拼音：[chòu,xiù][kǒu][fēn,fèn][míng][guǐ][bò,bāi][kāi]
平仄：仄仄平平仄平平
菩提无树镜非台，臭口分明鬼擘开。
幸是卖柴无事獠，刚然惹得一身灾。
【口分】按人口分田。
【分明】1.清楚：黑白～ㄧ爱憎～。 2.明明；显然：他～朝你来的方向去的，你怎么没有看见他？
【臭】
臭【未集下】【自部】康熙筆画：10画部外筆画：4画
《廣韻》《集韻》《韻會》尺救切，抽去聲。《說文》禽走，臭而知其迹者，犬也。故从犬。《徐鍇曰》以鼻知臭，故从自。《廣韻》凡氣之總名。《易·說卦》巽爲臭。《疏》爲臭，取其風所發也。《詩·大雅》上天之載，無聲無臭。《禮·月令》其臭羶。《疏》通於鼻者謂之臭。
又香也。《易·繫辭》其臭如蘭。《詩·大雅》胡臭亶時。《禮·內則》衿纓佩容臭。《註》容臭，香物也。《疏》庾氏曰：以臭物可以修飾形容，故謂之容臭。
又惡氣。與香臭別。《書·盤庚》無起穢以自臭。《莊子·知北遊》是其所美者爲神奇，所惡者爲臭腐。《正韻》對香而言，則爲惡氣，海濵逐臭之夫之類是也。
又《左傳·襄八年》寡君在君，君之臭味也。《註》言同類。
又敗也。《書·盤庚》若乗舟，汝弗濟，臭厥載。《傳》如舟在水，中流不渡，臭敗其所載物。
又《揚子·太經》赤臭播關。《註》赤臭，惡人也。
又《韻會》《正韻》通。《荀子·榮辱篇》臭之而無嗛于鼻。《又》三臭之不食。《註》謂歆其氣也。
又《韻補》叶初尤切，音篘。《詩·大雅》上天之載，無聲無臭。叶下孚。孚音浮。
又叶丑鳩切，音抽。《左傳·僖四年》卜曰：一薰一蕕，十年尚猶有臭。
【口】
口【丑集上】【口部】康熙筆画：3画部外筆画：0画
〔古文〕上聲。《說文》人所以言食也。象形。《易·頤卦》自求口食。《書·大禹謨》唯口出好興戎。
又戸口。《孟子》數口之家。《前漢·宣帝紀》膠東相成勞來不怠，流民自占八萬餘口。
又《李陵傳》捕得生口，言李陵敎單于爲兵，以備漢軍。
又姓。《唐韻》今同州有之。《正字通》明弘治中，宣府通判口祿。
又古口，複姓。《正字通》漢有古口引。
又壺口，山名。《書·禹貢》冀州旣載壺口。
又谷口，地名。《史記·范睢傳》北有甘泉谷口。《註》九嵏山中西謂之谷口。
又列口，縣名。《前漢·地理志》樂浪郡，列口縣。
又《史記·倉公傳》切其脉時，右口氣息。《註》右手寸口也。脉經，從魚際至高骨却行一寸，其中名曰寸口，其骨自高。
又《韻補》苦動切，音孔。《釋名》口，空也。空上聲。
又叶康杜切，音苦。《詩·小雅》好言自口，莠言自口。憂心愈愈，是以有侮。《前漢·溝洫志》且漑且糞，長我禾黍。衣食京師，億萬之口。《宋玉·風賦》侵淫谿谷，盛怒於土囊之口，緣泰山之阿，舞於松柏之下。下叶音戸。◎按唐韻正，口古音苦。引朱子韓文考異云：今建州人謂口爲苦，走爲祖。雖出俚俗，亦由音本相近，故與古暗合也。是直以爲口當讀作苦，非止叶音矣。
又叶恪侯切，音彄。《梁法雲·三洲歌》三洲斷江口，水從窈窕河傍流。
【分】
分【子集下】【刀部】康熙筆画：4画部外筆画：2画
《唐韻》府文切《集韻》《韻會》方文切，音餴。《說文》別也。从八刀，刀以分別物也。《易·繫辭》物以羣分。
又《增韻》裂也，判也。
又《廣韻》賦也，施也。《增韻》與也。
又《玉篇》隔也。
又《前漢·律歷志》一黍之廣爲一分。分者，自三微而成著，可分別也。
又半也。《公羊傳·莊二年》師喪分焉。《荀子·仲尼篇》以齊之分，奉之而不足。
又徧也。《左傳·哀元年》熟食者分，而後敢食。
又與紛通。《荀子·儒效篇》分分乎其有終始也。《淮南子·繆稱訓》禍之生也分分。《註》猶紛紛。
又《周禮·天官》以待國之匪頒。《註》匪讀爲分。
又《唐韻》扶問切《集韻》《韻會》符問切，汾去聲。名分也。《禮·禮運》禮達而分定。
又均也，分劑也。《禮·曲禮》分毋求多。
又分位也。《漢諸葛亮出師表》此臣所以報先帝，而忠陛下之職分也。
又《集韻》方問切，紛去聲。均也。《左傳·僖元年》救患分災。
又《正韻》府吻切，音粉。《爾雅·釋器》律謂之分。《註》分音粉，律管可以分氣。
又《韻補》叶膚容切，音丰。《曹植·七啓》太極之初，渾沌未分。萬物紛錯，與道俱隆。
又叶膚眠切，音近徧。《班固·西都賦》九市開場，貨別隊分。人不得顧，車不得旋。災字原刻从。
【明】
明【辰集上】【日部】康熙筆画：8画部外筆画：4画
〔古文〕朙《廣韻》武兵切《集韻》《韻會》《正韻》眉兵切，音鳴。《說文》照也。《易·繫辭》日月相推，而明生焉。《又》縣象著明，莫大乎日月。《疏》日月中時，徧照天下，無幽不燭，故云明。《史記·歷書》日月成，故明也。明者，孟也。
又《易·乾卦》大明終始。《疏》大明，曉乎萬物終始。
又《易·乾卦》天下文明。《疏》有文章而光明。
又《書·堯典》欽明文思安安。《疏》照臨四方謂之明。
又《書·舜典》黜陟幽明。《傳》升進其明者。
又《書·太甲》視遠惟明。《疏》謂監察是非也。
又《洪範》視曰明。《傳》必淸審。
又《詩·小雅》祀事孔明。《箋》明，猶備也。
又《詩·大雅》明明在下。《傳》明明，察也。《爾雅·釋詁疏》明明，言甚明也。
又《禮·檀弓》其曰明器，神明之也。
又《禮·禮運》故君者所明也。《疏》明，猶尊也。
又《禮·樂記》作者之謂聖，述者之謂明。《疏》明者，辨說是非也。
又《韓非子·難三篇》知微之謂明。
又《廣韻》昭也，通也。
又星名。《詩·小雅》東有啓明。《傳》日旦出謂明星爲啓明。
又《小雅》明發不寐。《疏》言天將明，光發動也。
又《正字通》凡厥明、質明，皆與昧爽義同。
又姓。《姓氏急就篇》《明氏·山公集》有平原明普，晉荀晞從事明預。
又與盟同。《詩·小雅》不可與明。《箋》明，當爲盟。
又與孟同。《周禮·夏官·職方氏註》望諸明都也。《釋文》明都，《禹貢》作孟豬。今依《書》讀。
又《前漢·地理志》廣漢郡葭明。《註》師古曰：明音萌。
又《韻補》叶謨郞切。《書·益稷》元首明哉。股肱良哉。庶事康哉。《楚辭·九歌》暾將出兮東方，照吾檻兮扶桑。撫余馬兮安驅，夜皎皎兮旣明。
又叶彌延切。《道藏歌》觀見學仙客，蹊路放炎烟。陽光不復朗，隂精不復明。
【鬼】
鬼【亥集上】【鬼部】康熙筆画：10画部外筆画：0画
〔古文〕居偉切，音詭。《說文》人所歸爲鬼。从人，象鬼頭。鬼隂气賊害，从厶。《爾雅·釋訓》鬼之爲言歸也。《詩·小雅》爲鬼爲蜮。《禮·禮運》列於鬼神。《註》鬼者精魂所歸。《列子·天瑞篇》精神離形。各歸其眞，故謂之鬼。鬼，歸也。歸其眞宅。
又《易·旣濟》高宗伐鬼方。《詩·大雅》覃及鬼方。《傳》鬼方，遠方也。
又星名。《史記·天官書》輿鬼鬼祠事，中白者爲質。《註》輿鬼，五星，其中白者爲質。
又姓。《前漢·郊祀志》黃帝得寶鼎，冕侯問於鬼臾區。《註》黃帝臣也。
又國名。《山海經》鬼國在負二之尸北。
又烏鬼。《杜甫·遣悶詩》家家養烏鬼。《漫叟詩話》川人家家養猪，每呼猪作烏鬼聲，故謂之烏鬼。《夢溪筆談》夔州圖經稱，峽中人皆養鸕鷀，以繩繫頸使捕魚，得則倒提出之，謂之烏鬼。《元微之江陵詩》病賽烏稱鬼。《自註》南人染病，競賽烏鬼。
又《揚子·方言》虔儇，慧也。自關而東趙魏之閒謂之黠。或謂之鬼。
【擘】
擘【卯集中】【手部】康熙筆画：17画部外筆画：13画
《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》博厄切，音蘗。《說文》撝也。《廣韻》分擘也。《禮·內則》塗皆乾擘之。《疏》擘，去。乾，塗也。《李白詩》巨靈擘太華。
又《說文》大指也。《孟子》吾必以仲子爲巨擘焉。
又挽擘也。弓弩手張曰擘，足踏曰蹶。
又《揚子·方言》擘，楚謂之紉。
又《集韻》蒲歷切，音甓。亦大指也。
又《韻會》《正韻》毗亦切。與擗同。《六書故》借用捭。
【开】
開【戌集上】【門部】康熙筆画：12画部外筆画：4画
〔古文〕音侅。《說文》張也。《廣韻》解也。《韻會》啟也。《爾雅·釋言》闢也。
又《五音集韻》通也。《易·乾卦疏》亨通也。會合萬物，令使開通而爲亨也。
又發也。《禮·學記》故君子之敎喻也。開而勿達。《註》開謂發頭角。《疏》但爲學者，開發大義頭角而已。
又釋也。《易·乾坤卦文言疏》諸卦及爻，皆從乾坤而出，故特作文言，以開釋之。《書·多方》殄戮多罪，亦克用勸，開釋無辜，亦克用勸。
又《韻會》條也。
又始也。《後漢·馮衍傳》開歲發春兮，百卉含英。《註》開、發，皆始也。《禮·檀弓》曩者爾心或開予。《註》開，謂諫爭有所發起。
又星名。《史記·天官書北斗七星註》春秋運斗極云：斗第六開陽。
又《集韻》州名。本漢朐䏰縣地，後魏置開州鎭。
又縣名。《史記·高祖紀》與偕攻開封。
又《功臣年表》開封侯陶舍。《註》縣名。屬河南。
又《集韻》人名。《左傳·襄二十三年》曹開御戎。《註》齊臣。
又《韻會》姓也。
又《集韻》通作闓。詳闓字註。
又《集韻》輕煙切，音牽。山名。在雍州。通作汧。
又《韻補》叶音虧。《謝惠連·擣衣篇》盈篋自余手，幽緘君開。腰帶準疇昔，不知今是非。
又叶音欺。《左思·蜀都賦》宣化之闥，崇禮之闈。華闕雙邈，重門洞開。
