拼音:[chán,shàn][qǐ][tiān][zhú,dǔ][quán]
平仄:平仄平平平
唐末缁流空,休公崛然起。
卑卑局晚调,兀兀吐玄旨。
冥心师楚圆,苦思叶齐已。
禅启天竺诠,画妙应真理。
片言忤大帅,脱身钱塘汜。
一钵游岷峨,逍遥入无始。
出自:明代·胡应麟《二怀诗 其二 禅月大师贯休》
拼音:[chán,shàn][qǐ][tiān][zhú,dǔ][quán]
平仄:平仄平平平
唐末缁流空,休公崛然起。
卑卑局晚调,兀兀吐玄旨。
冥心师楚圆,苦思叶齐已。
禅启天竺诠,画妙应真理。
片言忤大帅,脱身钱塘汜。
一钵游岷峨,逍遥入无始。
【天竺】古代称印度:唐僧西下天竺。
【禅】
禪【午集下】【示部】康熙筆画:17画部外筆画:12画
《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》時戰切,音繕。封禪。《韻會》築土曰封,除地曰禪。古者天子巡守,至於四岳,則封泰山而祭天,禪小山而祭山川。舜典,歲二月東巡守至于岱宗,柴望秩于山川是也。齊桓公欲封泰山,管仲設辭拒之,謂非有符瑞,不可封禪。至秦始皇惑於神仙之說,欲禱祠以求長生,遂以封禪爲異典。項氏曰:除地爲墠,後改曰禪,神之矣。
又代也。禪讓,傳與也。《孟子》唐虞禪。一作嬗。《前漢·律歷志》堯嬗以天下。《師古往》嬗,古禪讓字也。
又通作擅。《荀子·正論篇》堯舜擅遜。《註》與禪同。
又作儃。《揚子·法言》允哲堯儃舜之重。《註》同禪。
又漢書禪多作䄠。詳䄠字註。
又《廣韻》市連切《集韻》《韻會》時連切,音蟬。靜也。浮圖家有禪說。《傳燈錄》禪有五,外道禪,凡夫禪,小乗禪,大乗禪,最上乗禪。《杜甫詩》虛空不離禪。
【启】
启【丑集上】【口部】康熙筆画:7画部外筆画:4画
《唐韻》康禮切《集韻》《韻會》遣禮切《正韻》祛禮切,音棨。《說文》開也。从戶从口。《玉篇》書曰启明,本亦作啓。
又《爾雅·釋天》明星謂之启明。《註》太白星也。晨見東方爲启明,昏見西方爲太白。○按《詩·小雅》作啓明。
【天】
天【丑集下】【大部】康熙筆画:4画部外筆画:1画
〔古文〕腆平聲。《說文》顚也。至高在上,从一大也。《白虎通》鎭也,居高理下,爲物鎭也。《易·說卦》乾爲天。《禮·禮運》天秉陽,垂日星。荀子曰:天無實形,地之上至虛者皆天也。邵子曰:自然之外別無天。《程子遺書》天之蒼蒼,豈是天之形。視下亦復如是。《張子正蒙》天左旋,處其中者順之,少遲則反右矣。《朱子·語類》離騷有九天之說,諸家妄解云有九天。據某觀之,只是九重。蓋天運行有許多重數,裏面重數較軟,在外則漸硬,想到第九重成硬殻相似,那裏轉得愈緊矣。○按天形如卵白。細察卵白,其中之絪縕融密處確有七重,第八重白膜稍硬,最後九重便成硬殻。可見朱子體象造化之妙。今西洋曆說,天一層緩似一層,此七政退旋,所以有遲速也。
又星名。《爾雅·釋天》天,根氐也。《周語》天根見而水涸。
又古帝號。葛天氏,見《疏仡紀》。
又神名。《山海經》形天與帝爭神,帝斷其首,乃以乳爲目,臍爲口,操干戚以舞。形一作天舞干戚,猛志故常在。或作獸名,非。
又地名。《蜀地志》蜀卭僰山後四野,無晴日,曰漏天。《杜甫詩》地近漏天終歲雨。
又山名。《九州要記》凉州古武城有天山,黃帝受金液神丹于此。一曰在伊州。《註》天山,卽祁連山。
又天,樂名。鈞天廣樂,見《史記·趙世家》。
又署名。《唐六典》內閣惟祕書閣,宏壯曰木天。今翰林院稱木天署。
又景天,草名。《陶弘景曰》以盆盛,置屋上,辟火灾。
又髡》其人天且劓。
又姓。漢長社令天高。見《姓苑》。○按先韻,古與眞文通,故天字皆从鐵因反。考之經史皆然,惟《易》六位時成,時乘六龍以御天,與庚靑通耳。《正字通》謂,至尊莫如天,天以下又莫如君父,字音必不可僭易攺叶,所論頗正大。,武后所造天字,似篆文天。
【竺】
竺【未集上】【竹部】康熙筆画:8画部外筆画:2画
《廣韻》《集韻》《韻會》張六切《正韻》之六切,音竹。《廣雅》竺,竹也。其表曰笢。
又天竺,國名。《後漢·西域傳》天竺國,一名身毒國,在月氏東南數千里。《山海經》有國名曰朝鮮、天毒。《郭璞註》卽天竺國。《括地志》天竺國,有東、西、南、北、中央五國。《通志略》天竺卽捐毒也。
又姓。《後漢·竇融傳》酒泉都尉竺曾。
又地名。《福建志》福淸縣石竺山,其產多竹而少筍。
又《廣韻》東毒切《集韻》《正韻》都毒切,音篤。《爾雅·釋訓》竺,厚也。《疏》與篤同。《楚辭·天問》稷惟元子,帝何竺之。《註》厚也。一作篤。
又《廣韻》丁木切,音啄。義同。《集韻》或作笁。
又作䈞。
【诠】
詮【酉集上】【言部】康熙筆画:13画部外筆画:6画
《唐韻》此緣切《集韻》《韻會》逡緣切《正韻》且緣切,音銓。《說文》具也。《玉篇》治亂之體也。《廣韻》平也。《類篇》擇言也。
又解喩也。《晉書·武陔傳》文帝數與詮論。《音義》謂具說事理也。《書·傅縡傳》言爲心使,心受言詮。《吳越春秋》惟夫子詮斯義也。《註》擇言也。《杜甫·秋日詠懷詩》衣褐向眞詮。
又《淮南子·詮言訓註》詮,就也。就萬物之指,以言其徵,事之所謂,道之所依也。
又《金史·選舉志》凡會試,詮讀官二員。