佥曰允谐

出自:明代·陆深《邃庵》

拼音:[qiān][yuē][yǔn][xié]

平仄:平平仄平

时惟文明,笃生哲人。
若大厦斯搆,巨木既抡。
江汉濯灵,于国之南。
来游来观,有兹邃庵。
于穆邃庵,奠长安之里。
先民有言,人远室迩。
仞墙既辟,朗牖载启。
迈心昭旷,崇志玄始。
承明既下,遵此深闳。
耽耽渠渠,以造尔后生。
孰曰一室,而匪八荒。
君子善居,旁达煌煌。
凡此煌煌,惟邃之功。
故岳深则蓄,川汇攸同。
诞求明德,兹庵是出。
出则外攘,入则内谧。
庸是基程,光我王室。
帝用勤止,佥曰允谐
三事是寄,以陟崇阶。
对扬休命,执德不回。
秉国之钧,邃兹弘开。
孰求勿获,胡致匪才。
以延我基绪,于皇遐哉。

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注释

【允谐】1.和谐一致。 2.妥善;成功。 3.答应和好。

注释内容采用汉语词典自动匹配结果,仅供参考。

字义

【佥】

僉【子集中】【人部】康熙筆画:13画部外筆画:11画

〔古文〕千廉切,音籖。皆也,咸也。衆共言之也。《書·堯典》僉曰:於鯀哉。

《揚子·方言》自山而東,五國之郊曰僉。

連枷亦曰僉,打穀具也。《總要》亼部僉从亼从吅會意。合集衆口,詢謀相从之義。

【曰】

曰【辰集上】【曰部】康熙筆画:4画部外筆画:0画

《唐韻》《集韻》《韻會》王伐切,音越。《說文》詞也。从口乙聲。亦象口气出也。《註》徐鍇曰:今試言曰,則口開而氣出也。《玉篇》語端也。《廣韻》於也,之也。《增韻》謂也,稱也。《書·堯典》曰若稽古帝堯曰放勳。○按《古文尙書》曰若作粵若,曰放勳作曰,蓋訓爲語端者與粵通,訓爲詞者則如字耳。

【允】

允【子集下】【儿部】康熙筆画:4画部外筆画:2画

〔古文〕㽙《唐韻》余準切《集韻》《韻會》庾準切,音尹。《說文》允,信也。从㠯人。《徐曰》儿,仁人也,故爲信。

《爾雅·釋詁》允,信也。《疏》謂誠實不欺也。按《方言》云:徐魯之閒曰允。《書·君奭》公曰:告汝朕允。

《玉篇》允,當也。

《增韻》肯也。

通作盾。中盾,官名。《前漢·班固敘傳》數遣中盾,請問近臣。《註》師古曰:盾讀曰允。

《正韻》羽敏切,音隕。義同。

《集韻》余專切,音鉛。《前漢·地理志》金城郡允吾。《註》應劭曰:允吾,音鈆牙。

【谐】

諧【酉集上】【言部】康熙筆画:16画部外筆画:9画

《唐韻》戸皆切《集韻》《韻會》《正韻》雄皆切,音骸。《說文》詥也。

《廣雅》耦也。《玉篇》合也,調也。《書·堯典》克諧以孝。

《舜典》八音克諧。《左傳·襄十一年》如樂之和,無所不諧。《禮·禮器》君子有禮,則外諧而內無怨。

《文心雕龍》諧之言皆也,辭淺會俗,皆悅笑也。《前漢·敘傳》東方贍辭,詼諧倡優。《晉書·顧愷之傳》愷之好諧謔,人多愛狎之。

平論定其價也。《後漢·宦者張讓傳》當之官者,皆先至西園,諧價,然後得去。

古書名。《莊子·逍遙遊》《齊諧》者,志怪者也。

鳥名。《博雅》鴆鳥,其雄謂之運日,其雌謂之隂諧。《淮南子·繆稱訓》隂諧知雨。《註》天將隂雨則鳴。

叶弦雞切,音奚。《後漢·五行志》更始時童謠曰:諧不諧,在赤眉。

《儒林周澤傳》時人爲之語曰:生世不諧,作大常妻。

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