拼音：[jù][shì][chén][zhōng][zhù][yì]
平仄：仄仄平平仄仄
腊残寒峭，渐近新正际。喜溢门阑霭佳气。遇昌辰，符吉梦，岳渎呈祥瑞。知是天诞人间奇瑞。文章推晁董，学擅卿云，高揭声猷缙绅里。上瀛洲册府，师表宗藩，华要地，俱是宸衷注意。又何止看看便持荷，更寿为崆峒，广成同岁。
【宸衷】1.帝王的心意。 2.偶沿用于称国家最高领导。
【注意】心理活动对一定对象的指向和集中。是伴随着感知觉、记忆、思维、想像等心理过程的一种共同的心理特征。有指向性和集中性的特点。指向性表现为对出现在同一时间的许多刺激的选择；集中性表现为对干扰刺激的抑制。它的产生及其范围和持续时间取决于外部刺激的特点和人的主观因素。
【俱】
俱【子集中】【人部】康熙筆画：10画部外筆画：8画
《唐韻》舉朱切《集韻》《韻會》恭于切，音拘。皆也。《孟子》父母俱存。
又偕也，具也。《莊子·天運篇》道可載而與之俱也。《史記·孔子世家》孔子適周，魯君與之一乗車，兩馬，一豎子俱。
又姓。南凉將軍俱延，唐江州監軍俱文珍。
【是】
是【辰集上】【日部】康熙筆画：9画部外筆画：5画
〔古文〕音姼。《說文》作昰。直也。从日正。《釋名》是，嗜也，人嗜樂之也。《玉篇》是，是非也。《禮·曲禮》夫禮者，所以定親疎、決嫌疑、別同異、明是非也。
又《博雅》是，此也。《易·乾卦》不見是而無悶。《又》是故居上位而不驕。
又姓。《姓氏急就篇》是氏，吳有是儀，唐有是光。
又《集韻》田黎切，音題。《公羊傳·僖十六年》是月者何，僅逮是月也。《註》是，月邊也。魯人語也。《釋文》是，如字。一音徒兮反。
又與氏通。《前漢·地理志》氏爲莊公。《註》氏，與是同。古通用。
又《韻補》叶市之切。《蔡邕·釋誨》予惟悼哉，害其若是。天高地厚，跼而蹐之。
【宸】
宸【寅集上】【宀部】康熙筆画：10画部外筆画：7画
《唐韻》植鄰切《集韻》《韻會》《正韻》丞眞切，音辰。《說文》屋宇也。《賈逵曰》室之奧者。後人稱帝居曰宸。《增韻》帝居北宸宮，故从宀从辰。亦曰楓宸。帝居高廣，惟楓修大可構也。《越語》君若不忘周室，而爲敝邑宸宇，亦寡人之願也。《正字通》本作宸，六書故又作桭。引揚雄賦柍桭註，服虔曰：柍，中央也。桭，屋梠也。◎按宸取北辰義，今人言宸極，與汎言屋梠別，宸桭合爲一，非。
【衷】
衷【申集下】【衣部】康熙筆画：10画部外筆画：4画
《唐韻》陟弓切《集韻》《韻會》《正韻》陟隆切，音中。《玉篇》善也。《書·湯誥》惟皇上帝，降衷于下民。《左傳·昭二十二年》無亢不衷，以獎亂人。
又中也。《周語》國之將興，其君齊明衷正，精潔惠和。
又《韻會》誠也。《左傳·昭十六年》發命之不衷。
又通也。《左傳·莊六年》必度于本末而後立衷焉。
又《增韻》方寸所蘊也。
又《說文》裏褻衣也。《左傳·宣九年》陳靈公與孔寧儀行父通于夏姬，皆衷其衵服。
又姓。《正字通》漢哀帝之後衷愉仕唐，攺姓哀。
又《廣韻》陟仲切，中去聲。當也。《韻會》折衷，平也。《史記·孔子世家》折衷于夫子。《註》折，斷也。衷，當也。
又《後漢·梁統傳》爰制百姓于，非。
【注】
注【巳集上】【水部】康熙筆画：9画部外筆画：5画
《唐韻》之戍切《集韻》《韻會》朱戍切，音註。《說文》灌也。《增韻》水流射也。《詩·大雅》豐水東注。
又引也。《前漢·溝洫志》注塡淤之水，漑舄鹵之地。
又意所嚮曰注。《管子·君臣下篇》君人者上注。《註》上謂注意於上天。
又記也。《通俗文》記物曰注，因支分派別之意。
又凡以傳釋經曰注，通作註。
又聚也。《周禮·天官》獸人及弊田，令禽注于虞中。
又擊也。《莊子·達生篇》以黃金注者㱪。
又屬也。《爾雅·釋天》注旄首曰旌。《註》言以旄牛尾屬之竿首。
又屬矢於弦也。《左傳·襄二十三年》樂射之不中，又注則乗槐本而覆。
又附藥亦爲注。《周禮·天官》瘍醫掌祝藥劀殺之齊。《註》祝當爲注。注謂附著藥。
又華不注，山名。《括地志》在濟南。
又句注，亦山名，在代州鴈門縣西北。
又仄注，冠名。《前漢·五行志註》言形側立而下注也。
又日注，茶名。《歐陽修·歸田錄》兩浙之品，日注爲第一。
又《集韻》株遇切，音駐。與註同。
又《集韻》陟救切《正韻》職救切，音晝。蟲喙也。與咮噣通。《周禮·冬官考工記》以注鳴者。
又注張，星名。別見木部柳字註。
【意】
意【卯集上】【心部】康熙筆画：13画部外筆画：9画
《唐韻》《集韻》《韻會》於記切《正韻》於戲切，音䔬。志之發也。《禮·大學疏》總包萬慮謂之心，爲情所意念謂之意。《禮運》非意之也。《註》意，心所無慮也。《疏》謂於無形之處，用心思慮也。無慮，卽慮無也。
又與抑通。《徐鍇曰》見之於外曰意。意，猶抑也。舍其言，欲出而抑之。《大戴禮》武王問黃帝，顓頊之道存乎，意亦忽不可得見歟。意猶抑。《論語》抑與之歟。《漢石經》作意，抑猶意，古通用也。
又《轉注古音》於宜切，音醫。《前漢·韓信傳》意嗚猝嗟。
又叶乙力切，音億。《秦之罘刻石文》大矣哉。宇縣之中，承順聖意。羣臣頌功，請刻於石，表垂乎常式。
又與臆通。《賈誼·服賦》請對以意。《史記》作臆。《師古曰》叶韻音億。《魏校曰》从心从音。意不可見而象，因言以會意也。
