拼音：[chì][chí][bù,fǒu][bài][wéi][cháng,zhǎng][yī]

平仄：仄平仄仄平平平

句曲外史儒仙师，开口论事剑差差。
诗律精严夺天巧，字画峭重含春姿。
一朝飘然上京邑，赤墀不拜惟长揖。
名称藉藉诸公间，落纸云烟粲星日。
玺书令任西湖滨，忽思骑虎朝玉宸。
大茅峰头斟北斗，剑佩色映江南春。
山经幽文与道帙，归藏灵涧之石室。
小劫犹割紫琳腴，大书应按皇人笔。
鬼物守护今几年？阖户勒铭师亦仙。
酒星在天照酒泉，师醉而死方陶然。
如何卧病二十日？鹤骨瘦筋神隼急。
一朝返真大浣洞，西湖山空鬼夜泣。
飞墨如雾留人间，读之锵然鸣佩环。
疑师不死不得见，老泪洒入秋苔斑。

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【赤墀】1.皇宫中的台阶，因以赤色丹漆涂饰，故称。 2.借指朝廷。
【不拜】1.古代以拜为谒见上级的礼节。武官披甲，屈伸不便，允许不拜。 2.不接受任命。
【长揖】拱手高举，自上而下地向人行礼：郦生不拜，长揖｜功成不受爵，长揖归田庐。

【赤】

赤【酉集中】【赤部】康熙筆画：7画部外筆画：0画

〔古文〕烾《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》昌石切，音尺。《說文》南方色也。《玉篇》朱色也。《易·說卦》乾爲大赤。《疏》取其盛陽之色也。《書·禹貢》厥貢惟土五色。《疏》天子社廣五丈，東方靑，南方赤，西方白，北方黑，上冒以黃土。《禮·曲禮》周人尚赤。《註》以建子之月爲正，物萌色赤。

又《書·康誥》若保赤子。《疏》子生而赤色，故言赤子。

又《前漢·五行志》赤地千里。《註》空盡無物曰赤。

又《韻會》裸裎曰赤體，見肉色也。

又《史記·孟子列傳》中國名曰赤縣神州。

又《韻會》赤縣，謂畿縣也。《晉書·成公綏傳》赤縣據於辰巳。

又水名。《莊子·天地篇》黃帝遊乎赤水之北。《博雅》崑崙虛，赤水出其東南陬。

又六赤。《正字通》今骰子別名。《李洞·贈李郞中詩》微黃喜兆莊周夢，六赤重新擲印成。

又姓。《呂氏春秋》赤冀作臼。《列仙傳》赤斧，巴人。

又《集韻》七迹切，音戚。《周禮·秋官》赤犮氏。《註》赤犮，猶言捇拔也。《疏》捇拔，除去之也。

又《韻補》叶敕略切。《郭璞·猙贊》章義之山，奇怪所宅。有獸似豹，厥色惟赤。宅，徒洛切。《說文》作。

【墀】

墀【丑集中】【土部】康熙筆画：14画部外筆画：11画

《唐韻》直泥切《集韻》《韻會》音蚳。《說文》涂地也。禮，天子赤墀。《徐曰》階上地也。漢制，靑瑣丹墀。《典職曰》以丹漆地，故曰丹墀。砌以玉石曰玉墀。《楊巨源詩》無因隨百獸，率舞在丹墀。《前漢·梅福傳》願登文石之殿，陟赤墀之途。《漢武落葉哀蟬曲》玉墀兮生塵。

又後庭元墀釦砌。

又國名。《西京雜記》因墀國有解形之人。

又與同。

【不】

不【子集上】【一部】康熙筆画：4画部外筆画：3画

〔古文〕逋沒切，補入聲。不然也，不可也，未也。《禮·曾子問》葬引至于堩，日有食之，則有變乎，且不乎。

又《周禮·夏官》服不氏，掌養猛獸而敎擾之。《註》服不服之獸者。

又《廣韻》《韻會》分物切。與弗同。今吳音皆然。

又《韻會》俯九切，音缶。與可否之否通。《說文》鳥飛上翔，不下來也。从一，一猶天也。象形。

又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切，缶去聲。義同。

又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切，音浮。夫不，䳡也。亦作鳺鴀。《爾雅·釋鳥》䳡其鳺鴀。《郉疏》陸璣云：今小鳩也。一名䳕鳩，幽州人或謂鷱鴡，梁宋閒謂之隹，揚州人亦然。

又未定之辭也。《陶潛詩》未知從今去，當復如此不。

又姓。《晉書》汲郡人不準。◎按《正字通》云：不姓之不，轉注古音，音彪。

又《正韻》芳無切。與柎通。花萼跗也。《詩·小雅》鄂不韡韡。《鄭箋》承華者，鄂也。不當作柎。鄭樵曰：不象萼蔕形。與旉通。《陸璣詩疏》柎作跗。《束皙·補亡詩》白華絳趺。《唐詩》紅萼靑趺皆因之。

又華不注，山名，在濟南城東北。《左傳·成二年》晉卻克戰于鞌，齊師敗績。逐之，三周華不注。《伏琛齊記》引摯虞畿服經，不，與詩鄂不之不同。李白詩：兹山何峻秀，彩翠如芙蓉。蓋因華跗而比擬之。胡傳讀不如卜，非。

又《古詩·日出東南隅行》使君謝羅敷，還可共載不。羅敷前致辭，使君亦何愚。使君自有婦，羅敷自有夫。〇按愚當讀若吾，疑模切，與敷不夫叶。敷不夫本同模韻，《正字通》不改音符，叶夫愚，非是。

又與丕同。《書·大誥》爾丕克遠省。馬融作不。《秦·詛楚文》不顯大神巫咸。《秦·和鐘銘》不顯皇祖。與詩周頌不顯不承同。不顯不承，猶書云丕顯丕承也。

又《韻補》叶補美切，音彼。《荀子·賦篇》然易知，而致有理者與。君子所敬，而小人所不者與。所不謂小人所鄙也。《正字通》不字在入聲者，方音各殊，或讀逋入聲，或讀杯入聲。司馬光切韻圖定爲逋骨切，今北方讀如幫鋪切，雖入聲轉平，其義則一也。

【拜】

拜【卯集中】【手部】康熙筆画：9画部外筆画：5画

〔古文〕不再拜也。八，褒拜，謂答拜也。九，肅拜，謂直身肅容而微下手，如今婦人拜也。

又膜拜，舉兩手伏地而拜也。《天子傳》膜拜而受。

又《荀子·大略篇》平衡曰拜。《註》謂磬折，頭與腰平。

又朝廷授官曰拜。《史記·淮隂侯傳》至拜大將，乃信也。《後漢·左雄傳》拜除如流，缺動百數。

又屈也。《詩·召南》蔽芾甘棠，勿翦勿拜。《詩詁》攀下其枝，如人之拜也。

又草名。《爾雅·釋草》拜蔏藋。《註》疑卽商陸。本作。

【惟】

惟【卯集上】【心部】康熙筆画：12画部外筆画：8画

〔古文〕音維。《說文》凡思也。从心隹聲。《玉篇》有也，爲也，謀也，伊也。

又語辭也。《毛晃曰》有是惟之惟，書濟河惟兗州之類。有思惟之惟，書視遠惟明，詩載謀載惟之類。有惟獨之惟。書惟王不邇聲色之類。

又姓。

又《正韻》無非切，音微。義同。◎按《說文》从心隹聲，則梁韻弋隹切，唐韻以追切，宋韻夷隹切，切喩母也。獨正韻竟作無非切，則切微母矣。

【长】

長【戌集上】【長部】康熙筆画：8画部外筆画：0画

〔古文〕镸音場。《增韻》短之對也。《孟子》今交九尺四寸以長。《前漢·田橫傳》尺有所短，寸有所長。

又久也。《詩·商頌》濬哲維商，長發其祥。《箋》長，猶久也。《老子·道德經》天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。

又遠也。《詩·魯頌》順彼長道，屈此羣醜。《箋》長，遠也。《古詩》道路阻且長。

又常也。《陶潛·歸去來辭》門雖設而長關。《李商隱詩》風雲長爲護儲胥。

又大也。《世說新語補》願乗長風，破萬里浪。

又善也。《晉書·樂廣傳》論人必先稱其所長。《唐書·韓琬傳》文藝優長。

又《博雅》長，挾也。

又《吳語》孤敢不順從君命，長弟許諾。《註》長弟，猶云先後也。

又星名。《博雅》太白謂之長庚。《詩·小雅》東有啓明，西有長庚。《傳》日旦出，謂明星爲啓明。日旣入，謂明星爲長庚。

又宮名。《班固·西都賦》北彌明光而亙長樂。《謝朓·怨情詩》掖庭聘絕國，長門失歡宴。《註》長門，漢皇后所居。

又地名。《玉海》長安，本關中地，西漢建都于此，後因謂天子所都爲長安。

又山名。《說林》公見東陽長山，曰：何其坦迤。《金史·禮志》有司言，長白山在興王之地，禮合尊崇。

又國名。《山海經》有鹽長之國。

又獸名。《山海經》有獸焉，其狀如禺，而四耳，其名長右。

又草名。《爾雅·釋草》長楚，銚芅。《疏》長楚，一名銚芅。

又姓。《左傳·僖二十八年》甯子先長牂守門。《註》長牂，衞大夫。

又仲長，複姓。

又長乗，神名。《山海經·郭璞贊》九德之氣，是生長乗。人狀犳尾，其神則凝。妙物自潛，世無得稱。

又《韻會》《正韻》展兩切，音掌。孟也。《易·乾卦》元者，善之長也。《疏》元爲施生之宗，故言元者善之長也。《戰國策》君長齊奚以薛爲。《註》長，雄長之長。

又齒高也。《書·伊訓》立愛惟親，立敬惟長。《禮·曲禮》年長以倍，則父事之。十年以長，則兄事之。五年以長，則肩隨之。

又位高也。《書·益稷》外薄四海，咸建五長。《傳》言至海諸侯五國，立賢者一人爲方伯，謂之五長，以相統治。《釋文》五長，衆官之長。

又《周禮·天官·大宰》乃施則于都鄙，而建其長。《註》長謂公卿大夫，王子弟之食采邑者。

又進也。《易·泰卦》君子道長，小人道消也。

又生長也。《孟子》苟得其養，無物不長。

又長養之也。《前漢·董仲舒傳》陽常居大夏，而以生育養長爲事。

又《詩·大雅》克明克類，克長克君。《箋》敎誨不倦曰長。

又官名。《左傳·襄十一年》秦庶長鮑庶長武帥師伐晉，以救鄭。《註》庶長，秦爵也。

又縣名。《左傳·襄十八年》夏，晉人執衞行人石買于長子。《註》長子縣，屬上黨郡。

又《集韻》《韻會》《正韻》直亮切，音仗。《集韻》度長短曰長。

又《集韻》餘也。《正韻》多也，宂也，剩也。《論語》長一身有半。《世說新語》平生無長物。《陸機·文賦》故無取乎宂長。

又《正韻》知亮切，音障。增盛也。《韓愈詩》得時方長王。

【揖】

揖【卯集中】【手部】康熙筆画：13画部外筆画：9画

《唐韻》伊入切《集韻》《韻會》《正韻》一入切，音挹。《說文》手著胷曰揖。《六書故》拱手上下左右之以相禮也。《儀禮·鄉飲酒禮賓厭介註》推手曰揖，引手曰厭。《詩詁》上手當曰厭，謂手厭於胷，引手當曰揖，下手曰拜。《周禮·秋官·司儀》土揖庶姓。時揖異姓。天揖同姓。《註》土揖，推手小下之也。時揖，平推手也。天揖，推手小舉之也。《前漢·高帝紀》酈生不拜長揖。《註》長揖者，手自上而極下。

又《說文》攘也。◎按攘同讓。增韻，遜也。前漢王莽傳，揖大福之恩。註：揖謂讓而不當也。

又進也。《禮·玉藻》進則揖之，退則揚之。《註》揖之謂小俯也。揚之謂小仰也。

又三揖，卿大夫士也。《左傳·哀二年》三揖在下。

又《集韻》乙及切，音邑。與挹同。《王禹偁·竹樓記》遠吞山光，平揖江瀨。

又側立切，音戢。聚也。《詩·周南》螽斯羽揖揖兮。

又《集韻》卽入切《正韻》賫入切，音湒。義同。

又《集韻》籍入切，音集。義同。

又成也。

又與輯通。《史記·秦始皇紀》普天之下，摶心揖志。《前漢·郊祀志》揖五瑞。《註》合也。

又乙冀切，音懿。與撎同本作揖。