拼音:[yǐ][gé][jīng][yīn][hòu]
平仄:仄平平平仄
东华严警跸,法驾日高还。
已格精禋后,犹思陟降间。
黄琮留北畤,朱火照西山。
幄殿云成綵,曾看候圣颜。
【已】
已【寅集中】【己部】康熙筆画:3画部外筆画:0画
《廣韻》羊己切《集韻》《韻會》《正韻》養里切,音以。《玉篇》止也,畢也,訖也。《廣韻》成也。《集韻》卒事之辭。《易·損卦》已事遄往。
又《玉篇》退也。《廣韻》去也,棄也。《書·堯典》試可乃已。《論語》三已之。
又太也。《廣韻》已,甚也。《孟子》仲尼不爲已甚者。《註》不欲爲已甚,太過也。
又《廣韻》過事語辭。《史記·灌夫傳》已然諾。《註》索隱曰:謂已許諾,必使副其前言也。
又《類篇》語已也。《增韻》語終辭。《前漢·梅福傳》亦無及已。
又踰時曰已而。《史記·高帝紀》已而有娠。
又與以通。《荀子·非相篇》人之所以爲人者,何已也。曰:以其有辨也。《前漢·張良傳》殷事以畢。
又《廣韻》《集韻》羊吏切,音異。義同。
【格】
格【辰集中】【木部】康熙筆画:10画部外筆画:6画
《唐韻》古柏切《集韻》《韻會》《正韻》各額切,音隔。《說文》木長貌。《徐曰》樹高長枝爲格。
又至也。《書·堯典》格于上下。
又來也。《書·舜典》帝曰:格汝舜。
又感通。《書·說命》格于皇天。
又變革也。《書·益稷謨》格則承之庸之。
又格,窮究也。窮之而得亦曰格。《大學》致知在格物。
又物格而後知至。
又法式。《禮·緇衣》言有物而行有格也。
又正也。《書·冏命》繩愆糾謬,格其非心。
又登也。《書·呂》皆聽朕言,庶有格命。《疏》格命,謂登壽考者。
又牴牾曰格。《周語》穀洛鬭。韋昭云:二水格。
又頑梗不服也。《荀子·議兵篇》服者不禽,格者不赦。
又也。《詩·魯頌》在泮獻馘。《鄭箋》馘謂所格者之左耳。
又舉持物也。《爾雅·釋訓》格格,舉也。
又格也。凡書架、肉架皆曰格。《周禮·牛人註》挂肉格。
又敵也。《史記·張儀傳》驅羣羊攻猛虎,不格明矣。
又《爾雅·釋天》太歲在寅曰攝提格。
又《爾雅·釋詁》格,陞也。《方言》齊、魯曰,梁、益曰格。
又標準也。《後漢·博奕傳》朝廷重其方格。
又格例。《唐書·裴光庭傳》吏部求人不以資考爲限,所獎拔惟其才,光庭懲之,乃爲循資格。
又《廣韻》度也,量也。
又姓。《統譜》漢格班。
又《唐韻》古落切《集韻》《韻會》《正韻》葛鶴切,音各。樹枝也。
又廢格,阻格也。《前漢·梁孝王傳》袁盎有所關說,大后議格。
又格五,角戲也。《前漢·吾丘壽王傳》以善格五召待詔。
又杙也。亦以杙格獸也。《莊子·胠篋篇》削格羅落罘之知多,則獸亂于澤。《左思·吳都賦》峭格周施。
又扞格,不相入也。《禮·學記》發然後禁,則扞格而不勝。《註》格,胡客反。
又《集韻》《韻會》歷各切,音洛。籬落也。《前漢·鼂錯傳》謂之虎落。《揚雄·羽獵賦》謂之虎路。通作格。
又《類篇》曷各切,音鶴。格澤,妖星也。見《史記·天官書》。
【精】
精【未集上】【米部】康熙筆画:14画部外筆画:8画
《廣韻》《正韻》子盈切《集韻》《韻會》咨盈切,音晶。《說文》擇也。《廣韻》熟也,細也,專一也。《書·大禹謨》惟精惟一。《易·繫辭》精義入神以致用也。
又密也。《公羊傳·莊十年》觕者曰侵,精者曰伐。《註》精,猶精密也。侵,責之不服,推兵入竟,伐,擊之益深,用意稍精密。
又靈也,眞氣也。《易·繫辭》精氣爲物。《疏》隂陽精靈之氣,氤氳積聚而爲萬物也。《左傳·昭七年》子產曰:用物精多,則魂魄强,是以有精爽至于神明。
又《莊二十五年·日有食之疏》日者陽精,月者隂精。
又《襄二十八年·春無水疏》五星者五行之精:木精曰歲星,火精曰熒惑,土精曰鎭星,金精曰太白,水精曰辰星。《老子·道德經》其中有精,其精甚眞。《莊子·德充符》勞乎子之精。
又《廣韻》正也,善也,好也。《禮·經解》潔靜精微易敎也。
又明也。《前漢·京房傳》隂霧不精。《註》精,謂日光淸明也。
又鑿也。《論語》食不厭精。《屈原·離騷》精瓊爢以爲粻。《註》精,鑿也。
又《韻會小補》巧也。
又《增韻》凡物之純至者皆曰精。
又古者以玉爲精。《楚語》一純二精。
又地精,黃精,草名。《博雅》地精,人葠也。黃精,一名仙人餘糧。
又精衞,鳥名。《山海經》發鳩之山有鳥,名精衞。
又米曰精。
又精絕,國名。《水經注》南河又東經精絕國。《前漢·西域傳》精絕國城去長安八千八百二十餘里。
又精廬,精舍。《前漢·儒林傳論》精廬暫建。《註》精廬,講讀之舍。《後漢·李充傳》充立精舍講授。
又《廣東新語》猺之渠帥,號曰精夫。
又《韻會》同睛。
又鳥名。與鶄通。《司馬相如·上林賦》交精旋目。《註》交精,似鳧而脚高,有毛冠,辟火災。
又與菁同。《爾雅·釋草·茢薽註》一名天蔓精。
又叶咨良切,音將。《左思·吳都賦》婺女寄其曜,翼軫寓其精。《註》精,咨良切,叶上疆。
又《廣韻》子姓切《集韻》子正切,音婧。强也。
【禋】
禋【午集下】【示部】康熙筆画:14画部外筆画:9画
〔古文〕音因。《說文》潔祀也。一曰精意以享爲禋。《書·舜典》禋于六宗。《周禮·春官·大宗伯》以禋祀,祀昊天上帝。《註》禋之言煙,周人尚臭,煙氣之臭聞者。
又《集韻》《韻會》因蓮切,音燕。《詩·周頌》肇禋,徐邈讀若煙。○按:禋,又作煙。見魏受禪表。
又重码。
【后】
后【丑集上】【口部】康熙筆画:6画部外筆画:3画
《唐韻》《集韻》《正韻》胡口切《韻會》很口切,音後。《說文》繼體君也,象人之形。施令以告四方,故之从一,口。發號者,君后也。《書·仲虺之誥》徯我后。《易·泰卦》后以財成天地之道。《禮·檀弓》夏后氏堲周。《疏》夏言后者,白虎通云以揖讓受于君,故稱后。
又《禮·曲禮》天子有后。《疏》后,後也。言其後于天子,亦以廣後胤也。《白虎通》商以前皆曰妃,周始立后。正嫡曰王后,秦漢曰皇后,漢祖母稱太皇太后,母稱皇太后。
又諸侯亦稱后。《書·舜典》班瑞于羣后。
又古者君稱臣亦曰后。《書·舜典》汝后稷,播時百穀。《疏》國語云:稷爲天官,單名爲稷,尊而君之,稱爲后稷。
又《畢命》三后協心。《註》謂周公君畢公也。
又《書·武成》告于皇天后土。《傳》后土,社也。《左傳·昭二十九年》土正曰后土。《註》土爲羣物主,故稱后也。其祀句龍焉,在家則祀中霤,在野則爲社。《正韻》后土,亦取厚載之義。
又姓。《史記·仲尼弟子傳》后處字子里。《前漢·儒林傳》后倉字近君。
又與後通。《禮·曲禮》再拜稽首,而后對。
又《廣韻》胡遘切《集韻》下遘切《韻會》《正韻》胡茂切,。義同。
又叶後五切,音戸。《蔡邕·胡黃二公頌》允兹漢室,誕育二后。曰胡曰黃,方軌齊武。《陸雲·漢高盛德頌》咸陽克殄,旣係秦后。峩峩阿房,乃淸帝宇。○按詩本音云:《周頌》宣哲維人,文武維后,燕及皇天,克昌厥後。后後俱音戸,後人誤入四十五厚韻,故於《唐韻》正中歷引經集証之。然自《玉篇》以後,后在厚韻相沿已久,不得不以後五切爲叶音矣。