拼音：[zì][bié,biè][pí][líng][gé][sǐ][shēng]
平仄：仄平平平平仄平
自别毗陵隔死生，白头未遂岂忘情。
当年四鼓读书夜，记得南邻碾子声。
【毗陵】1.亦作"毘陵"。 2.古地名。本春秋时吴季札封地延陵邑。西汉置县，治所在今江苏省常州市。三国吴时，为毗陵典农校尉治所。晋太康二年始置郡，治所移丹徒。历代废置无常，后世多称今江苏常州一带为毗陵。 3.指明代学者﹑藏书家唐顺之。因其为武进人，故称。
【死生】1.死亡和生存。 2.犹言盈亏﹑消长。 3.杀生。 4.偏义复词。指生命。 5.偏义复词。指死亡。
【自】
自【未集下】【自部】康熙筆画：6画部外筆画：0画
〔古文〕疾二切，音字。《玉篇》由也。《集韻》從也。《易·需卦》自我致寇，敬愼不敗也。《疏》自，由也。《書·湯誥》王歸自克夏，至于亳。《詩·召南》退食自公，委蛇委蛇。《傳》自，從也。
又《玉篇》率也。
又《廣韻》用也。《書·臯陶謨》天秩有禮，自我五禮，有庸哉。《傳》自，用也。《詩·周頌》自彼成康，奄有四方，斤斤其明。《傳》自彼成康，用彼成安之道也。《古義》自彼者，近數昔日之辭。
又自然，無勉强也。《世說新語》絲不如竹，竹不如肉，漸近自然。
又《集韻》己也。《正韻》躬親也。《易·乾卦》天行健，君子以自彊不息。
又《五音集韻》古文鼻字。註詳部首。◎按說文作鼻本字。
【别】
別【子集下】【刀部】康熙筆画：7画部外筆画：5画
〔古文〕鞭入聲。《說文》分解也。《玉篇》分別也。《增韻》辨也。《禮·曲禮》日月以告君，以厚其別也。《爾雅·釋山》小山別大山，鮮。《疏》謂小山與大山不相連屬者名鮮。《淮南子·齊俗訓》宰庖之切割分別也。《晉·仲長敖覈性賦》同稟氣質，無有區別。
又傅別，謂券書也。《周禮·天官·小宰》八成，聽稱責以傳別。《註》鄭曰：爲大手書於一札，中字別之。
又《唐韻》《集韻》《韻會》皮列切《正韻》避列切，便入聲。《玉篇》離也。《增韻》解也，訣也。《江淹·別賦》黯然銷䰟者，惟別而已矣。《宋·謝惠連·夜集歎乖詩》詩人詠踟躕，搔首歌離別。《梁荀濟贈隂梁州詩》已作金蘭契，何言雲雨別。
【毗】
毗【辰集下】【比部】康熙筆画：9画部外筆画：5画
《唐韻》房脂切《集韻》《韻會》頻脂切，音琵。明也，厚也，輔也。《詩·小雅》天子是毗。《毛傳》毗，厚也。《鄭箋》毗，輔也。《正義曰》以毗爲毗益，故爲厚，亦由輔弼使之厚，義與鄭同。
又《爾雅·釋訓》夸毗，體柔也。《李巡曰》屈已身，求得於人，曰體柔。《詩·大雅》無爲夸毗。
又《朱註》夸，大。毗，附也。
又《莊子·在宥篇》人大喜邪毗於陽，大怒邪毗於隂。《註》司馬云：毗，助也。一曰幷也。
又《爾雅·釋詁》毗劉，暴樂也。《郉疏》木枝葉稀疎不均者爲暴樂。
又《博雅》毗，懣也。
又諸毗、彭毗，皆山名。見《山海經》。
又毗陵，漢縣名。師古曰：舊延陵也。漢改曰毗陵，屬會稽郡。今常州曰毗陵。
又犀毗，革帶鉤也。《史記·匈奴傳》孝文遺匈奴黃金胥紕一。《漢書》作犀毗。《索隱曰》《戰國策》云：趙武靈王賜周紹具帶黃金師比。延篤云：胡革帶鉤也，則帶鉤亦名師比。胥、犀與師，，帶頭，言腰頸細如帶束也。
又毗貍，鼠名。《澠水燕談》契丹國產大鼠，而足短，極肥。其國以爲殊味。
又毗盧，佛名。
又佛家有毗耶居士。見《維摩經》。耶亦作邪。《王屮·頭陀寺。
【陵】
陵【戌集中】【阜部】康熙筆画：16画部外筆画：8画
〔古文〕夌音凌。《爾雅·釋地》大阜曰陵。《釋名》陵，崇也，體崇高也。《書·堯典》蕩蕩懷山襄陵。
又《爾雅·釋丘》後高陵丘。《又》如陵陵丘。
又東陵，地名。《書·禹貢》過九江，至于東陵。
又《玉篇》冢也。《齊語》陵爲之終。《註》以爲葬也。
又《玉篇》犯也。《廣韻》侮也，侵也。《易·賁象》永貞之吉，終莫之陵也。《書·畢命》以蕩陵德。《傳》陵，邈也。《禮·學記》不陵節而施之謂孫。《註》陵，躐也。
又《荀子·宥坐篇》百仞之山，任負車登焉，何則陵遲故也。《註》王肅曰：陵遲，陂阤也。《史記·平準書》選舉陵遲。《前漢·成帝紀》日以陵夷。
又《玉篇》慄也。
又馳也。
又草名。《爾雅·釋草》苕，陵苕。《註》一名陵時。
又淬也。《荀子·君道篇》兵刃不待陵而勁。
又《荀子·致仕篇》凡節奏欲陵，而生民欲寬。《註》峻也。
又州名。《唐書·地理志》劒南道陵州仁壽郡。
又姓。《正字通》永樂中濼州同知陵茂，高郵人。
又《廣韻》漢複姓六氏，吳季子之後有延陵氏，高士傳有於陵子仲，戰國策有安陵丑，呂氏春秋有鉛陵卓子，漢有高陵顯，秦高陵君之後，楚有公子，食采於鄧陵，後以爲氏。
又叶力中切，音隆。《胡廣·侍中箴》國有學校，侯有泮宮。各有攸敎，德用不陵。
又叶落胡切，音盧。《柳宗元·佩韋賦》雲岳岳而專强兮，果黜志而乖圖。咸觸屛以拒訓兮，肆隕越而就陵。
又與鯪同。《楚辭·天問》陵魚何所。一作鯪。
又與凌通。《史記·秦始皇紀》陵水經地。《註》正義曰：陵作凌，歷也。《玉篇》或作天子傳》作䧙。
【隔】
隔【戌集中】【阜部】康熙筆画：18画部外筆画：10画
《唐韻》古核切《集韻》《韻會》各核切《正韻》各頟切，音膈。《說文》障也。《玉篇》塞也。《史記·秦始皇紀》防隔內外。《前漢·常惠傳》欲隔絕漢。
又通作鬲。《荀子·大略篇》鬲如也。《註》謂鬲絕於上。《史記·大宛傳》鬲漢道焉。《前漢·薛宣傳》西州鬲絕。
又《陸厥與沈約書》一家之文，工拙壤鬲。
又《韻會小補》叶訖得切，音祴。《柳宗元·懲咎賦》讒妬結而不戒兮，猶斷斷於所執。勢危疑而多詐兮，逢天地之否隔。○按正字通引柳賦云，質韻音屹，固非。而韻會小補叶訖得切，亦謬。得在職韻，執在緝韻，職緝不相通，以隔叶執，不當作訖得切。
又與融通。《史記·秦始皇紀》昭隔內外，靡不淸淨，施於後嗣。《註》隔，一作融。
【死】
死【辰集下】【歹部】康熙筆画：6画部外筆画：2画
〔古文〕斯上聲。《白虎通》死之言澌，精氣窮也。《釋名》死者，澌也，若冰釋澌然盡也。《莊子·知北遊》人之生，氣之聚也。聚則爲生，散則爲死。《關尹子·四符篇》生死者，一氣聚散耳。《禮·曲禮》庶人曰死。《禮·檀弓》君子曰終，小人曰死。
又《周禮·天官·疾醫註》少曰死，老曰終。
又《山海經》有不死國，在南海大荒中。《郭璞贊》赤泉駐年，神木養命。稟此遐齡，悠悠無竟。
又圓丘山有不死樹。《郭璞贊》萬物暫見，人生如寄。不死之樹，壽蔽天地。
又《山海經》流沙之東，黑水之閒，有不死山。
又《劉孟會云》祖州海島產不死草，一株可活一人。
又姓。自、死、獨、膊，代北四姓也。見《氏族略》。
又叶息利切，音四。《宋玉·九辯》願徼。
又，同。
【生】
生【午集上】【生部】康熙筆画：5画部外筆画：0画
〔古文〕音甥。《說文》進也。《玉篇》起也。《莊子·外物篇》凡道不欲壅，壅則哽，哽而不止則跈，跈則衆害生。《註》生，起也。
又《玉篇》產也。《博雅》人十月而生。《穀梁傳·莊二年》獨隂不生，獨陽不生，獨天不生，三合然後生。
又出也。《易·觀卦》上九觀其生，君子無咎。《註》生，猶動出也。
又養也。《周禮·天官·大宰》五曰生以馭其福。《註》生，猶養也。賢臣之老者，王有以養之。《左傳·哀元年》越十年生聚，而十年敎訓。
又《韻會》死之對也。《孟子》生，亦我所欲也。《前漢·文帝紀》世咸嘉生而惡死。
又造也。《公羊傳·桓八年》遂者何，生事也。《註》生，猶造也。專事之詞。
又性也。《書·君》惟民生厚，因物有遷。《傳》言人自然之性敦厚，因所見所習之物，有遷變之道。
又《左傳·僖二十七年》於是乎出定襄王，入務利民，民懷生矣。《疏》懷生者，謂有懷之心。
又《詩·衞風》旣生旣育，比予于毒。《箋》生，謂財業也。《前漢·高帝紀》不事家人，生產作業。
又《周禮·冬官考工記·矢人》凡相笴，欲生而摶。《註》相猶擇也，生謂無瑕蠹也。摶謂圜也。
又不熟也。《史記·項羽紀》與一生彘肩。
又語辭。《李白·戲杜甫詩》借問別來太瘦生。《歐陽修詩》問向靑州作麼生。
又平生，疇昔也。《阮藉詩》平生少年時，趙李相經過。《杜甫詩》平生爲幽興，未惜馬蹄遙。
又《正字通》凡事所從來曰生。宋高宗朝，孫楙入覲，嘗論公生明。上問何以生公。曰：廉生公。問何以生廉。曰：儉生廉。上稱善。
又所生，祖父也。《詩·小雅》夙興夜寐，毋忝爾所生。《疏》當早起夜臥，行之無辱汝所生之父祖也。
又友生，朋友也。《詩·小雅》矧伊人矣，不求友生。
又先生，師之稱。諸生，弟子之稱。《韓愈·進學解》國子先生晨入太學招諸生。《史記·酈生傳》高祖謂酈食其，以萬戸封生。《註》師古曰：生猶言先生。文穎曰：諸生也。
又先生，父兄也。《論語》有酒食，先生饌。
又《儀禮·士冠禮》遂以摯見於鄕大夫鄕先生。《註》鄕先生，鄕中老人爲卿大夫致仕者。《史記·五帝紀》薦紳先生難言之。
又《詩·商頌》以保我後生。《朱註》我後生，謂後嗣子孫也。
又門生。《裴皡詩》三主禮闈年八十，門生門下見門生。
又蒼生，民也。《晉書·謝安傳》安石不出，其如蒼生何。《張協雜詩》冲氣扇九垠，蒼生衍四垂。
又《前漢·郊祀志》故神降之嘉生。《註》師古曰：嘉生謂衆瑞。
又《楚語》滯則不震，生乃不殖。《註》生，人物也。
又水名。《山海經》北二百二十里曰盂山。生水出焉，而東流注于河。《註》卽奢延水也。水西出奢延縣西南赤沙阜，東北流。
又姓。《正字通》漢生臨，明生甫申。
又微生，浩生，俱複姓。
又與牲同。《前漢·昭帝紀》令破烏桓。斬虜獲生有功。《註》獲生口也。
又與狌同。《汲冢周書》郭都生生。
又《廣韻》《正韻》所敬切《集韻》《韻會》所慶切，音貹。產也。《字彙》俗謂雞生卵。
又《集韻》《韻會》所景切，音眚。育也。《論語註》四乳生八子。《陸德明·音義》生，所幸反。
又如字。
又《正韻》息正切，音性。《周禮·地官·司徒》以土會之灋，辨五土之物生。《註》杜子春讀爲性。
又《韻補》叶師莊切，音商。《傅毅·舞賦》在山峨峨，在水湯湯，與志遷化，容不虛生。
又叶桑經切，音星。《詩·小雅》雖有兄弟，不如友生。叶寧平。《東方朔·七諫》觀天火之炎煬兮，聽大壑之波聲。引八維以自道兮，含沆瀣以長生。
又叶尸連切，音羶。《黃庭經》內養三神可長生，魂欲上天魄入淵，還魂反魄道自然。
