拼音：[qī][guì][yuán][jiāo][duò]

平仄：平仄平平仄

三游本豪武，七贵元骄惰。
腰间血匕耀，头上金丸过。
艳妓掌列盘，娈童口承唾。
高楼沸歌钟，王侯日盈座。
杀人不须仇，睚眦家立破。
郭氏族尽灭，铜山死犹饿。

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【七贵】1.指西汉时七个以外戚关系把持朝政的家族。 2.隋末，洛阳人称段达﹑王世充﹑元文都﹑卢楚﹑皇甫无逸﹑郭文懿﹑赵长文为七贵。见《隋书．越王侗传》。 3.泛指权贵。
【骄惰】1.亦作"骄堕"。 2.骄纵怠惰。

【七】

七【子集上】【一部】康熙筆画：2画部外筆画：1画

《唐韻》親吉切《集韻》《韻會》《正韻》戚悉切，音桼。少陽數也。《說文》陽之正也，从一，微隂从中衺出也。《書·舜典》在璿璣玉衡，以齊七政。《註》七政，日月五星也。《詩·唐風》豈曰無衣七兮。《註》侯伯七命，車服皆以七爲節。

又詞家以七名篇，雖八首，問對凡七。七者，問對之別名，始枚乗七發，後傅毅七激，崔駰七依，曹植七啓，張協七命，繼之凡十餘家。

又三七，藥名。《本草綱目》言葉左三右四，故名。一說本名山桼。

又姓。明七希賢。

又人名。《續仙傳》殷七七，名文祥。《蘇軾詩》安得道人殷七七，不論時節遣花開。《正字通》或通作㭍桼漆。柒。

【贵】

貴【酉集中】【貝部】康熙筆画：12画部外筆画：5画

〔古文〕貴賤位矣。《書•旅獒》不貴異物，賤用物。

又《玉篇》高也，尊也。《易•繫辭》崇高莫大乎富貴。《周禮•天官•大宰》以八統詔王馭萬民，六曰尊貴。

又《禮•祭儀》昔者有虞氏貴德而尚齒。《註》貴謂燕賜有加於諸臣也。

又《孟子》用下敬上，謂之貴貴。

又欲也。《戰國策》貴合於秦以伐齊。《註》貴，猶欲也。

又《玉篇》多價也。《前漢•食貨志》器苦惡賈貴。

又《釋名》貴，歸也，物所歸仰也。

又姓。《風俗通》廬江太守貴遷。

又州名。《韻會》春秋駱越地，隋鬰州，唐攺貴州。

【元】

元【子集下】【儿部】康熙筆画：4画部外筆画：2画

《唐韻》《集韻》《韻會》愚袁切，音原。《精薀》天地之大德，所以生生者也。元字从二从人，仁字从人从二。在天爲元，在人爲仁，在人身則爲體之長。《易·乾卦》元者，善之長也。

又《爾雅·釋詁》元，始也。

又《廣韻》長也。

又大也。《前漢·哀帝紀》夫基事之元命。《註》師古曰：更受天之大命。

又首也。《書·益稷》元首明哉。《前漢·班固敘傳》上正元服。《註》師古曰：元，首也。故謂冠爲元服。

又本也。《後漢·班固傳》元元本本。

又百姓曰元元。《戰國策》制海內，子元元。《史記·文帝本紀》以全天下元元之民。《註》古者謂人云善人，因善爲元，故云黎元。其言元元者，非一人也。

又《公羊傳·隱元年》元年者何，君之始年也。《左傳註》凡人君卽位，欲其體元以居正，故不言一年一月。《羅泌·路史》元者，史氏之本辭也。君卽位之一年稱元，古之史皆然。書太甲元年維元祀，虞夏有元祀之文，非春秋始爲法也。

又氣也。《公羊傳註》變一爲元。元者，氣也。

又正月一日曰元日。《書·舜典》月正元日。《註》朔日。

又諡法，行義悅民，始建國都，主義行德，曰元。

又姓。《韻會》左傳，衞大夫元咺。

又後魏孝文拓拔氏爲元氏，望出河南。

又《韻補》叶虞雲切，音輑。《桓譚·仙賦》呼則出故，翕則納新。夭矯經引，積氣關元。《史記·敘傳》莊王之賢，乃復國非文韻。

【骄】

驕【亥集上】【馬部】康熙筆画：22画部外筆画：12画

《唐韻》舉喬切《集韻》《韻會》居妖切，音嬌。《說文》馬高六尺爲驕。《玉篇》壯貌。

又野馬也。

又馬逸不受控制也。

又《正字通》恣也，自矜也。《書·周官》位不期驕。《詩·小雅》驕人好好，勞人草草。

又或作喬。《禮·樂記》齊音敖辟喬志。《註》喬音驕。

又《集韻》嬌廟切，音撟。驕驁，馬行貌。

又縱恣也。《史記·司馬相如傳》低卬夭蟜据以驕驁兮。《註》椐，直項也。驕驁，縱恣也。驕音居召反。

又《五音集韻》居夭切，音矯。僨驕不可禁之勢。《莊子·在宥篇》僨驕而不可係者，其惟人心乎。《音義》驕如字。

又居表反。

又《集韻》虛嬌切《正韻》吁驕切，音囂。與獢同。短喙犬也。《詩·秦風》載獫歇驕。《釋文》驕，本又作獢。許喬反。

又古通虞韻。《前漢·敘傳》漢興柔遠，與爾剖符。皆恃其岨，乍臣乍驕。

【惰】

惰【卯集上】【心部】康熙筆画：13画部外筆画：9画

〔古文〕音垜。《說文》不敬也。本作憜，从心隋聲。或作惰。《玉篇》怠也，易也。《禮·曲禮》臨祭不惰。《註》爲無神也。《左傳·成十三年》今成子惰。《註》惰則失中和之氣。

又《正韻》吐火切，音妥。義同。

又《廣韻》《集韻》《韻會》徒臥切《正韻》杜臥切，去聲。

又通作媠。《前漢·谷永傳》車馬媠游之具。《兩龔傳》媠嫚無狀。亦作憜。《韋元成詩戒》供事靡憜。亦作墯。《後漢·單超傳》徐臥虎唐兩墯。《註》持兩端也。

又《集韻》徒禾切，音駝。《禮·曲禮》言不惰。《註》惰，訛不正之言。一讀徒禾反，一讀徒臥反。◎按徒字杜字皆定母，而吐字則入透母矣。《正韻》惰字上聲切透母，而去聲又切定母，不如《廣韻》《集韻》《韻會》上去兩聲之協於一也。