拼音：[fěi][cái][bèi,pī][mēng,méng,měng][zhǔ][sī][lù]

平仄：仄平平平仄平仄

自我结束出门时，正值世路多艰危。
匪才被蒙主司录，壮图恐负平生期。
刑臣干纪作厉阶，此辈乘势为狐狸。
朝中衣冠死桎梏，意外括索空茅茨。
君门万里不可测，虎豹九关那得窥。
所以流殃遍海岱，使我积愤齐峨嵋。
一时安化起作孽，敢睨神器宁无词。
山东铁骑皆王臣，亦忍弄兵于潢池。
高祖社稷岂易改，孝宗惠爱无孑遗。
所赖天子开神聪，大加显诛不复疑。
继是诸贤出补葺，至今万姓犹疮痍。
朔方三边屡入境，桂林群獠长劳师。
意者蛮貊本梗化，虽在平世亦若斯。
荆巴乃是荒服内，五载恃险夫何为。
要之三将爱生事，民瘼肯与朝廷知。
遂令赤子化魑魅，乳臭小儿尽绯衣。
况闻村落吏捉人，比并只为供军需。
去年华林覆大众，今年桃源杀偏裨。
乃者狼兵岂得已，所过惨于熊与罴。
四方郡邑所召募，纪律不一皆逃归。
以此公私厌金革，庙议复欲为羁縻。
安得一下罪己诏，民得粒食莫为非。

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【被蒙】蒙受。
【主司】1.主管。 2.主管某项工作的官员或部门。 3.科举的主试官。

【匪】

匪【子集下】【匚部】康熙筆画：10画部外筆画：8画

《唐韻》《集韻》《韻會》府尾切《正韻》甫尾切，非上聲。《說文》匪如篋。《玉篇》竹器方曰匪。《廣韻》器如竹篋。今从竹爲筐篚字。

又《說文》一曰非也。《易·屯卦》匪㛰媾。

又《周禮·冬官考工記》且其匪色。《註》匪采，貌也。

又《集韻》《正韻》芳微切，音霏。《禮·少儀》車馬之美，匪匪翼翼。《註》行而有文也。

又《集韻》同騑。騑騑，馬行不止貌。

又《正韻》敷文切，音分。《周禮·天官·大宰》八曰匪頒之式。《註》匪，分也，謂分賜羣臣也。《地官·廩人》以待國之匪頒。《註》匪，讀爲分。

【才】

才【卯集中】【手部】康熙筆画：4画部外筆画：0画

《唐韻》昨哉切《集韻》《韻會》《正韻》牆來切，音裁。《說文》艸木之初也。从丨，上貫一，將生枝葉。一，地也。《徐曰》上一，初生岐枝。下一，地也。《六書正譌》才，木質也。在地爲木，旣伐爲才，象其枝根斬伐之餘。从木省。別作材，非。

又天地人爲三才。《易·繫辭》有天道焉，有人道焉，有地道焉。兼三才而兩之，故六。一曰能也。《禮·文王世子》必取賢斂才焉。《論語》才難，不其然乎。《前漢·武帝紀》其令州縣舉茂才異等。《唐書·百官志》擇人以四才。《邵堯夫曰》臨大事然後見才之難。才者，天之良質也，學者所以成其才也。

又質也，力也。《詩·魯頌》思無期，思馬斯才。《傳》多材也。《孟子》非天之降才爾殊也。《近思錄》性出於天，才出於氣，氣淸則才淸，氣濁則才濁。

又姓。明尙書才寬。

又《集韻》通作材。《說文》材，水挺也。从木，才聲。《徐曰》木勁直可用，故曰入山掄可爲材者。人之有才，義出於此。

又《正韻》與纔通。古用才爲纔始字。《晉書·謝混傳》才小冨貴，便豫人家事。

又與裁通。《戰國策》惟王才之。

又與財通。《前漢·揚雄傳》財足以奉宗廟。

又《集韻》將來切，與哉同。亦始也。《爾雅·釋詁疏》哉，古文作才。以聲近，借爲哉始之哉。

又作代切，音再。義同。

又叶卽由切，音遒。《焦氏·易林》季子多才，使我不憂。

【被】

被【申集下】【衣部】康熙筆画：11画部外筆画：5画

《唐韻》皮彼切《集韻》《韻會》部靡切，被銘》被雖溫，無忘人之寒。無厚于己，無薄于人。

又《唐韻》皮義切，音髲。覆也。《詩·大雅》天被爾祿。《箋》天覆被女以祿位，使祿福天下。

又及也。《書·堯典》光被四表。

又表也。《儀禮·士昏禮》笲緇被纁裹加于橋。

又具也。《戰國策》械器被具。

又帶也。《前漢·韓王信傳》國被邊，匈奴數入。

又加也。《前漢·高帝紀》高祖被酒，夜徑澤中。《註》爲酒所加也。

又把中也。《周禮·冬官·廬人》凡爲殳，五分其長。以其一爲之被而圍之。

又負也。《後漢·賈充傳》被羽先登。

又被廬，晉地名。《晉語》乃大蒐于被廬。

又《韻會》攀糜切，音披。《廣雅》裮被，不帶也。《屈原·離騷》何桀紂之猖被兮。《前漢·揚雄傳》被夫容之朱裳。

又荷衣曰被。《左傳·襄十四年》被苫蓋。

又《古今人表》被衣，人名。《莊子·知北遊》齧缺問道乎被衣。

又姓。《前漢·王褒傳》宣帝時，徵能《楚辭》，九江被公召見誦讀。《通志·氏族略》鄭有大夫被詹，《漢書》有牂牁太守被條。通作披。

【蒙】

蒙【申集上】【艸部】康熙筆画：16画部外筆画：10画

《唐韻》莫紅切《集韻》謨蓬切，音濛。《爾雅·釋草》蒙，王女也。《註》女蘿別名。

又《詩傳》唐蒙，菜名。

又大蒙，藥名。《管子·地員篇》羣藥安生，小辛大蒙。

又《易疏》蒙者，微昧闇弱之名。《書·洪範傳》蒙，隂闇也。

又《左傳·昭元年》又使圍蒙其先君。《註》欺也。

又《左傳·昭十三年》晉人執季孫意如，以幕蒙之。《註》裹也。

又《前漢·宣帝紀》雖有患禍，猶蒙死而存之。《註》冒也。

又《書·伊訓》具訓于蒙士。《疏》謂蒙稚，小之稱。

又《詩·秦風》蒙伐有苑。《傳》蒙，討羽也。《箋》畫雜羽之文于伐。

又縣名。《史記·老莊列傳》莊子者，蒙人也。《註》地理志，蒙縣屬梁國。

又山名。《書·禹貢》蒙羽其藝。《疏》蒙山在泰山蒙隂縣西南。《又》蔡蒙旅平。《註》蒙山在蜀郡靑衣縣。

又水名。《楚辭·天問》出自湯谷，次于蒙汜。《註》暮入西極蒙水之涯也。

又門名。《左傳·襄二十七年》宋公及諸侯之大夫盟于蒙門之外。《註》宋城門。

又姓。《風俗通》東蒙主以蒙山爲氏，秦有將軍蒙驁。

又《韻會》母總切，音懵。《柳宗元文》鴟夷蒙鴻。《註》二字俱上聲。

又《韻補》叶莫江切，音尨。《詩》狐裘蒙茸。徐邈讀爲厖。《陳琳·大荒賦》帝告我以至順兮，重訊我以童蒙。義混合于宣尼兮，理齊歸于文王。

又莫鳳切，音孟。與雺同。《漢書》引《易》傳：有蛻蒙霿，上下合也。

【主】

主【子集上】【丶部】康熙筆画：5画部外筆画：4画

〔古文〕丶宔《唐韻》之庾切《集韻》《韻會》《正韻》腫庾切，音麈。君也。《董仲舒·賢良策》行高而恩厚，知明而意美。愛民而好士，可謂誼主矣。《呂氏春秋》朝臣多賢，左右多忠，如此者，國日安，主日尊，天下日服，此所謂吉主也。

又大夫之臣，稱其大夫曰主。《左傳·昭二十八年》成鱄對魏舒曰：主之舉也，近文德矣。

又天子女曰公主。周制，天子嫁女，諸侯不自主婚，使諸侯同姓者主之，故謂之公主。

又賔之對也。《禮·檀弓》賔爲賔焉，主爲主焉。

又《左傳·僖三十年》燭之武見秦伯曰：若舍鄭以爲東道主。《註》鄭在秦之東也。

又宰也，守也，宗也。《易·繫辭》樞機之發，榮辱之主也。

又神主，宗廟立以棲神，用栗木爲之。《春秋傳》虞主用桑，練主用栗。

又匰主。《周禮·春官》司巫，掌羣巫之政令，祭祀則供匰主。《註》主神所依也。匰，盛主之器。

又《禮·曲禮》居不主奧。《疏》主，猶坐也。

又《晉語》陽子剛而主能。《註》上也。

又姓。隋主胄，明主問禮。

又主父，複姓。

又《正韻》陟慮切。同注。《荀子·宥坐篇》主量必平似法。《註》主，同註。

【司】

司【丑集上】【口部】康熙筆画：5画部外筆画：2画

〔古文〕音思。《說文》臣司事於外者。《玉篇》主也。《書·大禹謨》兹用不犯于有司。

又《高宗肜日》王司敬民。

又《周官》欽乃攸司。《禮·曲禮》天子之五官，曰司徒、司馬、司空、司士、司，典司五衆。天子之六府，曰司土、司水、司木、司草、司器、司貨，典司六職。

又州名。《晉書·地理志》司州，漢司隸校尉所部。魏氏置司州。

又《廣韻》姓也。《左傳》鄭有司臣。

又《正字通》司徒，司馬，司空，皆複姓。

又《集韻》《韻會》《正韻》相吏切，音笥。義同。《前漢·敘傳》民具爾瞻，困于二司。《註》師古曰：司，先字反。《王粲·酒賦》酒正膳夫冢宰是司，虔濯器用，敬滌蘊饎。

又與伺通。《前漢·高五王傳》魏勃常早掃齊相舍人門外，舍人怪之，以爲物而司之，得勃。

又《灌夫傳》太后亦已使司。

又《容齋隨筆》司有入聲。如白居易詩：四十著緋軍司馬，男兒官職未蹉跎。一爲州司馬，三見歲重陽。武元衡詩，惟有白鬚張司馬，不言名利尚相從是也。○按司字有平、去二聲。白、武二詩所用，當係去聲讀作入聲者，無據，不可從。

【录】

錄【戌集上】【金部】康熙筆画：16画部外筆画：8画

《唐韻》力玉切《集韻》《韻會》龍玉切，音六。《說文》金色也。

又《玉篇》貝文也。

又《說文》借鈔寫字也。《正字通》謄寫曰錄。

又《集韻》一曰采也。《公羊傳·成九年》錄伯姬也。《註》取也。

又《集韻》記也。《公羊傳·隱十年》春秋錄內而略外。《禮·檀弓》愛之，斯錄之矣。

又《增韻》齒也，總也。《前漢·于定國傳》萬方之事，大錄于君。《註》大錄，總錄也。

又錄事，官名。《職官要錄》總錄衆事。

又內錄，錄尚書事也。《晉書·桓溫傳》固讓內錄。

又籍也。《周禮·天官·職幣》皆辨其物，而奠其錄。《註》定其錄籍。

又《正字通》書篇名。梁阮孝緒撰七錄十二卷，一經典，二傳說，三子兵書，四文集，五術伎名內篇，六佛法，七仙道名外篇。趙岐有三輔決錄。陶潛有聖賢羣輔錄。宋諸儒有語錄，名臣言行錄。

又第也。《吳語》今大國越錄。《註》第也。

又目錄，書前總目也。《詩·鄘風·干旟疏》鄕射目錄。

又姓。《正字通》顓頊師錄圖。一曰綠圖。

又《韻會》檢束也。《荀子·修身篇》程役而不錄。

又與麓通。《書·舜典納于大麓傳》麓，錄也。納舜使大錄萬幾之政。

又《字彙補》借作綠。劒名。《荀子·性惡篇》文王之錄。《註》與綠同。以色爲名。

又《韻會》《正韻》盧谷切，音祿。錄錄，不自異也。《史記·平原君傳》公等錄錄。《前漢·蕭何傳》當時錄錄，未有奇節。《註》錄錄，猶鹿鹿。言在凡庶之中也。

又《灌夫傳》此特帝在卽錄錄。《註》錄錄，言循衆也。

又《集韻》《韻會》《正韻》經》蹛于狴獄，三歲見錄。《王涯說》通作慮。《前漢·雋不疑傳》錄囚徒。《師古註》省錄之，知情狀有冤滯與不。今云慮囚。本錄之去聲。力具切。俗訛遂爲慮，失其原矣。