拼音：[bèi][yè,xié][shí][yóu][sòng]

平仄：仄平平平仄

忻逢陶令约，一过远公居。
贝叶时犹诵，桦皮手自书。
江鸥分半席，林虎傍前除。
慧日亭亭住，慈云冉冉舒。
舌波诸海里，头雪五台馀。
热恼身何病，清凉性亦虚。
梦应通蠡泽，社尚结匡庐。
悟后求真我，浮生信六如。

查看原文

【贝叶】古代印度人用以写经的树叶。亦借指佛经。

【贝】

貝【酉集中】【貝部】康熙筆画：7画部外筆画：0画

《唐韻》《集韻》《韻會》。《註》大貝如車渠，細貝亦有紫色者。《又》餘貾黃白文。《註》黃爲質，白文爲點。《又》餘泉白黃文。《註》白爲質，黃爲文點，今紫貝也。《又》蚆博而頯。《註》頯者，中央廣兩頭銳。《又》蜠大而險。《註》險者，謂汙薄。《疏》此辨貝居陸，居水，大小文采不同之名也。《相貝經》朱仲受之於琴高，以遺會稽大守嚴助，其略曰：貝盈尺，狀如赤電黑雲曰紫貝，赤質紅章曰珠貝，靑地綠文曰綬貝，黑文黃畫曰霞貝。下此有浮貝、濯貝、皭貝、慧貝。

又《山海經》隂山漁水中多文貝，邽山濛水多黃貝。《易·震卦》億喪貝。《註》貝，資貨糧用之屬也。《書·盤庚》具乃貝玉。《疏》貝者，水蟲。古人取其甲以爲貨，如今之用錢然。

又《顧命》大貝。《傳》大貝如車渠。《史記·平準書》農工商交易之路通，而龜貝金錢刀布之幣興焉。《註》《食貸志》有十朋五貝，皆用爲貨，各有多少，兩貝爲朋，故直二百一十六。

又錦名。《書·禹貢》厥篚織貝。《疏》貝，錦名。《詩·小雅》萋兮斐兮，成是貝錦。

又樂器。《正字通》梵貝，大可容數斗，乃蠡之大者，南蠻吹以節樂。

又飾也。《詩·魯頌》貝胄朱綅。《傳》貝胄，貝飾也。《疏》貝甲有文章，故以爲飾。

又州名。《廣韻》周置貝州，以貝丘爲名。

又姓。《玉篇》貝氏，出淸河貝丘。《姓苑》：古有賢者貝獨坐，唐有貝韜。

又《正韻》邦妹切，音背。義同。

又《集韻》敗古作貝。註詳攴部七畫。

【叶】

叶【丑集上】【口部】康熙筆画：5画部外筆画：2画

《玉篇》古文協字。《後漢·律曆志》叶時月正日。餘詳十部六畫。

又《集韻》同旪。《前漢·五行志》次四曰旪用五紀。《註》師古曰，旪讀曰叶。

又《正韻》同汁。《張衡·西京賦》五位相汁，以旅于東井。《註》汁、叶同。（葉）《唐韻》與涉切《集韻》《正韻》弋涉切，音枼。《說文》草木之葉。《陸游詩註》吳人直謂桑曰葉。

又世也。《詩·商頌》昔在中葉，有震且業。

又《博雅》聚也。

又書冊。《歐陽修曰》唐人藏書皆作卷軸，後有葉子，似今策子。

又姓。《通志·氏族略》葉氏，舊音攝，後世與木葉同音。

又與䔾通。《儀禮·士冠禮》贊者洗於房中，側酌醴，加柶，覆之面葉。《註》古文葉爲䔾。

又式涉切，音攝。《左傳·及葉註》葉，今南陽葉縣。

又《韻補》叶，逆約切，音虐。《易林》桑芳將落，隕其黃葉。

又叶於急切。《易林》同本異葉，樂人上德。東鄰慕義，來興吾國。

又《集韻》徒協切，音牒。與䈎同，書篇名。《韻會》或作，非。

【时】

時【辰集上】【日部】康熙筆画：10画部外筆画：6画

〔古文〕旹《唐韻》《集韻》《韻會》市之切《正韻》辰之切，音蒔。《說文》四時也。《釋名》四時，四方各一時。時，期也，物之生死各應節期而至也。《書·堯典》敬授人時。《傳》敬記天時以授人也。《又》朞三百有六旬有六日，以閏月定四時成歲。《禮·孔子閒居》天有四時，春秋冬夏。《淮南子·天文訓》隂陽之專精爲四時。《又》三月而爲一時。

又《韻會》辰也，十二時也。

又《廣韻》是也。《書·堯典》黎民於變時雍。《傳》時，是也。《詩·大雅》曰止曰時，築室于兹。《朱傳》可以止于是，而築室矣。

又《博雅》伺也。《論語》孔子時其亡也，而往拜之。《疏》謂伺虎不在家時而往謝之。

又《博雅》善也。《廣韻》中也。

又地名。《左傳·莊九年》戰于乾時。《註》乾時，齊地。時水在樂安界，岐流旱則竭涸，故曰乾時。

又姓。《廣韻》良吏傳有時苗。《何氏姓苑》云：今鉅鹿人。

又與塒同。《詩·王風》雞棲于塒。《釋文》塒，本亦作時。

又《韻補》叶上紙切。《王粲·七釋》不以志易道，不以身後時。進德修業，與世同理。

又叶側吏切。《屈原·離騷》忳鬰邑余侘傺兮，吾獨窮苦乎此時也。叶下態，態音替。

【犹】

犹【巳集下】【犬部】康熙筆画：8画部外筆画：4画

《集韻》尤救切，音宥。獸名。（猶）《唐韻》以周切《集韻》《韻會》夷周切，。《爾雅·釋獸》猶如麂，善登木。《註》健上樹。《禮·曲禮》所以使民決嫌疑，定猶與也。《疏》猶與，二獸，皆進退多疑。人多疑惑者似之，故謂之猶與。《淮南子·兵略訓》擊其猶猶，凌其與與。

又《說文》隴西謂犬子爲猶。

又《廣韻》似也。《詩·召南》寔命不猶。《傳》猶，若也。

又《小雅》淑人君子，其德不猶。《禮·喪服》兄弟之子猶子也。

又《集韻》可止之辭也。《詩·魏風》上愼旃哉，猶來無止。《傳》猶，可也。

又本作猷。《詩·小雅》克壯其猶。《傳》猶，道也。《箋》猶，謀也，兵謀也。《疏》能光大其運謀之道。《又》謀猶回遹。《箋》謀爲政之道。

又《大雅》王猶允塞。《箋》猶，謀也。

又《廣韻》尚也。《禮·檀弓》仲子亦猶行古之道也。

又《詩·周頌》嶞山喬嶽，允猶翕河。《箋》猶，圖也。小山及高嶽，皆信按山川之圖而次序祭之。

又夷猶。《禮·檀弓》君子蓋猶猶爾。《註》疾舒之中。《楚辭·九歌》君不行兮夷猶。

又《管子·地員篇》下土曰五猶。五猶之狀如糞。

又《前漢·地理志》厹猶縣，屬臨淮郡。

又姓。《正字通》宋猶道明。

又《集韻》《正韻》餘招切，音遙。《集韻》本作䚻。徒歌也。或作謠。

又與搖通。《禮·檀弓》咏斯猶，猶斯舞。《註》猶當爲搖，謂身動搖也。秦人猶搖聲相近。《釋文》猶依註作搖，音遙。

又《廣韻》《集韻》居祐切，音究。《爾雅·釋獸音義》弋又反。

又《廣韻》《集韻》《韻會》余救切，音柚。《爾雅·釋獸音義》羊救反。

又叶余久切，音酉。《詩·小雅》式相好矣，無相猶矣。好叶許厚反。（猶）

【诵】

誦【酉集上】【言部】康熙筆画：14画部外筆画：7画

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》似用切，音頌。《說文》諷也。《徐曰》臨文爲誦。誦，從也。以口從其文也。《廣韻》讀誦也。《周禮·春官·大司樂》以樂語敎國子：興、道、諷、誦、言、語。《註》倍文曰諷，以聲節之曰誦。《詩·大雅》誦言如醉。《禮·文王世子》春誦夏絃。《史記·儒林傳》兒寬行常帶經，止息則誦習之。

又《廣雅》論也，言也。《韓非子·難言篇》時稱詩書，道法往古，則見以爲誦。《註》誦，說舊事也。《王融·策秀才文》進講誦志，以沃朕心。《註》誦，言也。

又《正字通》怨謗亦曰誦。《左傳·襄四年》臧紇侵邾，敗于狐駘，國人誦之。

又《晉語》惠公入，而背內外之賂。與人誦之，皆怨辭也。

又官名。《周禮·地官》誦訓。《鄭註》能訓說四方所誦習，及人所作爲久時事。

又鳥名。《山海經》開明南有誦鳥。

又通作訟。詳訟字註。

又叶侯容切，音慵。《詩·小雅》家父作誦，以究王訩。

又叶牆容切，音從。《楚辭·九辯》欲循道而平驅兮，又未知其所從。然中路而迷惑兮，自壓按而學誦。