拼音：[tán][shè][jié][láo][shēng]

平仄：平仄平平平

朝廷分郡邑，守令职群英。
列宿郎官象，亲民父母情。
学能知大体，志在不虚声。
廉介寒冰洁，襟怀夜月明。
牛刀才小试，骥足暂淹程。
木铎来东鲁，弦歌亚武城。
下堂延德齿，分俸给孤焪。
待吏如奴仆，同官若弟兄。
得人无不举，守节尽皆旌。
厚俗行乡饮，矜农缓赋征。
薄徭犹念重，疑罪必从轻。
懦弱皆能立，豪强莫敢撄。
便期销狱讼，何必事笞榜。
退食亲琴瑟，横经难友生。
礼仪全考古，动静一于诚。
鬼泣淫祠毁，神歆正典行。
黉宫登俊乂，坛社洁牢牲。
蝗旱随时雨，阴霾不日晴。
野人多颂德，朝士素知名。
百废咸兴葺，群黎享太平。
市廛泉涌货，郊墅屋连甍。
烟草人閒牧，花村犬不惊。
酒肴欢伏腊，温饱乐蚕耕。
独叹还家客，尝为守塞兵。
病躯来绝域，悲涕省先茔。
牢落伤弓鸟，漂流汎海萍。
无因舒羽翼，徒切羡鲲鲸。
燕石终身误，吴丝上鬓萦。
年华留莫挽，志业苦无成。
安得除边籍，相容列下氓。

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【坛社】设坛祭祀的场所。
【牢牲】祭祀用的牺牲。

【坛】

壇【丑集中】【土部】康熙筆画：16画部外筆画：13画

《廣韻》《集韻》《韻會》唐干切《正韻》唐闌切，音彈。《說文》祭場也。壇之言坦也。一曰封土爲壇。《禮·祭義》燔柴于泰壇祭天也。《祭法》去祧爲壇。《註》遠廟八世祖則遷于壇，有禱則祭。互詳墠字註。《史記·文帝紀》其廣增諸祀壇場。

又楚人謂中庭曰壇，見《荆楚風俗通》。

又盟誓則立壇。《禮·雜記》孔子出魯東門，過故杏壇，曰：兹臧文仲誓盟之壇也。睹物思人，命琴而歌。

又國君朝會亦設壇。《左傳·襄二十八年》鄭伯如楚，舍不爲壇，子產曰：大適小則爲壇，小適大苟舍而已，焉用作壇。

又特拜將相亦設壇。《前漢·高帝紀》上設壇具禮，拜韓信爲大將，一軍皆驚。《唐書·裴度傳》度拜相，詔四登師壇。

又雞壇，友會也。《北戸錄》越人每相交，作壇，祭以白犬丹雞。

又瑤壇，仙境也。《張協·七命》眷椒庭于瑤壇。

又《集韻》儻旱切，音儃。《周禮·夏官·大司馬》九伐之法。一曰暴內陵外則壇之。《鄭註》出其君。置空壇之地。

又《集韻》《韻會》徒案切《正韻》杜晏切，音但。壇曼，寬廣貌。《史記·司馬相如傳》壇以陸離。《子虛賦》案衍壇曼。

又《集韻》《正韻》時戰切，音繕。除地也。

又《集韻》上演切，音善。野土也。《楚辭·九章》鸞鳥鳳凰，日以遠兮。燕雀烏鵲，巢堂壇兮。

又亭年切，音田。《桓君山仙賦》周覽八極，還崦華壇。氾氾濫濫，隨天轉旋。

又叶直良切，音長。《楚辭·九歌》蓀壁兮紫壇，播芳椒兮成堂。俗作壇，非。壇字从靣，不从㐭作。

【社】

社【午集下】【示部】康熙筆画：8画部外筆画：3画

〔古文〕常者切，闍上聲。土地神主也。《禮·祭義》建國之神位，右社稷而左宗廟。《詩·小雅》以社以方。《疏》社，五土之神，能生萬物者，以古之有大功者配之。共工氏有子句龍爲后土，能平九州，故祀以爲社。后土，土官之名，故世人謂社爲后土。杜預曰：在家則主中霤，在野則爲社。《白虎通》人非土不立，封土立社，示有土也。《禮·祭法》王爲羣姓立社曰大社，王自爲立社曰王社，諸侯爲百姓立社曰國社，諸侯自爲立社曰侯社，大夫以下成羣立社曰置社。

又《郊特牲》社祭土，而主隂氣也。天子大社，必受霜露風雨，以達天地之氣也。○按：社爲地祭，但祭有二祭法，大社卽《郊特牲》所云受霜露風雨，以達天地之氣者，曰方丘，亦曰太折。夏日至，地示之祭，於此行焉，此北郊之社與郊對舉者也。

又王社，《載芟》詩序所謂春籍田而祈社稷，《良耜》詩序所謂秋報社稷者，於此行焉，祭土穀之神，而以句龍后稷配，此庫門內右之社，不與郊稱者也。蓋大社以祭率土之地示，王社以祭畿內之土穀，均名爲社，而大小則不同耳。

又私社。《前漢·五行志》建昭五年，兗州刺吏浩賞，禁民私所自立社。《臣瓚註》舊制二十五家爲一社，而民或十家五家共爲田社，是私社也。

又書社。《史記·孔子世家》楚昭王將以書社地封孔子。《註》二十五家爲里，里各立社。書社者，書其社之人名於籍。

又社日。《月令廣義》立春後五戊爲春社，立秋後五戊爲秋社。

又後世賓朋會聚曰結社。《事文類聚》遠公結白蓮社，以書招淵明。

又謝靈運求入淨社，遠師以心雜止之。

又江淮謂母爲社。《淮南子·說山訓》社何愛速死，吾必悲哭社。

又複姓。《風俗通》齊昌徙居社南，因以爲氏。《何氏姓苑》有社北氏。

又叶他魯切，音土。《前漢·敘傳》布歷燕齊，叔亦相魯。民思其故，或金或社。

【洁】

洁【巳集上】【水部】康熙筆画：10画部外筆画：6画

《廣韻》居質切《集韻》激質切，音結。淸也。《廣韻》經典用絜。《儀禮·宗人》舉鼎鼏告絜。

又《新書·道術篇》厚志隱行謂之潔。《集韻》或作洯。亦省作。

【牢】

牢【巳集下】【牛部】康熙筆画：7画部外筆画：3画

〔古文〕音勞。《說文》閑養牛馬圈也。从牛，冬省，取其四周帀也。《玉篇》牲備也。《詩·大雅》執豕于牢。《周禮·地官》充人掌繫祭祀之牲牷，祀五帝，則繫於牢。《註》牢，閑也。必有閑者，防禽獸觸齧。《管子·輕重戊篇》殷人之王，立帛牢，服牛馬。

又牛曰太牢，羊曰少牢。《禮·王制》天子社稷皆太牢，諸侯社稷皆少牢。

又《周禮·天官·小宰》牢禮之灋。《註》三牲牛羊豕，具爲一牢。《齊語》環山於有牢。《註》牢，牛羊豕也。言雖山險，皆有牢牧。

又《玉篇》廩食也。《史記·平準書》願募民自給費，因官器作煑鹽，官與牢盆。《註》如淳曰：牢，廩食也。古人名廩爲牢也。盆者，煑鹽盆蘇。林云：牢，價直也。今世人言雇手牢盆。樂彥云：牢乃盆名。《後漢·西羌傳》諸將多盜牢稟。《註》牢，價直也。《應劭傳》多其牢賞。

又《唐韻》堅也，固也。《史記·外戚世家》欲連固根本牢甚。

又《前漢·揚雄傳》惜誦以下至懷沙一卷，名曰畔牢愁。《註》李奇曰：畔，離也。牢，聊也。

又《司馬相如·上林賦》牢落陸離。

又《馬融·廣成頌》臯牢陵山。《註》臯牢，猶牢籠也。孫卿子曰：臯牢天下而制之，若制子孫也。諸本有作牢柵者，非也。

又《晉書·姚萇載紀》陛下將牢太過耳。《註》將牢，猶俗言把穩。

又《韻會》狴犴曰牢。《史記·天官書》赤帝行德，天牢爲之空。

又地名。《左傳·莊二十一年》自虎牢以東。《註》虎牢，河南成臯縣。

又《成五年》同盟于蟲牢。《後漢·郡國志》陳留郡封丘有桐牢亭。或曰古蟲牢。

又《史記·秦本紀》伐趙皮牢，拔之。

又山名。《後漢·南蠻哀牢夷傳》其先有婦人，名沙臺，居於牢山。

又姓。《廣韻》孔子弟子，琴牢之後。《後漢·佞幸傳》僕射牢梁。

又《廣韻》蒲牢，海獸名。

又《廣韻》同窂。詳穴部窂字註。

又《廣韻》《類篇》纁，裏長尺二寸，廣五寸，牢中旁寸。《註》牢，讀爲樓。樓爲削約，握之中央，以安手也。《疏》讀從樓者，義取縷斂狹少之意。云削約者，謂削之使約少也。

又《易林》失志懷憂，如坐狴牢。

又音潦。《後漢·董卓傳》卓縱放兵士，突其廬舍，淫略婦女，剽虜資物，謂之搜牢。《註》言牢周者，皆搜索取之也。一曰牢漉也。二字皆從去聲。今俗有此言。

又《淮南子·本經訓》牢籠天地。《註》牢讀屋霤之霤。楚人謂牢曰霤。

【牲】

牲【巳集下】【牛部】康熙筆画：9画部外筆画：5画

《唐韻》所庚切《集韻》《韻會》《正韻》師庚切，音生。《說文》牛全完。从牛，生聲。《易·萃卦》用大牲吉。《書·微子》今殷民乃攘竊神祇之犧牷牲用。《傳》色純白曰犧，體完曰牷，牛羊豕曰牲，器實曰用。《疏》經傳多言三牲，知牲是牛羊豕也。《周禮·天官·膳夫》膳用六牲。《註》馬牛羊豕犬雞也。

又《庖人註》六畜，六牲也。始養之曰畜，將用之曰牲。《春秋·僖三十一年》四卜郊，不從，乃免牲。《左傳》牛卜日曰牲。《註》旣得吉日，則牛改名曰牲。

又叶倉經切。《班固·東都賦》薦三犧，效五牲。禮神祇，懷百靈。◎按周禮秋官典客云：上公牲三十有六。註云：牲當爲腥，聲之誤也。釋文依註音星，蓋周禮本當作腥，誤作牲。鄭註明言其誤。正韻引此，另音星，非是。