拼音：[sú][yuán][jiē][dòu][liù]

平仄：平平平仄仄

幻境依空立，初不在营构。
譬如空中花，过眼安得久。
上人清虚室，置之无何有。
心超三观妙，离净复离垢。
英英玉生辉，况值越之昼。
前身乃雪峰，后身应雪窦。
夜闻落叶声，滕六肆驰骤。
朔风号枯桑，猛若狮子吼。
炉头懒残芋，邀我速相就。
我本有发僧，俗缘嗟逗遛。
昔也求一玄，今焉白自守。
寥寥入无声，寂寂破诸漏。
兹聆阳春曲，一洗平生疚。
载歌白战诗，千军当却走。

查看原文

【俗缘】佛教以因缘解释人事，因称尘世之事为俗缘。
【逗遛】同‘逗留’。

【俗】

俗【子集中】【人部】康熙筆画：9画部外筆画：7画

〔古文〕圱《唐韻》似足切《集韻》《韻會》《正韻》松玉切，音續。習也。上所化曰風，下所習曰俗。《釋名》俗，欲也，俗人所欲也。《禮·曲禮》禮從宜，使從俗。

又《周禮·天官》八則治都鄙，六曰禮俗，以馭其民。

又不雅曰俗。《黃庭堅曰》士俗不可醫。或問不俗之狀，庭堅曰：難言也。視其平居，無以異於人，臨大節而不可奪，此不俗人也。《說文》从人，谷聲。《徐曰》俗之言續也。轉相習也。

【缘】

緣【未集中】【糸部】康熙筆画：15画部外筆画：9画

《廣韻》以絹切《集韻》《韻會》余絹切，音願。《說文》衣純也。《禮·深衣》純袂緣，純邊，廣各寸半。《註》緣，緆也。《前漢·公孫弘傳》緣飾以儒術。《註》譬之於衣加純緣者。

又《廣韻》與專切《集韻》余專切，音沿。《玉篇》因也。

又循也。《孟子》猶緣木而求魚也。

又順也。《莊子·養生主》緣督以爲經。

又夤緣，連絡也。《韓愈·古意》靑壁無路難夤緣。

又《廣韻》吐亂切。與褖同。《周禮·天官·內司服》緣衣。《註》此緣衣者，實作褖衣也。褖衣御于王之服，亦以燕居。

又《韻補》叶余倫切，陸機思歸賦，以緣字叶雲。

【嗟】

嗟【丑集上】【口部】康熙筆画：13画部外筆画：10画

〔古文〕也。《釋名》嗟，佐也。言不足以盡意，故發此聲以自佐也。《書·甘誓》王曰：嗟六事之人，予誓告汝。《詩·周南》嗟我懷人。

又《齊風》猗嗟昌兮。《疏》猗是心內不平，嗟是口之喑咀，皆傷歎之聲。《禮·檀弓》嗟來食。《廣韻》同。

又《集韻》遭哥切，音䦈。《易·離卦》不鼓缶而歌，則大耋之嗟。《音義》王肅讀遭哥切《阮籍·詠懷詩》李公悲東門，蘇子狹三河。求仁自得仁，豈復歎咨嗟。

又《韻會補》子夜切，音借。同唶。《三蒼詁》咄嗟，易度也。猶言呼吸之閒。字本作唶。古有咄唶歌。世說石崇作豆粥，咄嗟而辦。

【逗】

逗【酉集下】【辵部】康熙筆画：14画部外筆画：7画

《唐韻》田音豆。《說文》止也。《玉篇》住也。《後漢·張衡傳》逗華隂之湍渚。

又《集韻》曲行也。《前漢·韓安國傳》逗撓當斬。《註》逗，曲行避敵也。撓，顧望也。《後漢·光武紀》追鹵料敵，不拘以逗遛法。

又《廣韻》持遇切《集韻》㕑遇切，音住。義同。

又姓也。

又《集韻》去智切，音跂。

又他同。

又通作投。《正韻》物相投合也。《杜甫詩》遠逗錦江波。

【遛】

遛【酉集下】【辵部】康熙筆画：17画部外筆画：10画

《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》力求切，音留。《集韻》逗遛，不進也。互詳逗字註。