拼音：[yín][sì][chù][mǒu][shén]

平仄：平仄仄仄平

王公希代宝，本自金台人。
素抱匡济略，华年登要津。
布衣谒万乘，意气干青云。
恩承凤凰诏，擢为乌府臣。
钱唐古都会，一水东西分。
三年持玉节，远迩劳咨询。
冰壶贮秋月，藻鉴无纤尘。
兹焉考嘉绩，封章朝紫宸。
天子坐南面，视听自下民。
苟乏耳目官，上天何由闻。
公今司献纳，一一请具陈。
某郡山水美，某州风俗淳。
某守贪以墨，某吏清以仁。
某田足禾稼，某冶饶金银。
某灶可淅卤，某营可屯军。
某曹奸且黠，某士才更文。
里巷某贞节，岩穴某隐沦。
忠良荐某辈，淫祀黜某神。
虎拜伏阙下，正及鸡鸣晨。
天颜动微笑，孰不荷陶甄。
维时晴雪后，吴水碧粼粼。
张帆南斗下，伐木大江滨。
我亦刍荛者，斐词公勿瞋。
愿言宣大化，四海回阳春。

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【淫祀】不合礼制的祭祀;不当祭的祭祀，妄滥之祭。

【淫】

淫【巳集上】【水部】康熙筆画：12画部外筆画：8画

〔古文〕㸒《唐韻》余箴切《集韻》《韻會》《正韻》夷針切，音霪。《說文》浸淫，隨理也。《徐曰》隨其脈理而浸漬也。《周禮·冬官考工記》善防者，水淫之。《註》謂以淤泥淫液，使厚也。

又放也。《禮·哀公問》淫德不倦。

又貪也。《禮·樂記》聲淫及商。

又溢也，過也。《書·大禹謨》罔淫于樂。

又甚也。《列子·黃帝篇》黃帝曰：朕之過淫矣。

又大也。《詩·周頌》旣有淫威。

又僭也。《吳語》掩王東海，以淫名聞於天子。

又久也。《晉語》底著滯淫。《註》滯廢淫久也。

又邪也。《禮·王制》志淫好僻。

又《禮·曲禮》毋淫視。《疏》謂流移也。

又《小爾雅》男女不以禮交，謂之淫。

又歲星失次亦曰淫。《左傳·襄二十八年》歲在星紀，而淫于元枵。

又淫淫，去遠貌。《揚雄·羽獵賦》淫淫與與。《註》往來之貌。

又水名。《淮南子·覽冥訓》女媧氏積蘆灰以止淫水。《註》平地出水爲淫。

又泉名。《王子年·拾遺記》日南之南，有淫泉之浦。

又樹名。《採蘭雜志》遜頓國有淫樹。

又魚名。《淮南子·釋山訓》瓠巴鼓瑟，而淫魚出聽。

又《集韻》以贍切，音豔。巴東有淫預堆。《古歌》淫預大如馬。今作灩澦。

又讀作涅。《周禮·冬官考工記》㡛氏湅帛，淫之以蜃。《註》淫當爲涅。

又讀作瑤。《山海經》爰有淫水，其淸洛洛。《註》淫音遙，與瑤同。

【祀】

祀【午集下】【示部】康熙筆画：8画部外筆画：3画

〔古文〕音似。祭也。《書·洪範》八政，三曰祀。《禮·祭法》聖王制祭祀，法施於民則祀之，以死勤事則祀之，以勞定國則祀之，能禦大葘則祀之，能捍大患則祀之。

又《月令》春祀戸，夏祀竈，秋祀門，冬祀行，中央土，祀中霤。

又《祭法》王爲羣姓立七祀，諸侯爲國立五祀，大夫立三祀，適士二祀，庶士庶人一祀。

又年也。《書·伊訓》惟元祀。《傳》取四時祭祀一訖也。《釋名》殷曰祀。祀，巳也。新氣升，故氣巳也。

又《孝經·士章疏》祀者，似也。似將見先人也。

又叶夷益切，音亦。《詩·小雅》以爲酒食，以享以祀。叶上翼下福，福音壁。

又叶養里切，音以。《詩·大雅》克禋克祀，以弗無子。《司馬相如·封禪頌》孟冬十月，君徂郊祀，馳我君輿，帝用享祉。

又叶詳兹切，音祠。《參同契》絫土立壇宇，朝暮敬祭祀。鬼物見形象，夢寐感慨之。《集韻》或作。

【黜】

黜【亥集下】【黑部】康熙筆画：17画部外筆画：5画

《唐韻》丑律切《集韻》《韻會》敕律切，斥汙闇也。《書·舜典》三載考績，三考黜陟幽明。

又通作絀。《禮·王制》不孝者，君絀以爵。或作詘。別作㔘。

【某】

厶【子集下】【厶部】康熙筆画：2画部外筆画：0画

《唐韻》息夷切《集韻》相咨切，音私。《說文》姦衺也。韓非曰：倉頡造字，自營爲厶。《集韻》通作私。

又《玉篇》亡后切，音某。厶甲也。《陸游老學庵筆記》今人書厶以爲俗。穀梁二年，蔡侯鄭伯會于鄧。范甯註云：鄧，厶地。陸德明釋文：不知其國，故云厶地。《篇海》義同某。

【神】

神【午集下】【示部】康熙筆画：10画部外筆画：5画

〔古文〕音晨。《說文》天神，引出萬物者也。《徐曰》申卽引也，天主降氣，以感萬物，故言引出萬物。

又《皇極經世》天之神棲乎日，人之神棲乎目。

又神明。《書·大禹謨》乃聖乃神。《孔傳》聖無所不通，神妙無方。《易·繫辭》隂陽不測之謂神。《王弼云》神也者，變化之極，妙萬物而爲言，不可以形詰。《孟子》聖而不可知之謂神。

又鬼神。陽魂爲神，隂魄爲鬼。氣之伸者爲神，屈者爲鬼。

又諡法。《史記》民無能名曰神。

又姓。漢騎都尉神矅。

又升人切，音伸。《張衡·東京賦》神荼副焉。《註》海中神名。神，音伸。荼，音舒。

又叶時連切，音禪。《焦仲卿詩》念與世閒辭，千萬不復全。故作不良計，勿復怨鬼神。《班固·答賓戲》言通帝王，謀合聖神，殷說夢發於傅巖，周望兆動於渭濱。《註》神，叶時連切。濱，叶，下从旦。《禮·郊特牲》所以交於旦明之義。鄭康成云：旦當爲神，篆字之譌。《莊子》有旦宅而無情死，亦讀爲神。蓋昔之傳書者遺其上半，因譌爲旦耳。此說甚是，非旦可作神也。