拼音：[zhōng][yáo,yóu,zhòu][bǐ][fǎ][chuán,zhuàn][xī][xiàn]

平仄：平平仄仄平平仄

钟繇笔法传羲献，此是临池最上源。
玉堂无事曾同论，别后何人更共言。

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【笔法】写字、画画、作文的技巧或特色：他的字，～圆润秀美ㄧ他以豪放的～，写出了大草原的风光。
【羲献】晋代书法家王羲之﹑王献之父子二人的并称。

【钟】

鐘【戌集上】【金部】康熙筆画：20画部外筆画：12画

《唐韻》職容切《集韻》《韻會》諸容切，音鍾。《說文》樂鐘也。《廣韻》世本曰：垂作鐘。《釋名》鐘，空也。內空受氣多，故聲大也。《詩·周南》鐘鼓樂之。

又《韻會》律名，黃鐘十一月，夾鐘二月，林鐘六月，應鐘十月。◎按《周》《禮》皆作鍾，古字通用。互詳前鍾字註。

又地名。《春秋·桓十一年》公會宋公于夫鐘。《註》夫鐘，郕地。

又山名。《廣輿記》鐘山屬金陵。《集韻》或作銿。

【繇】

繇【未集中】【糸部】康熙筆画：17画部外筆画：11画

《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》餘招切，音遙。《說文》作䌛，隨從也。《徐鉉曰》今俗从䍃。

又《書·禹貢》厥草惟繇。《傳》茂也。《釋文》抽也。

又與徭同。《詩·大雅·民亦勞止箋》繇役煩多。《釋文》繇，本亦作徭。《史記·高祖本紀》高祖常繇咸陽。《註》應劭曰：繇，役也。《前漢·高帝紀註》師古曰：繇，讀與徭同。古通用。

又《文帝紀》省繇費以便民。

又與陶同。《前漢·古今人表》咎繇，卽臯陶。

又與謠同。《前漢·李尋傳》人民繇俗。

又姓。《後漢·郅惲傳》西都督郵繇延。《註》繇姓，咎繇之後。

又《廣韻》以周切《集韻》《韻會》夷周切，音由。與由同。《易·坤卦》其所繇來者，漸矣。《左傳·昭二十六年》繇朐汰輈，匕入者三寸。《註》繇，過也。《前漢·文帝記》列侯亦無繇教訓其民。《註》師古曰：繇，讀與由同。

又與猷同。《爾雅·釋詁》繇，道也。《疏》小雅巧言云：秩秩大猷。猷繇音義同。

又與猶同。《爾雅·釋詁》繇，喜也。《註》禮記曰：人喜則斯陶，陶斯詠，詠斯猶。猶卽繇也，古今字耳。

又與悠同。《前漢·韋賢傳》犬馬繇繇。《註》師古曰：繇與悠同。悠悠，行貌。

又與游同。《前漢·班固敘傳》陸子優繇。○按《文選》作優游。

又《集韻》直經典皆通用。《說文》在系部，今幷入。

【笔】

笔【未集上】【竹部】康熙筆画：10画部外筆画：4画

《集韻》與筆同。詳筆字註。

【法】

法【巳集上】【水部】康熙筆画：9画部外筆画：5画

〔古文〕佱灋翻入聲。《爾雅·釋詁》法，常也。《釋名》法，偪也。偪而使有所限也。《禮·月令》乃命太史守典奉法。《註》法，八法也。

又制度也。《禮·曲禮》謹修其法而審行之。

又禮法也。《孝經·卿大夫章》非先王之法服不敢服。

又曰法。

又象也。《文心雕龍·書記篇》申憲述兵，則有律令法制。法者，象也。兵謀無方，而奇正有象，故曰法。

又效法也。《易·繫辭》崇效天，法地。

又執法，星名。《史記·天官書註》端門次東第一星爲左執法，廷尉之象。端門西第一星爲右執法，御史大夫之象。

又姓。《後漢·法雄傳》齊襄王法章之後。

又《韻補》叶敷弗切，音拂。《揚子·太經》陽氣高縣厥法，物仰其墨，莫不被則。

又叶芳未切，音廢。《歐陽修銘》奕奕明堂，萬邦從祀，豈無臣工，爲予執法。

【传】

傳【子集中】【人部】康熙筆画：13画部外筆画：11画

《廣韻》直攣切《集韻》《韻會》《正韻》重緣切，音椽。轉也。《左傳·莊九年》公喪戎路，傳乗而歸。《註》戎路，兵車。傳乗，乗他車。《釋文》傳，直專反。

又丁戀反。

又《正韻》授也，續也，布也。《周禮·夏官·訓方氏》誦四方之傳道。《註》傳說往古之事也。讀平聲。

又《禮·曲禮》七十曰老而傳。《註》倦勤，傳家事于子也。

又《禮·內則》父母，舅姑之衣衾，簟席枕几不傳。《註》移也。

又《集韻》《韻會》《正韻》株戀切，專去聲。傳舍。《釋名》傳，轉也。人所止息，去者復來。轉，相傳無常主也。《史記·酈食其傳註》高陽傳舍。

又《說文》遽也，驛遞曰傳。《禮·玉藻》士曰傳遽之臣。《註》驛傳車馬，所以供急遽之令，士賤而給役使，故自稱如此。

又古者以車駕馬，乗詣京師，謂之傳車。後又置驛騎，用單馬乗之，若今之遞馬。凡四馬高足爲置傳，四馬中足爲馳傳，四馬下足爲乗傳，一馬二馬爲軺傳。漢律，諸當乗傳及發駕置傳者，皆持尺五寸木傳信，封以御史大夫印章，其乗傳參封之。參，三也。有期會絫封兩端，端各兩封，凡四封。乗置馳傳五封之，兩端各二，中央一軺，傳兩馬再封之，一馬一封，以馬駕軺車而乗傳，曰一封軺傳。

又關傳。《周禮·地官·司關》凡所達貨賄，則以節傳出之。《前漢·文帝紀》《註》張晏曰：信也，若今過所也。如淳曰：兩行書繒帛，分持其一，出入關，合之乃得過，謂之傳。師古曰：今或用棨刻木爲合符。《後漢·蕃傳》投傳而去。《註》符也。丁戀切。《釋名》傳，轉也。轉移所在，執以爲信也。

又《集韻》《韻會》《正韻》柱戀切，音瑑。訓也。賢人之書曰傳。

又紀載事迹以傳於世亦曰傳，諸史列傳是也。《釋名》傳，傳也。以傳示後人也。

又續也。《孟子》傳食於諸侯。

又叶重倫切，音。《前漢·敘傳》帝庸親親，厥國五分，德不堪寵，四支不傳。◎按諸字書傳本有直攣、知戀、直戀三切，《廣韻》分析極細，《正韻》因之。然歷考經史註疏，驛傳之傳，平、去二音可以互讀，至傳道、傳聞、傳授之傳，乃一定之平聲，紀載之傳，一定之去聲。此音之分動靜，不可易者也。《正字通》專闢動靜字音之說，每於此等處，爲渾同之說以亂之，此斷斷不可从者。

又按《廣韻》二仙，傳，直攣切，音椽，又持戀，丁戀二切。三十三線，傳，直戀切，卽持戀切。知戀切，卽丁戀切。丁戀切蓋用交互門法，不如用音和知戀切爲安也。

【羲】

羲【未集中】【羊部】康熙筆画：17画部外筆画：11画

《廣韻》許羈切《集韻》《韻會》虛宜切，音犧。《說文》气也。从兮，義聲。

又伏羲，大皡，三皇之最先。◎按易繫辭作包犧。釋文云：包本又作庖，孟京作伏。犧字又作羲，孟京作戲。

又《書·堯典》乃命羲和。《傳》重黎之後，羲氏，和氏，世掌天地四時之官。

又姓。《風俗通》堯卿羲仲之後。〇按說文在兮部。今從正字通倂入。

【献】

献【巳集下】【犬部】康熙筆画：13画部外筆画：9画

《篇海》同獻。《字彙》俗獻字。（獻）《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》許建切，音憲。《說文》宗廟犬名羹獻，犬肥者以獻之。从犬，鬳聲。《禮·曲禮》犬曰羹獻。

又《廣韻》進也。《爾雅·釋詁》享獻也。《疏》致物於尊者曰獻。《周禮·天官·小宰》膳獻。《註》膳獻，禽羞俶獻也。

又《膳夫》王燕飮酒，則爲獻主。

又《書·益稷》萬邦黎獻。《傳》獻，賢也。《論語》文獻不足故也。

又《爾雅·釋言》獻，聖也。《諡法》聰明叡哲曰獻。知質有聖曰獻。

又《爾雅·釋天》太歲在亥曰大淵獻。

又姓。《風俗通》秦大夫獻則。

又《集韻》桑何切，音娑。酒尊名，飾以翡翠，鄭司農說。本作犧，或作戲。詳牛部犧字註。

又《禮·明堂位》周獻豆。《註》獻，疏刻之。《疏》正義曰：獻，音娑。娑是希疏之義，故爲疏刻之。《釋文》素何反。

又《集韻》魚羈切，音宜。儀也。《周禮·春官·司尊彝》鬱齊獻酌。《註》鄭司農云：獻，讀爲儀。儀酌有威儀多也。

又《正韻》虛宜切，音羲。《前漢·王莽傳》建華蓋，立斗獻。《註》師古曰：獻音犧，謂斗魁及杓末如勺之形也。

又叶虛言切，音軒。《詩·小雅》有兔斯首，炮之燔之。君子有酒，酌言獻之。