拼音：[yī][biān][fēng][chán,shàn][cǎo]

平仄：平平平平仄

苍润轩犹故，斯人不可招。
如何西序客，老作大城樵。
书带秋零落，床琴夜寂寥。
一编封禅草，谁奏圣明朝。

查看原文

【封禅】古代帝王上泰山祭祀天地。
【禅草】指汉司马相如的《封禅文》。相如善文辞，病笃，武帝遣使往取其书而相如已死，家中仅有遗札一卷言封禅事。见《史记．司马相如列传》。

【一】

一【子集上】【一部】康熙筆画：1画部外筆画：0画

〔古文〕弌《唐韻》《韻會》於悉切《集韻》《正韻》益悉切，漪入聲。《說文》惟初大始，道立於一。造分天地，化成萬物。《廣韻》數之始也，物之極也。《易·繫辭》天一地二。《老子·道德經》道生一，一生二。

又《廣韻》同也。《禮·樂記》禮樂政，其極一也。《史記·儒林傳》韓生推詩之意，而爲內外傳數萬言，其語頗與齊魯閒殊，然其歸一也。

又少也。《顏延之·庭誥文》選書務一不尚煩密。《何承天·答顏永嘉書》竊願吾子舍兼而遵一也。

又《增韻》純也。《易·繫辭》天下之動貞夫一。《老子·道德經》天得一以淸，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生，侯王得一以爲天下正。

又均也。《唐書·薛平傳》兵鎧完礪，徭賦均一。

又誠也。《中庸》所以行之者，一也。

又正一。《唐書·司馬承楨傳》得陶隱居正一法，逮四世矣。

又一一。《韓非子·內儲篇》南郭處士請爲齊宣王吹竽。宣王悅之，廩食以數百人。湣王立，好一一聽之，處士逃。《韓愈詩》一一欲誰憐。《蘇軾詩》好語似珠穿一一。

又《星經》天一星，在紫微宮門外。太一星，在天一南半度。

又太一，山名，卽終南山。一名太乙。

又三一。《前漢·郊祀志》以太牢祀三一。《註》天一，地一，泰一。泰一者，天地未分元氣也。

又尺一，詔版也。《後漢·蕃傳》尺一選舉。《註》版長尺一，以寫詔書。

又百一，詩篇名，魏應璩著。

又姓，明一炫宗。

又三字姓。北魏有一那婁氏，後改婁氏。

又一二三作壹貳叄。《大學》壹是皆以修身爲本。《史記·禮書》總一海內。《前漢·霍光傳》作總壹。《六書故》今惟財用出納之簿書，用壹貳叄以防姦易。

又《韻補》叶於利切，音懿。《左思·吳都賦》藿蒳豆蔲，薑彙非一。江蘺之屬，海苔之類。

又叶弦雞切，音兮。《參同契》白者金精，黑者水基。水者道樞，其數名一。

【编】

編【未集中】【糸部】康熙筆画：15画部外筆画：9画

《廣韻》布懸切《集韻》《韻會》《正韻》也。

又首服也。《周禮·天官》追師掌王后之首服，爲副編次，追衡筓。《註》編，編列髮爲之，若今之假紒矣。

又編鐘。《周禮·春官·磬師》擊編鐘。《註》編，讀爲編書之編。

又結也。《楚辭·九章》編愁苦以爲膺。

又《字林》以繩次物曰編。

又《玉篇》編，織也，連也。

又《廣韻》方典切《集韻》《韻會》補典切，音匾。編，綃也。

又絞也。

又《集韻》婢典切《正韻》婢免切，音辮。《史記·西南夷傳》皆編髮，隨畜遷徙。《前漢·終軍傳》殆將有解編髮，削左袵而蒙化者。《註》編，讀辮。

又《集韻》蒲眠切，音蹁。緶，或作編。交枲也。《博雅》編，絛也。

【封】

封【寅集上】【寸部】康熙筆画：9画部外筆画：6画

〔古文〕音崶。《說文》爵諸侯之土也。从之从土从寸。《徐曰》各之其土也，寸守其法度也。本作封，隸作封，从圭所執也。《周禮·春官·大宗伯》王大封，則告后土。《註》封，土地之事也。

又《大戴禮》五十里而封。

又《前漢·法志》同十爲封，封十爲畿，畿方千里。

又封疆之官曰封人。《周禮·地官》封人掌設王之社壝，爲畿封而樹之。

又《大司徒之職》凡造都鄙，制其地域，而溝封之。《註》封，起土界也。土在溝上謂之封，封上樹木以爲固也。

又大也。《詩·商頌》封建厥福。《書·舜典》封十有二山。《孔傳》封，大也。每州之名山殊大者，以爲其州之鎮。

又封禪，祭名。積土增山曰封，爲墠祭地曰禪。《孝經緯》封於泰山，禪於梁甫。《白虎通》王者封禪以告太平。金泥銀繩，封以印璽。孔子登泰山，觀易姓而王可得而數者，七十餘封是也。

又聚土曰封。《周禮·地官·冢人》以爵等爲丘封之度與樹數。

又培也。《吳語》封殖越國。《註》壅本曰封。

又富厚也。《史記·貨殖傳》無秩祿之奉，爵邑之入，而樂與之比者，命曰素封。

又凡專利自私曰封。《詩·周頌》無封靡于爾邦。《禮·王制》名山大澤不以封。《鄭註》與民同財，不得障管也。

又緘也。漢制，奏事皁囊封板，以防宣泄，謂之封事。

又《前漢·平帝紀》諸乗傳者，持尺五木傳信，封以御史大夫印。

又國名。《禮·明堂位》封父龜。《註》封父，國也。

又州名。蒼梧郡地，隋爲封州。

又姓。黃帝時有封鉅。

又賁氏改封氏。

又穿封，複姓。

又土精。《白澤圖》物如小兒手，無指，名封。食之多力。

又封豕，大豕名。

又去聲。《廣韻》芳用切，音葑《書·蔡仲之命》往卽乃封。徐邈讀。

又叶府良切，音方。《韓愈·李道古銘》本支于今，其尚有封。叶下亡。封字从从寸作。

【禅】

禪【午集下】【示部】康熙筆画：17画部外筆画：12画

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》時戰切，音繕。封禪。《韻會》築土曰封，除地曰禪。古者天子巡守，至於四岳，則封泰山而祭天，禪小山而祭山川。舜典，歲二月東巡守至于岱宗，柴望秩于山川是也。齊桓公欲封泰山，管仲設辭拒之，謂非有符瑞，不可封禪。至秦始皇惑於神仙之說，欲禱祠以求長生，遂以封禪爲異典。項氏曰：除地爲墠，後改曰禪，神之矣。

又代也。禪讓，傳與也。《孟子》唐虞禪。一作嬗。《前漢·律歷志》堯嬗以天下。《師古往》嬗，古禪讓字也。

又通作擅。《荀子·正論篇》堯舜擅遜。《註》與禪同。

又作儃。《揚子·法言》允哲堯儃舜之重。《註》同禪。

又漢書禪多作䄠。詳䄠字註。

又《廣韻》市連切《集韻》《韻會》時連切，音蟬。靜也。浮圖家有禪說。《傳燈錄》禪有五，外道禪，凡夫禪，小乗禪，大乗禪，最上乗禪。《杜甫詩》虛空不離禪。

【草】

草【申集上】【艸部】康熙筆画：12画部外筆画：6画

〔古文〕屮《唐韻》采老切《集韻》在早切《韻會》《正韻》采早切，音懆。《說文》作艸，百卉也。經典相承作草。《書·禹貢》厥草惟繇。《詩·小雅》在彼豐草。《禮·祭統》草艾則墨，未發秋政，則民弗敢草也。《註》草艾，謂艾取草也。《論衡》地性生草，山性生木。《大戴禮·易本命》食草者善走而愚。

又《史記·陳丞相世家》惡草具進。《註》草，粗也。

又《篇海》苟其禮也。《疏》草次，猶造次也。

又《詩·小雅》勞人草草。《傳》草草，勞心也。

又《易·屯卦》天造草昧。《疏》言天造萬物于草創之始。

又《前漢·淮南王傳》常召司馬相如等視草廼遣。《註》謂爲文之草藳。《百官志註》一曹有六人，主作文書起草。《後漢·寵傳》蕭何草律。

又《魏志·衞覬傳》覬好古文，隷、草無所不善。

又姓。《正字通》草中。

又《韻補》脞五切，徂上聲。《徐幹·齊都賦》焚梗林，燎圃草。

又此苟切，凑上聲。《邊讓·章華賦》攜西子之弱腕兮，援毛嬙之素肘。形便纖以嬋娟兮，若流風之靡草。

又《說文》自保切，音皁。草斗，櫟實也，一曰橡斗子。《徐鉉曰》今俗以此爲艸木之艸，別作皁字，爲黑色之皁。案櫟實可染白爲黑，故曰草，通用。今俗書或从白从十，或从白从七，皆無意義。