大食國種也。明丘濬曰：國在玉門關外萬里，隋閒入中國。金元以後，蔓延滋甚，所至輒相親守，其所謂敎門者尤篤，今在在有之。

又《集韻》《韻會》戸賄切，音悔。繞也。《左傳·襄十八年》右回梅山。徐邈讀上聲。

又《集韻》《韻會》胡對切，音繢。《前漢·趙充國傳》回遠千里。《註》回謂路迂回也，音胡悔反。

又畏避也。《前漢·王溫舒傳》卽有避回。《註》謂不盡意，捕擊盜賊。

又《蓋寬饒傳》刺舉無所回避。《註》回讀若諱。俗作囬。

【彤】

彤【寅集下】【彡部】康熙筆画：7画部外筆画：4画

《唐韻》《集韻》《韻會》徒冬切，音佟。《說文》丹飾也。从丹，从彡。彡，其畫也。《玉篇》赤色。《詩·邶風》貽我彤管。《左傳·定九年》靜女之三章取彤管焉。《註》彤管，赤管筆，女史記事規誨之所執。《疏》必用赤者，示其以赤心正人也。《書·文侯之命》彤弓一。《詩·小雅·彤弓傳》彤弓，朱弓也。

又姓。《史記·夏本紀》禹爲姒姓，其後分封，用國爲姓，有彤城氏。《註》索隱曰：周有彤伯，蓋彤城氏之後。《廣韻》彤伯爲成王宗枝。

【琯】

琯【午集上】【玉部】康熙筆画：13画部外筆画：8画

《廣韻》古滿切《集韻》《韻會》《正韻》古緩切，音䗆。《說文》本作管。如箎六孔，十二月之音，物開地牙，故謂之管。或从玉。古者琯以玉。《玉篇》舜以天德嗣堯，西王母來獻其白琯。《集韻》前零陵文學姓奚，於冷道舜祠下得笙玉琯，夫以玉作音，故神人以和，鳳皇來儀也。

又《廣韻》《集韻》古困切，音睔。《廣韻》治金出光也。《集韻》治金玉使瑩曰琯。

又《集韻》古丸切，音官。石似玉。

又《五音集韻》古患切，音慣。貫玉飾也。