拼音：[tīng][dá][wèi][jí][yǐ]

平仄：平平仄平仄

家住文江头，东望秦淮涘。
恋恋父子情，迢迢隔山水。
粤昔奉父母，留侍大母居。
重闱供甘旨，旦夕承婉愉。
久违父膝下，仰慕闻诗礼。
况乃大母心，惓惓念行子。
北地困远涉，风霜多苦颜。
幸复荷荣宠，何时见斓斑。
昨者促我来，令我慰羁旅。
腊月达京城，升堂拜父母。
我父见子来，惊起还悲叹。
别时汝总角，汝今已胜冠。
我母见子来，怜我克孝敬。
念我涉苦辛，问我行久近。
各言问大母，大母今寿康。
听荅未及已，零泪沾衣裳。
我留侍父母，蔼蔼天伦乐。
诲语日殷勤，离怀顿舒豁。
舒怀未几许，我父呼我言。
父母喜汝来，大母傒汝旋。
我未报国恩，养亲诚赖汝。
事父汝日长，遄归勿辞苦。
拜跪受父教，黾勉惟敬承。
晨起别高堂，扬舲复南征。
维时二月初，春风动杨柳。
父执书赠言，朋游劝行酒。
人生尚孝行，子归重操脩。
矧子英妙年，勉学循嘉猷。
而翁我同朝，且复同乡郡。
何以赠子行，努力崇令问。

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【未及】1.没有来得及。 2.不曾涉及。

【听】

听【丑集上】【口部】康熙筆画：7画部外筆画：4画

《唐韻》宜引切《集韻》擬引切，音齗。《說文》笑貌。《史記·司馬相如·上林賦》亾是公听然而笑。《楊愼曰》听，古哂字。

又《廣韻》口大貌。《集韻》大口謂之听。

又《廣韻》牛謹切《集韻》語近切，。亦笑貌。

又《集韻》口謹切，音赾。

又魚斤切，音㹞。

又逆乙切，音聉。義同。

又魚其切，音疑。听嗞，口開貌。

又魚衣切，音沂。與嗞，媿貌。

又《正字通》俗借爲聽字省文。（聽）〔古文〕他定切，音侹。《說文》聆也。《釋名》聽，靜也。靜，然後所聞審也。《書·太甲》聽德惟聰。《儀禮·士昏禮》命之曰：敬恭聽，宗爾父母之言。

又《廣韻》待也。

又受也。《左傳·成十一年》鄭伯如晉聽成。《註》聽，猶受也。

又從也。《易·艮卦》不拯其隨未退聽也。《疏》聽，從也。《左傳·昭二十六年》姑慈婦聽。

又斷也。《禮·王制》司寇正法志》一曰辭聽，二曰色聽，三曰氣聽，四曰耳聽，五曰目聽。

又任也。《前漢·景帝紀》其議民欲徙寬大地者，聽之。

又之。

又《唐韻》他丁切《集韻》《韻會》湯丁切《正韻》他經切，音㕔。《集韻》聆也，聽受也。中庭曰聽事，言受事察訟於是。俗作㕔。毛氏曰：漢晉皆作聽，六朝以來始加厂。

又《韻補》叶儻陽切，音堂。《蘇轍·讀道藏詩》昔者惠子死，莊子笑自傷。微言不復知，言之使誰聽。

【荅】

荅【申集上】【艸部】康熙筆画：12画部外筆画：6画

《唐韻》《廣韻》都合切《韻會》《正韻》得合切，音答。《說文》小尗也。《晉書·律歷志》《九章商功法》程菽、荅、麻、麥，一斛積二千四百三十寸。

又當也。《書·洛誥》奉荅天命。《註》又當奉當天命。

又《前漢·鼂錯傳》布渠荅。《註》渠荅，鐵蒺藜也。

又《韻會》引《史記》荅布千疋註：疉布也。

又拉荅。《晉書·王忱傳》拉荅者有沈重之譽，嗛閃者得淸剿之聲。

又《本草》鮓荅。《李時珍曰》鮓荅，生走獸及牛馬諸畜肝膽，有肉囊裹之，多至升許，色白，狀如雞子，非骨非石，打破層疉。

又《韻會》與答通。

又與合通。《史記·貨殖傳》麴蘖、鹽豉、千荅。《註》或作合，器名，有瓵。

又叶韻音的。《易林》隂陽隔塞，許嫁不荅。旄丘新臺，悔往歎息。

又叶韻音篤。《易林》黃鳥采䔰，旣嫁不荅。念我父兄，思復舊谷。

又《前漢·貨殖傳》蘗麴鹽豉千合。

【未】

未【辰集中】【木部】康熙筆画：5画部外筆画：1画

《唐韻》《集韻》《類篇》《韻會》《正韻》無沸切，音味。《說文》未，味也。六月，百果滋味已具，五行木老於未，象木重枝葉之形。《爾雅·釋天》太歲在未曰協洽。《禮·月令註》季夏者，斗建未之辰也。

又《前漢·律歷志》昧薆於未。《釋名》未，昧也。日中則昃，向幽昧也。

又《玉篇》未猶不也，未有不，卽有也。

又未央，複姓。見《李淳風·乙巳占》。

【及】

及【子集下】【又部】康熙筆画：4画部外筆画：2画

〔古文〕琴入聲。《說文》逮也。从又从人。《徐曰》及，捕人也。會意。《廣韻》至也。

又《韻會》旁及，覃被也。《詩·大雅》覃及鬼方。《周頌》燕及皇天。

又《增韻》連累也。《左傳·隱六年》長惡不悛，從自及也。

又兼與之辭。《左傳·宣七年》與謀曰及。

又《後漢·黨錮傳》張儉等八人爲八及，言能導人追宗也。

又《韻補》叶極業切。《詩·大雅》征夫捷捷，每懷靡及。

【已】

已【寅集中】【己部】康熙筆画：3画部外筆画：0画

《廣韻》羊己切《集韻》《韻會》《正韻》養里切，音以。《玉篇》止也，畢也，訖也。《廣韻》成也。《集韻》卒事之辭。《易·損卦》已事遄往。

又《玉篇》退也。《廣韻》去也，棄也。《書·堯典》試可乃已。《論語》三已之。

又太也。《廣韻》已，甚也。《孟子》仲尼不爲已甚者。《註》不欲爲已甚，太過也。

又《廣韻》過事語辭。《史記·灌夫傳》已然諾。《註》索隱曰：謂已許諾，必使副其前言也。

又《類篇》語已也。《增韻》語終辭。《前漢·梅福傳》亦無及已。

又踰時曰已而。《史記·高帝紀》已而有娠。

又與以通。《荀子·非相篇》人之所以爲人者，何已也。曰：以其有辨也。《前漢·張良傳》殷事以畢。

又《廣韻》《集韻》羊吏切，音異。義同。