拼音：[yú][tán][shì][lǐ][shén]

平仄：平平仄仄平

皇祐岁庚寅，阴阳久郁堙。
二时愆雨泽，百物悯膏屯。
谷价方翔踊，民言备苦辛。
原畴无播种，道路有饥贫。
县令忧忘食，斋房退省身。
朝归占甲子，暮出看星辰。
野祀曾徼福，雩坛示礼神。
祈求观古法，询访得龙津。
遣吏蘋蘩洁，斋书肺腑陈。
灵泉汲坎■，仙仗下嶙峋。
雷斧潜嗔树，天波忽洒尘。
音官沈鼓吹，市户湿衣巾。
隆应声何速，盘旋志未伸。
经纶惟四日，滂沛即逾旬。
万谷山源发，三农水利均。
趋田多耒耨，入里少刍薪。
苗稼晨争插，坊庸夜不巡。
讴谣兴父老，燕喜集宾亲。
捐瘠苏中壑，生成赋大钧。
邑人勿忘报，世世荷深仁。

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【雩坛】古时祈雨所设的高台。
【礼神】祭神。

【雩】

雩【戌集中】【雨部】康熙筆画：11画部外筆画：3画

《唐韻》羽俱切《集韻》《韻會》雲俱切，音于。《說文》夏祭，樂於赤帝，以祈甘雨也。从雨于聲。《玉篇》請雨祭也。《爾雅·釋訓》舞號雩也。《註》雩之祭，舞者吁嗟而求雨。《禮·月令》仲夏大雩。《註》。雩，吁嗟求雨之祭也。《左傳·桓五年》龍見而雩。《註》遠爲百穀祈膏雨也。《疏》雩之言遠也。遠者豫爲秋收，言意深遠也。

又雩婁。地名。《左傳·襄二十六年》楚子秦人侵吳及雩婁。《釋文》雩，音于。

又《前漢·地理志》豫章郡雩都，琅邪郡雩叚。

又《廣韻》况于切《集韻》匈于切，音訏。《廣韻》雩婁，古縣名。在廬江。《左傳·雩婁釋文》徐邈讀。

又《集韻》休居切，音虛。《左傳·雩婁釋文》韋昭讀。

又《集韻》汪胡切，音烏。《左傳·雩婁釋文》或讀一呼反。

又《集韻》《類篇》。

【坛】

壇【丑集中】【土部】康熙筆画：16画部外筆画：13画

《廣韻》《集韻》《韻會》唐干切《正韻》唐闌切，音彈。《說文》祭場也。壇之言坦也。一曰封土爲壇。《禮·祭義》燔柴于泰壇祭天也。《祭法》去祧爲壇。《註》遠廟八世祖則遷于壇，有禱則祭。互詳墠字註。《史記·文帝紀》其廣增諸祀壇場。

又楚人謂中庭曰壇，見《荆楚風俗通》。

又盟誓則立壇。《禮·雜記》孔子出魯東門，過故杏壇，曰：兹臧文仲誓盟之壇也。睹物思人，命琴而歌。

又國君朝會亦設壇。《左傳·襄二十八年》鄭伯如楚，舍不爲壇，子產曰：大適小則爲壇，小適大苟舍而已，焉用作壇。

又特拜將相亦設壇。《前漢·高帝紀》上設壇具禮，拜韓信爲大將，一軍皆驚。《唐書·裴度傳》度拜相，詔四登師壇。

又雞壇，友會也。《北戸錄》越人每相交，作壇，祭以白犬丹雞。

又瑤壇，仙境也。《張協·七命》眷椒庭于瑤壇。

又《集韻》儻旱切，音儃。《周禮·夏官·大司馬》九伐之法。一曰暴內陵外則壇之。《鄭註》出其君。置空壇之地。

又《集韻》《韻會》徒案切《正韻》杜晏切，音但。壇曼，寬廣貌。《史記·司馬相如傳》壇以陸離。《子虛賦》案衍壇曼。

又《集韻》《正韻》時戰切，音繕。除地也。

又《集韻》上演切，音善。野土也。《楚辭·九章》鸞鳥鳳凰，日以遠兮。燕雀烏鵲，巢堂壇兮。

又亭年切，音田。《桓君山仙賦》周覽八極，還崦華壇。氾氾濫濫，隨天轉旋。

又叶直良切，音長。《楚辭·九歌》蓀壁兮紫壇，播芳椒兮成堂。俗作壇，非。壇字从靣，不从㐭作。

【示】

示【午集下】【示部】康熙筆画：5画部外筆画：0画

〔古文〕音岐。同祇。《周禮·春官》大宗伯掌天神人鬼地示之禮。《釋文》示或作祇。

又姓。《史記·晉世家》示眯明。《左傳》作提彌明。

又地名。《前漢·地理志》越嶲郡有蘇示縣。

又《唐韻》《集韻》《韻會》矣。《禮·檀弓》國奢則示之以儉，國儉則示之以禮。《書·武成》示天下弗服。

又與視通。《詩·小雅》視民不恌。《箋》以目視物，以物示人，同作視字。《禮·曲禮》幼子常視毋誑。《疏》示視古字通。《前漢·高帝紀》視項羽無東意。《師古註》漢書多以視爲示。

又姓。明宣德中賢良示容。

【礼】

礼【午集下】【示部】康熙筆画：6画部外筆画：1画

《集韻》禮古作礼。註詳十三畫。（禮）〔古文〕礼音蠡。《說文》禮，履也，所以事神致福也。《釋名》禮，體也。得其事體也。《韻會》孟子言禮之實節文斯二者，蓋因人心之仁義而爲之品秩，使各得其敘之謂禮。

又姓。《左傳》衞大夫禮孔。《徐鉉曰》五禮莫重於祭，故从示。豊者，其器也。

【神】

神【午集下】【示部】康熙筆画：10画部外筆画：5画

〔古文〕音晨。《說文》天神，引出萬物者也。《徐曰》申卽引也，天主降氣，以感萬物，故言引出萬物。

又《皇極經世》天之神棲乎日，人之神棲乎目。

又神明。《書·大禹謨》乃聖乃神。《孔傳》聖無所不通，神妙無方。《易·繫辭》隂陽不測之謂神。《王弼云》神也者，變化之極，妙萬物而爲言，不可以形詰。《孟子》聖而不可知之謂神。

又鬼神。陽魂爲神，隂魄爲鬼。氣之伸者爲神，屈者爲鬼。

又諡法。《史記》民無能名曰神。

又姓。漢騎都尉神矅。

又升人切，音伸。《張衡·東京賦》神荼副焉。《註》海中神名。神，音伸。荼，音舒。

又叶時連切，音禪。《焦仲卿詩》念與世閒辭，千萬不復全。故作不良計，勿復怨鬼神。《班固·答賓戲》言通帝王，謀合聖神，殷說夢發於傅巖，周望兆動於渭濱。《註》神，叶時連切。濱，叶，下从旦。《禮·郊特牲》所以交於旦明之義。鄭康成云：旦當爲神，篆字之譌。《莊子》有旦宅而無情死，亦讀爲神。蓋昔之傳書者遺其上半，因譌爲旦耳。此說甚是，非旦可作神也。