【烈】
烈【巳集中】【火部】康熙筆画：10画部外筆画：6画
〔古文〕煭《唐韻》《正韻》良辥切《集韻》《韻會》力蘖切，音列。《說文》火猛也。《玉篇》熱也。《書·胤征》天吏逸德，烈于猛火。
又《詩·鄭風》火烈具舉。《傳》烈，列也。《箋》列人持火具舉，言衆同心。
又《爾雅·釋詁》烈，業也。《書·伊訓》伊尹乃明言烈祖之成德。《傳》湯有功烈之祖，故稱焉。
又《詩·小雅》烝衎烈祖。《箋》烈，美也。
又《爾雅·釋詁》烈，光也。《詩·周頌》休有烈光。
又《爾雅·釋訓》烈烈，威也。《詩·小雅》烈烈征師。《箋》烈烈，威武貌。
又《詩·小雅》憂心烈烈。《箋》烈烈，憂貌。
又《詩·小雅》南山烈烈。《傳》烈烈然至難也。《疏》値時寒甚，視南山則烈烈然，愴其至役之勞苦，而情以爲至難也。
又《爾雅·釋詁》烈，餘也。《註》鄭之閒曰烈。《揚子·方言》晉衞之閒曰烈。
又《詩·大雅·雲漢序》宣王承厲王之烈。《箋》烈，餘也。
又《孟子》於今爲烈，如之何其受之。《註》於今爲烈烈明法，如之何受其餽也。
又《韻會》毒也。《前漢·公孫弘傳》若湯之旱，則桀之餘烈也。
又《戰國策》聞弦者，音烈而高飛。《註》烈，猛也。
又《揚子·方言》烈，暴也。《史記·酷吏傳》皆以酷烈爲聲。
又《諡法》有功安民曰烈。秉德遵業曰烈。
又《集韻》忠烈也。《韻會》剛正曰烈。《史記·伯夷傳》烈士徇名。
又《聶政傳》乃其亦烈女也。
又《爾雅·釋草疏》本草，石芸味甘。一名螫烈。
又《通典·兵制》五人爲烈，烈有頭目。詳火字註。
又姓。《拾遺記》烈裔工畫。
又與裂通。《前漢·王莽傳》軍人分烈莽身支節。
又《唐韻正》古音例。《詩·豳風》一之日觱發，二之日栗烈。無衣無褐，何以卒歲。《傳》栗烈，寒氣也。
又《大雅》載燔載烈，以興嗣歲。《傳》貫之加于火曰烈。《楊戲楊季休贊》征南厚重，征西忠克，統時選士，猛將之烈。《註》克，苦代反。◎按字彙引此云：叶力質切。非。朱子於詩七月生民烈字，俱云：叶力制反。唐韻正直以爲古音例。所引經傳子集甚詳，皆確有明據，應从之。
又與厲通。《詩·大雅》烈假不瑕。《釋文》烈，鄭作厲。力世反。
又《禮·祭法》厲山氏之有天下也。《註》厲山氏炎帝也。起于厲山，或曰烈山氏。魯語作列山。左傳作烈山。《水經注》賜水西逕厲鄕南，水南有重山，卽烈山也。山下一穴，相傳神農所生處，故禮謂之烈山氏。《唐韻正》莊子齊物論，厲風濟，則衆竅爲虛。厲卽烈字。
又音賴。見《詩·大雅·烈假註》鄭虔讀。
又與冽通。《詩·小雅》有冽氿泉。《疏》七月云：二之日栗冽，是冽爲寒氣也。《說文》本作。列烈二字原从歺作。
【妇】
婦【丑集下】【女部】康熙筆画：11画部外筆画：8画
〔古文〕音阜。《說文》服也。《爾雅·釋親》子之妻爲婦。
又女子已嫁曰婦。婦之言服也，服事於夫也。《禮·昏義》婦人先嫁，三月敎以婦德、婦言、婦容、婦功。
又《郊特牲》婦人，從人者也。幼從父兄，嫁從夫，夫死從子。
又冢婦、長婦、介婦，衆婦也。見《內則》。
又嬪婦，化治絲枲。見《周禮·天官》。
又世婦，后宮官，所謂二十七世婦也。
又屬婦，婦之窮獨，當聯屬者。《書·梓材》至于屬婦。
又嫠婦，寡婦也。《蘇軾·赤壁賦》泣孤舟之嫠婦。
又好貌。《荀子·樂論篇》其容婦。
又物類之隂者亦曰婦。《埤雅》鵓鳩隂則屛逐其婦，晴則呼之。
又《韻府》蟋蟀一名吟蛩，濟南呼爲嬾婦。
又江中有魚名白旂，其脂可然，用之照歌舞則明，照紡績則昏，世謂嬾婦所化。
又鷦鷯名巧婦，赤斑蜘蛛名絡絲婦。見《本草綱目》。
又梵言婆利耶，華言婦。
又《正韻》防父切，音附。《琳·飮馬長城窟》邊城多健少，內舍多寡婦。作書與內舍，便嫁莫留住。
又叶芳尾切，音斐。《楚辭·天問》水濱之木，得彼小子，夫何惡之，有莘之婦。通作負。別作媍。
【闻】
聞【未集中】【耳部】康熙筆画：14画部外筆画：8画
〔古文〕無分切，音文。《說文》知聞也。《書·堯典》帝曰：兪，予聞如何。《禮·少儀》聞始見君子者。《疏》謂作記之人，不敢自專制其儀，而傳聞舊說，故云。
又《禮·玉藻》凡於尊者，有獻而弗敢以聞。《前漢·武帝紀》舉吏民能假貸貧民者以聞。
又姓。《正字通》宋咸平進士聞見。明尚書聞淵。
又聞人，複姓。《後漢·靈帝紀》太僕沛國聞人襲爲太尉。《註》姓聞人，名襲，風俗通曰：少正卯，魯之聞人，其後氏焉。
又獸名。《山海經》杳山有獸焉，其狀如彘，黃身白頭白尾，名曰聞，見則天下大風。
又《廣韻》亡運切《集韻》《韻會》《正韻》文運切，發聞惟腥。《釋文》聞，音問，又如字。
又《廣韻》名達。《書·微子之命》爾惟踐修厥猷，舊有令聞。《詩·大雅》令聞令望。《朱註》令聞，善譽也。
又通作問。《前漢·匡衡傳》淑問揚乎疆外。
又《韻補》叶無沿切，音近眠。《楚辭·九章》孤臣唫而抆淚兮，放子出而不還。孰能思而不隱兮，昭彭咸之所聞。還音旋。
【命】
命【丑集上】【口部】康熙筆画：8画部外筆画：5画
《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》眉病切，鳴去聲。《説文》使也。《書·堯典》乃命羲和。
又《玉篇》敎令也。《書·大禹謨》文命敷于四海。《傳》言其外布文德敎命。《說命》王言惟作命。《易·泰卦》自邑告命。《增韻》大曰命，小曰令。上出爲命，下稟爲令。
又《爾雅·釋詁》命，告也。
又《易·乾卦》各正性命。《疏》命者，人所稟受。《說卦》窮理盡性，以至于命。《註》命者，生之極。《左傳·成十三年》民受天地之中以生，所謂命也，是以有動作禮義威儀之則，以定命也。《疏》命雖受之天地，短長有本，順理則壽考，逆理則夭折，是以有動作禮義威儀之法則，以定此命，言有法，則命之長短得定，無法，則夭折無恆也。
又《詩·周頌》維天之命，於穆不已。《箋》命，猶道也。
又《詩·周頌》夙夜基命宥密。《傳》命，信也。《疏》信順天命。
又《周禮·春官·大祝》作六辭，以通上下親疏遠近。一曰祠，二曰命。《論語》爲命裨諶草創之。《疏》命，謂政令盟會之辭也。
又《周禮春官大宗伯》典命。《註》命，謂遷秩羣臣之書。
又星名。《周禮·春官·大宗伯》司命。《註》文昌第四星。
又《周語》襄王賜晉惠公命。《註》命，瑞命。諸侯卽位，天子賜之命圭，以爲瑞節。
又《周語》襄王賜。晉文公命。《註》命，命服也。諸侯七命，冕服七章。
又《前漢·張耳傳》嘗亡命遊外黃。《註》師古曰：命者，名也。脫名籍而逃亡。
又《前漢·李陵傳》射命中。《註》師古曰：所指名處，卽中之也。
又《廣韻》計也。
又《廣韻》召也。
又叶眉辛切，音珉。《詩·鄘風》乃如之人也，懷昏姻也，大無信也，不知命也。
又《大雅》保右命之，自天申之。○按《朱子》皆叶彌幷反，幷在庚韻，難與眞韻相叶，疑應作彌賔反。
又叶漭去聲。《郭璞·山海經·不死國贊》有人爰處，員丘之上，赤泉駐年，神木養命。
又《禮·大學》舉而不能先命也。《註》命讀爲慢，聲之誤也。《釋文》命音慢，武諫反。
【志】
志【卯集上】【心部】康熙筆画：7画部外筆画：3画
〔古文〕音鋕。《說文》从心之聲。志者，心之所之也。《論語》志於道。《詩序》在心爲志。
又《廣韻》意慕也。《儀禮·大射儀》不以樂志。《註》志者，意所擬度也。《禮·少儀》問卜筮曰：義歟，志歟。義則可問，志則否。《註》義，正事也。志，私意也。
又準志也。《書·盤庚》若射之有志。《疏》如射之有所準志，志之所主，欲得中也。
又章志也。《禮·檀弓》孔子之喪，公西赤爲志焉。子張之喪，公明儀爲志焉。《疏》故爲盛禮，以章明志識也。
又本志也。《左傳·襄元年》謂之宋志。《註》言宋本志，在攻取彭城也。
又《左傳·昭二十五年》以制六志。《註》爲禮，以制好惡喜怒哀樂六志。
又記也。與誌同。或作識。《周禮·春官》小史掌邦國之志。《前漢書》有十志。《師古曰》志，記也。積記其事也。《後漢·劉駿傳》博見彊志。
又《集韻》昌志切。與幟通。旗也。《史記·張丞相傳》沛公以周昌爲職志。
又箭鏃也。《爾雅·釋器》金鏃翦羽謂之鍭，骨鏃不翦羽謂之志。《註》鏃，今之錍箭。志，今之骨骲。
又叶眞而切，音支。《楚辭·九章》昔君與我成言兮，曰黃昏以爲期。羌中道而回畔兮，反旣有此他志。
【益】
益【午集中】【皿部】康熙筆画：10画部外筆画：5画
〔古文〕益我。《左傳·昭七年》三命茲益共。《禮·曲禮》請益則起。《論語》益者與。《註》疑童子學有進益也。《春秋·繁露》有益者謂之公，無益者謂之私。
又多也。《史記·酷吏傳》上問張湯曰：吾所謂，賈人輒先知之，益居其物。
又盈溢也。《莊子·列禦》有貌愿而益。
又易卦名。《釋文》益，增長之名。
又以弘裕爲義。
又《金史·國語解》益都，次第之通稱。
又《六書正譌》二十四兩爲益，假借別作鎰溢。
又草名。《詩·王風疏》蓷卽茺蔚。一名益母。
又《爾雅·釋草疏》蛇牀，一名思益。
又果名。《博雅》益智，龍眼也。
又州名。古蜀國，漢武帝置益州。《釋名》益，阨也。所在之地險阨也。
又姓。《印藪》漢有益强，益壽。宋有益暢，紹興進士。《六書正譌》益，器滿也。故从水从皿。會意。
【悲】
悲【卯集上】【心部】康熙筆画：12画部外筆画：8画
《唐韻》府眉切《集韻》《韻會》《正韻》逋眉切，。《說文》痛也。从心非聲。有聲無淚曰悲。《詩·豳風》女心傷悲。《毛傳》春女悲，秋士悲。感其物化也。《鄭箋》春女感陽氣而思男，秋士感隂氣而思女，是其物化，所以悲也。一曰心非爲悲。心之所以非則悲矣。《淮南子·原道訓》憂悲多恚，病乃成積。
又叶補皆切，擺平聲。《楚辭·九辯》春秋逴逴而日高兮，然惆悵而自悲。四時遞來而卒歲兮，隂陽不可與儷偕。
