拼音：[jié,jiē][fā,fà][shì][tóng,tòng][sǐ]
平仄：平平仄平仄
结发誓同死，如彼秋月娟。
倏忽二八夜，轮亏光亦偏。
君心初岂异，岁月情随迁。
我心谅非席，易直不可卷。
今适逢彼怒，恩情中道捐。
浅深徒方泳，匍匐亦枉然。
独持向月心，钦钦望复弦。
式微塞上草，露晞霜稔沾。
自分适脆薄，安能怼彼天。
绿鬓埋青铜，犹自恃华钿。
【结发】结发(-ｆà) : 1.束发。古时男子成年开始束发，故以结发表示年轻的时候：臣结发而与匈奴战｜自言幽燕客，结发事远游。 2.本指年轻时结成的婚姻，后泛指第一次结婚：结发为夫妇，恩爱两不疑｜结发同枕席，黄泉共为友。也称元配的夫妻：结发夫妻。1.束发。古代男子自成童开始束发，因以指初成年。 2.成婚。古礼。成婚之夕，男左女右共髻束发，故称。 3.指妻子。后亦指元配。
【发誓】庄严地说出表示决心的话或对某事提出保证：指天～ㄧ～要为烈士报仇。
【结】
結【未集中】【糸部】康熙筆画：12画部外筆画：6画
《廣韻》《正韻》古屑切《集韻》《韻會》吉屑切，音拮。《說文》締也。《易·繫辭》上古結繩而治。《詩·檜風》我心蘊結兮。
又《曹風》心如結兮。《疏》如物之裹結。《禮·曲禮》德車結旌。《註》結，謂收斂之也。《疏》結，纏其旒著於竿也。《前漢·五行志》衣有襘，帶有結。《註》結，締結之結也。
又《博雅》曲也。
又《玉篇》要也。
又《集韻》胡計切，音系。《前漢·張釋之傳》跪而結之。《註》師古曰：結，讀曰係。
又《集韻》激質切，音吉。義同。
又《集韻》吉詣切，音計。《前漢·陸賈傳》尉佗魁結箕踞。《註》師古曰：結，讀曰髻。
【发】
發【午集中】【癶部】康熙筆画：12画部外筆画：7画
《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》方伐切，音髮。《說文》䠶發也。《詩·召南》壹發五豝。《傳》發，矢也。《前漢·匈奴傳》矢四發。《註》射禮三而止，每射四矢，故以十二矢爲一發。師古曰：發，猶今言箭一放兩放也。
又《廣韻》起也。《孟子》舜發於畝之中。
又舒也，揚也。《易·乾卦》六爻發揮。《疏》發，越也。
又《坤卦》發於事業。《疏》宣發也。《左傳·桓二年》聲名以發之。《註》發揚此德也。
又《博雅》開也。《書·武成》發鉅橋之粟。《疏》謂開出也。《詩·小雅》明發不寐。《註》謂將旦而光明開發也。
又《玉篇》進也，行也。《博雅》去也。《詩·齊風》履我發兮。《疏》行必發足而去，故以發爲行也。《禮·玉藻》疾趨則欲發，而手足無移。《註》謂起屨也。
又《釋名》撥也。撥使開也。《禮·王制》有發，則命大司徒，教士以車甲。《疏》謂有軍旅以發士卒也。
又《廣韻》明也。《論語》亦足以發。《註》謂發明大體也。
又《廣韻》舉也。《增韻》興也。《前漢·王吉傳》愼毋有所發。《註》謂興舉眾事也。
又亂也。《詩·邶風》毋發我笱。
又伐也。《詩·周頌》駿發爾私。《疏》以耜擊伐其私田，使之發起也。
又遣也。《禮·檀弓》晉獻文子成室，晉大夫發焉。《註》發禮往賀也。
又見也。《禮·禮器》君子樂其發也。《註》樂多其外見也。
又動也。《老子·道德經》地無以寧，將恐發。
又洩也。《楚辭·大招》春氣奮發。
又《曆法》春夏曰發，秋冬曰斂。
又發發，疾貌。《詩·小雅》飄風發發。《箋》寒且疾也。
又《詩傳》長發，大禘也。《疏》大禘之樂歌也。《唐書·禮樂志》懿祖曰：長發之舞。
又昏禮曰發齊。《荀子·禮論》大昏之未發齊也。《註》謂未有威儀節文。象太古時也。《史記·禮書》作廢齊。
又《玉篇》發，駕車也。《揚子·方言》發，稅，舍車也。東齊海岱之閒謂之發，宋趙魏之閒謂之稅。《註》舍宜音寫，今通發，寫也。稅猶脫也。
又《後漢·五行志》東方神鳥曰發明。《博雅》鳳皇晨鳴曰發明。
又《汲冢周書》發人鹿鹿者，若鹿迅走。《註》發，東夷也。
又淸發，水名。見《左傳》。
又縣名。《前漢·地理志》餘發縣，屬九眞郡。發干縣，屬東郡。
又姓。《史記·封禪書》游水發根。《註》游水，縣名。發根，人姓名。
又《集韻》《正韻》北末切，音撥。《詩·衞風》鱣鮪發發。《傳》盛貌。馬融曰：魚尾著網發發然。《韓詩》作鱍。《說文》作鮁。
又叶方吠切，音廢。《詩·豳風》一之日觱發。《傳》風寒也，叶下烈烈。音例。
又叶非律切，廢入聲。《揚雄·長楊賦》紛紜沸渭，雲合電發。猋騰波流，機駭蠭軼。軼音亦。一說本賦發軼，與上文爰整其旅，乃命驃衞，衞字爲韻。發，音費。軼，音替。古霽寘二韻通，非發讀廢入聲，與軼音亦叶也。
【誓】
誓【酉集上】【言部】康熙筆画：14画部外筆画：7画
〔古文〕時制切，音逝。《說文》約束也。《六書統》从言从折。以言折其罪也。《爾雅·釋言》謹也。《註》所以約勤謹戒衆。《疏》謹，敕也。集將士而戒之曰誓。《釋名》制也，以拘制之也。《正韻》約信也。《書·大禹謨》禹乃會羣后，誓于師。《傳》誓，戒也。軍旅曰誓。《左傳·閔二年》誓軍旅。《註》宣號令也。《禮·曲禮》約信曰誓。《疏》用言辭共相約束，以爲信也。
又《文王世子》曲藝皆誓之。《註》戒謹也。
又《玉篇》命也。《周禮·春官·典命》凡諸侯之適子，誓于天子攝其君。《註》誓，猶命也。言誓者，明天子旣命之爲嗣，樹子不易也。
又禮，將祭而號令齊百官，亦謂之誓。《周禮·天官·大宰》祀五帝則掌百官之誓戒。《註》誓戒，要之以，重失禮也。
又男女私約亦曰誓。《詩·國風》信誓旦旦。
又《尚書》有甘誓、湯誓、泰誓、牧誓、費誓、秦誓，皆篇名。《傳》書有六體，誓其一也。
又人名。《史記·秦始皇紀》高誓，古仙人名。
又《集韻》以制切，音曳。相約以言也。
又食列切，音舌。義同。
【同】
同【丑集上】【口部】康熙筆画：6画部外筆画：3画
《唐韻》《正韻》徒紅切《集韻》《韻會》徒東切，音桐。《說文》合會也。《玉篇》共也。《廣韻》①也。《易·同人》天與火同人，君子以類族辨物。《書·益稷》敷同日奏罔功。
又《廣韻》齊也。《書·舜典》同律度量衡。《詩·小雅》我馬旣同。
又聚也。《詩·小雅》獸之所同。《傳》同猶聚也。
又和也。《禮·禮運》是謂大同。《註》猶和也，平也。
又《周禮·春官·大司樂》六律六同。《註》六律合陽聲者，六同合隂聲者。
又《典同》掌六律，六同之和。《註》律以竹，同以銅。言助陽宣氣，與之同也。
又《周禮·春官·大宗伯》時見曰會，殷見曰同。《詩·小雅》赤芾金舄，會同有繹。
又《周禮·地官·小司徒·井牧其田野註》司馬法曰：十成爲終，十終爲同，同方百里。《疏》謂之爲同者，取象震雷百里所聞同，故名百里爲同也。
又爵名。《書·顧命》上宗奉同瑁。《註》同，爵。瑁，圭也。
又州名。《廣韻》漢馮翊地有九龍泉，泉有九源，同爲一流，因以名之。《韻會》後魏以灃水攸同名州。
又《正韻》通也。《莊子·在宥篇》聞廣成子在于空同之上。《註》呂吉甫曰：空同之上，無物而大通之處也。
又姓。《正字通》唐有同谷。
又《盧仝詩》仝不仝，異不異，是謂大仝而小異。
又通作童。《列子·黃帝篇》狀與我童者，近而愛之。狀與我異者，疏而畏之。
又《釋文》徒貢切，音洞。與詷同。《禮·祭統》鋪筵設同几，爲依神也。《註》同之言詷也。《疏》同之言詷也者，若單作同字，是齊同之同，非詷共之詷。若詷共之詷，則言旁作同。漢魏之時，字義如此，今則總爲一字。
又叶徒黃切，音唐。《。
【死】
死【辰集下】【歹部】康熙筆画：6画部外筆画：2画
〔古文〕斯上聲。《白虎通》死之言澌，精氣窮也。《釋名》死者，澌也，若冰釋澌然盡也。《莊子·知北遊》人之生，氣之聚也。聚則爲生，散則爲死。《關尹子·四符篇》生死者，一氣聚散耳。《禮·曲禮》庶人曰死。《禮·檀弓》君子曰終，小人曰死。
又《周禮·天官·疾醫註》少曰死，老曰終。
又《山海經》有不死國，在南海大荒中。《郭璞贊》赤泉駐年，神木養命。稟此遐齡，悠悠無竟。
又圓丘山有不死樹。《郭璞贊》萬物暫見，人生如寄。不死之樹，壽蔽天地。
又《山海經》流沙之東，黑水之閒，有不死山。
又《劉孟會云》祖州海島產不死草，一株可活一人。
又姓。自、死、獨、膊，代北四姓也。見《氏族略》。
又叶息利切，音四。《宋玉·九辯》願徼。
又，同。
