拼音：[chéng,shèng][yú][běi,bèi][xìng][yán][shí][shòu]

平仄：平平仄仄平平仄

寝薪未觉涕先流，销印无从借箸筹。
台阁望隆中执法，宫闱政仰大长秋。
乘舆北幸严时狩，带甲东征尽贵游。
何日皇威清海岱，五湖能复逐扁舟。

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【乘舆】1.亦作"乘轝"。亦作"乘轝"。 2.坐车子。

【乘】

乘【子集上】【丿部】康熙筆画：10画部外筆画：9画

〔古文〕音繩。《廣韻》駕也，登也。《易•乾卦》時乘六龍以御天。

又因也。《孟子》不如乘勢。《老子•道德經》乗乗兮若無所歸。

又治也。《詩•豳風》亟其乘屋。

又勝也。《周語》乘人不義陵也。

又計也。《周禮•夏官•槀人》乘其事，試其弓弩，以下上其食而誅賞。

又姓。漢煮棗侯乗昌。

又《廣韻》《韻會》實證切《集韻》石證切，音剩。車也。《詩•小雅》元戎十乘，以先啓行。

又物雙曰乘。《左傳•僖三十三年》弦高以乘韋先牛十二犒師。《揚子•方言》雙鴈曰乘。

又物四數皆曰乘。《禮•少儀》乘壺酒。《孟子》發乗矢。

又乗丘，地名。《爾雅•釋地註》乗丘，形似車乘也。

又草名。《爾雅•釋草》望乘車。《註》可爲索，長丈餘。

又《韻會》乘者，載也。取載事爲名。《孟子》晋之乗。◎按《韻瑞》引晋乘入平聲，誤。今宗譜曰家乘，義與史乘通。

又《傳燈錄》禪有淺深階級，一小乘，一大乘。頓悟自心無漏智，此心卽佛，曰最上乘。《宋沙門契嵩•原敎篇》五乘皆統之於三藏。一人乗，二天乗，三聲聞乗，四緣覺乘，五菩薩乘。後三乘導其徒出世也。前二乗以欲不可輒去，就其情而制之也。皆去聲。

又《集韻》諸應切，音證。姓也。《說文》本作椉。

【舆】

輿【酉集下】【車部】康熙筆画：17画部外筆画：10画

《廣韻》以諸切《集韻》《韻會》羊諸切《等韻》雲諸切，音余。《說文》車底也。《周禮·冬官考工記》輿人爲車。《註》輿人專作輿，而言爲車者，車以輿爲主也。《後漢·輿服志》上古聖人觀轉蓬始爲輪，輪行不可載，因物生智，復爲之輿。《韻會》《詩詁》曰：輈軸之上加板以載物，軫、軾、轛、較之所附植，輿，其總名也。

又乗輿。《蔡邕·獨斷》天子所御車馬、衣服、器械、百物曰乗輿。《註》輿，車也。乗，載也。

又《韻會》權輿，始也。造衡自權始，造車自輿始也。

又《正韻》堪輿，天地之總名。《前漢·藝文志》《堪輿金匱》十四卷。《註》堪，天道。輿，地道。

又載而行之之意。《左傳·僖十一年》敬禮之輿也。《註》謂其載禮以行也。

又《襄二十四年》令名德之輿也。

又負也。《戰國策》百人輿瓢而趨。

又《廣韻》多也。《集韻》衆也。《左傳·僖二十八年》晉文公聽輿人之誦。

又《韻會》扶輿，佳氣貌。

又美稱。《司馬相如·子虛賦》扶輿綺靡。

又輿人，賤官。《左傳·昭四年》輿人納之。

又丘輿，地名。《左傳·成四年》鄭公子偃敗諸丘輿。《註》鄭地。

又平輿。《後漢·郡國志》平輿，屬汝南郡。《註》古沈子國也。

又姓。《韻會》周大夫伯輿之後。

又《廣韻》《韻會》《正韻》羊茹切，音豫。《增韻》舁車也。兩手對舉之車。《集韻》或作轝。《史記·封禪書》作轝。轝字从車从與，作車與。

【北】

北【子集下】【匕部】康熙筆画：5画部外筆画：3画

〔古文〕綳入聲。《說文》乖也。从二人相背。《徐曰》乖者，相背違也。《史記·魯仲連傳》士無反北之心。《玉篇》方名。《史記·天官書》北方水，太隂之精，主冬，曰壬癸。《前漢·律歷志》太隂者北方。北，伏也。陽氣伏于下，于時爲冬。

又《廣韻》奔也。《史記·管仲傳》吾三戰三北。

又《集韻》補妹切《韻會》蒲妹切，音背。《集韻》違也。《正韻》分異也。《書·舜典》分北三苗。《註》分其頑梗，使背離也。

【幸】

幸【寅集下】【干部】康熙筆画：8画部外筆画：5画

〔古文〕㚔。吉而免凶也。《前漢·高帝紀》願大王以幸天下。《註》晉灼曰：臣民被其德，以爲徼倖也。師古曰：幸者，可慶倖也。故福善之事皆稱爲幸。

又《小爾雅》非分而得曰幸。《增韻》非所當得而得，與不可免而免曰幸。《論語》罔之生也，幸而免。《中庸》小人行險以徼幸。《晉語》德不純，而福祿至，謂之幸。《荀子·富國篇》朝無幸位，民無幸生。

又冀也。《禮·檀弓》幸而至於旦。《註》幸，覬也。

又《玉篇》幸天子所至也。《蔡邕·獨斷》天子車駕所至，見令長三老官屬，親臨軒作樂，賜以食帛，民爵有級，或賜田租，故謂之幸。

又《玉篇》幸，御所親愛也。《前漢·佞幸傳》但以媚貴幸。

又姓。《萬姓統譜》望出鴈門，晉有幸靈。唐有幸南容，貞元中進士。宋有幸元龍，嘉泰初進士。

又《韻補》古叶散。《易林》疾貧望幸，使伯行販。《韻會》或作字原作夭下糸。

【严】

嚴【丑集上】【口部】康熙筆画：20画部外筆画：17画

〔古文〕。敎命急也。

又《爾雅·釋詁》嚴，敬也。《書·皋陶謨》日嚴祇敬六德。

又《玉篇》威也。《禮·祭義》嚴威儼恪。《疏》嚴謂嚴肅。

又尊也。《禮·大傳》收族故宗廟嚴。《註》嚴猶尊也。《史記·游俠傳》諸公以故嚴重之。

又《廣韻》嚴，毅也。

又《前漢·史丹傳》聲中嚴鼓之節。《註》李奇曰：莊嚴之鼓節也。

又《韻會》戒也。昏鼓曰夜嚴。

又《正字通》寒氣凜冽曰嚴。《李白詩》霜朽楚關木，始知殺氣嚴。

又《正字通》敵將至，設備曰戒嚴。敵退，弛備曰解嚴。

又姓。《戰國策》嚴遂政議直指舉韓傀之過。《正字通》漢明帝諱莊，攺莊助爲嚴助，莊光爲嚴光。

又《史記·封禪書》諸布諸嚴諸逑之屬，百有餘祠。

又嚴道，縣名。《史記·鄧通傳》啺鄧通蜀嚴道銅山。

又《韻會》州名。隋睦州，宋攺嚴州。

又《前漢·元帝紀》嚴篽池田。《註》晉灼曰：嚴籞，射苑也。

又國名。《後漢·西域傳》嚴國在奄蔡北，屬康居。

又《正字通》樹名。《一統志》瓊州有嚴樹，擣皮葉，浸水，和以釀，數日成酒，能醉人。

又與莊同。《周禮·秋官·小司寇註》鍼嚴子爲坐。《釋文》嚴，劉音莊，左傳作莊。漢明帝名莊，攺爲嚴。《後漢·紀傳》不復辦嚴卽時之郡。《註》嚴讀曰裝。《風俗通》汝南應融義高，聞之驚愕，卽嚴便出。○按《詩》商頌，下民有嚴。朱子叶剡剛反，與下遑叶。古嚴與莊本同音，故漢避明帝諱，攺嚴爲莊，似不必別增叶音也。

又《集韻》魚銜切。巖字省文。詳山部巖字註。

又《五音集韻》五犯切。與儼同。《詩·大雅》有嚴天子。《傳》嚴然而威。《釋文》嚴，毛讀魚檢反，鄭如字。《書·無逸》嚴恭寅畏。《釋文》作儼。◎按皐陶謨《釋文》亦云又魚檢反。《荀子·儒效篇》嚴嚴兮其能敬已也。《註》嚴或作儼。

又《集韻》魚窆切，音驗。酷也。

【时】

時【辰集上】【日部】康熙筆画：10画部外筆画：6画

〔古文〕旹《唐韻》《集韻》《韻會》市之切《正韻》辰之切，音蒔。《說文》四時也。《釋名》四時，四方各一時。時，期也，物之生死各應節期而至也。《書·堯典》敬授人時。《傳》敬記天時以授人也。《又》朞三百有六旬有六日，以閏月定四時成歲。《禮·孔子閒居》天有四時，春秋冬夏。《淮南子·天文訓》隂陽之專精爲四時。《又》三月而爲一時。

又《韻會》辰也，十二時也。

又《廣韻》是也。《書·堯典》黎民於變時雍。《傳》時，是也。《詩·大雅》曰止曰時，築室于兹。《朱傳》可以止于是，而築室矣。

又《博雅》伺也。《論語》孔子時其亡也，而往拜之。《疏》謂伺虎不在家時而往謝之。

又《博雅》善也。《廣韻》中也。

又地名。《左傳·莊九年》戰于乾時。《註》乾時，齊地。時水在樂安界，岐流旱則竭涸，故曰乾時。

又姓。《廣韻》良吏傳有時苗。《何氏姓苑》云：今鉅鹿人。

又與塒同。《詩·王風》雞棲于塒。《釋文》塒，本亦作時。

又《韻補》叶上紙切。《王粲·七釋》不以志易道，不以身後時。進德修業，與世同理。

又叶側吏切。《屈原·離騷》忳鬰邑余侘傺兮，吾獨窮苦乎此時也。叶下態，態音替。

【狩】

狩【巳集下】【犬部】康熙筆画：10画部外筆画：6画

《唐韻》書救切《集韻》《韻會》《正韻》舒救切，音獸。《說文》犬田也。从犬，守聲。《爾雅·釋天》冬獵爲狩。《左傳·隱九年》冬狩。《註》狩，圍守也。冬物畢成，獲則取之，無所擇也。《白虎通義》冬謂之狩何，守地而取之也。

又《爾雅·釋天》火田爲狩。《註》放火燒草獵亦爲狩。

又或作守。《孟子》天子適諸侯曰巡狩。巡狩者，巡所守也。《禮·王制》天子五年一巡守。《註》狩或作守。

又《集韻》《韻會》《正韻》始九切，音手。《集韻》冬獵。《詩·鄭風》叔于狩，巷無飮酒。

又《小雅》田車旣好，四牡孔阜。東有甫草，駕言行狩。

又叶書几切，音始。《易林》尅身潔己，逢禹巡狩。錫我圭，拜受福祉。

又叶賞呂切，音暑。《易林》駕龍巡狩，王得安所。