拼音：[xiāng][rén][yuàn][fèn][qiē,qiè][xīn][gān]

平仄：平平仄仄平平平

父子强梁暴乡里，乡人怨忿切心肝。
须臾沉没无遗颂，看取水南张状元。

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【乡人】1.同乡的人。 2.乡下人。有时亦指俗人。 3.指乡大夫。
【怨忿】怨恨气愤。
【切心】1.犹言痛切。 2.从心底里。
【心肝】1.心与肝。 2.指情思;心思。 3.喻真挚的情意。 4.良心;正义感。 5.喻最亲切﹑心爱的人。 6.喻精华。

【乡】

鄕【酉集下】【邑部】康熙筆画：17画部外筆画：10画

《廣韻》許良切《集韻》《韻會》《正韻》虛良切，音香。《釋名》鄕，向也，衆所向也。《廣韻》萬二千五百家爲鄕。《前漢·食貨志》五家爲鄰，五鄰爲里，四里爲族，五族爲黨，五黨爲州，五州爲鄕，是萬二千五百戸也。

又上聲。《韻會》《正韻》許兩切，與響同。《前漢·董仲舒傳》如影鄕之應形聲。

又《字彙補》與饗通。《前漢·文帝紀》尃鄕獨美其福。

又去聲。《集韻》《正韻》許亮切。與嚮同。《禮·曲禮》則必鄕長者所視。《又》請席何鄕。

又《爾雅·釋宮》兩階閒謂之鄕。《註》人君南鄕當階閒。

又窻牖名。《禮·明堂位》刮楹達鄕。《疏》每室四戸八窻，窻戸皆相對。

又《儀禮·士虞禮》祝從啓牖鄕如初。《註》鄕，牖一名也。《疏》北牖名鄕，鄕亦是牖，故云一名也。

又《正字通》昔也，曩也。往者在前，來者從後，故往者謂之鄕者，往日謂之鄕日。《論語》鄕也，吾見於夫子而問知。

又姓。《集韻》通作向。

【人】

人【子集中】【人部】康熙筆画：2画部外筆画：0画

〔古文〕音仁。《說文》天地之性最貴者也。《釋名》人，仁也，仁生物也。《禮·禮運》人者，天地之德，隂陽之交，鬼神之會，五行之秀氣也。

又一人，君也。《書·呂》一人有慶，兆民賴之。

又予一人，天子自稱也。《湯誥》嗟爾萬方有衆，明聽予一人誥。

又二人，父母也。《詩·小雅》明發不寐，有懷二人。

又左人，中人，翟國二邑。

又官名。《周禮》有庖人，亨人，漿人，凌人之類。

又楓人，老楓所化，見《朝野僉載》。

又蒲人，艾人，見《歲時記》。

又姓。明人傑。

又左人，聞人，俱複姓。

又《韻補》叶如延切，音然。《劉向·列女頌》望色請罪，桓公嘉焉。厥後治內，立爲夫人。

【怨】

怨【卯集上】【心部】康熙筆画：9画部外筆画：5画

〔古文〕音苑。《說文》恚也。《廣韻》恨也。《增韻》仇也，讎也。

又《集韻》於袁切，音鴛。讎也，恚也。《禮·儒行》外舉不避怨。《前漢·黥布傳》恐仇怨妄誣之。《史記·始皇紀》母家有仇怨，竝阬之。皆平聲讀。或作惌。

又《字彙補》委隕切，音惲。與薀同。《荀子·哀公篇》富有天下而無怨財，布施天下而不病貧。《註》怨讀爲蕰言無畜私財。

又叶烏員切，音淵。《後漢·班彪北征賦》越安定以容與兮，遵長城之縵縵。劇蒙公之疲民兮，爲彊秦乎築怨。《註》縵音眠。

又叶烏云切，音熅。《琳·悼龜賦》參千鎰而不賈兮，豈十朋之所云。通生死以爲量兮，夫何人之足怨。

又叶烏貫切，音腕。《前漢·敘傳述高祖紀》項羽畔換，黜我巴漢。西土宅心，戰士憤怨。《精蕰》从命。《轉注》从心。

【忿】

忿【卯集上】【心部】康熙筆画：8画部外筆画：4画

《唐韻》敷粉切《集韻》《韻會》撫吻切，》爾無忿疾于頑。《傳》無忿怒疾之也。

又《集韻》父吻切《韻會》扶粉切《正韻》房吻切，。或作賁。通作憤。《大學》身有所忿懥，則不得其正。《釋文》忿，弗粉反，集韻等書本此讀。

又《玉篇》《廣韻》匹問切《集韻》芳問切，音湓。義同。

又通作分。《杜甫·送路侍御詩》不分桃花紅勝錦。不分者，不平之意，與忿同。

又叶非律切，音芾。《劉向·九歎》憂心展轉，愁拂鬱兮。寃結未舒，長隱忿兮。◎按此字有依敷母切，有依非母切，有依奉母切，皆輕脣音，大略相近。

【切】

切【子集下】【刀部】康熙筆画：4画部外筆画：2画

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》千結切，音竊。《說文》刌也。从刀，七聲。《廣韻》割也，刻也。《爾雅·釋器》骨謂之切。《註》治骨器。《禮·內則》聶而切之爲膾。

又迫也，急也。《禮·禮器疏》祭祀之事，必以積漸敬愼，不敢偪切也。

又愨實也。《後漢·馮衍傳》明君不惡切愨之言。

又《揚雄·長楊賦》請略舉凡，而客自覽其切。《註》師古曰：切，要也。

又《史記·扁鵲傳》不待切脈。《註》切，按也。

又《韻會》譏切也，剴切也。

又《韻會》反切。一音展轉相呼謂之反，亦作翻，以子呼母，以母呼子也。切謂一韻之字相摩以成聲謂之切。

又《前漢·外戚傳》切皆銅沓，冒黃金塗。《註》師古曰：切，門限也。音千結反。

又《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》七計切，音砌。衆也。

又一切，大凡也。《前漢·平帝紀》一切滿秩如眞。《註》師古曰：一切者，權時之事，如以刀切物，苟取整齊，不顧長短縱橫，故言一切。

又《韻補》砌或作切。《張衡·西京賦》設切厓隒。李善註：古字通。

又叶音刺，與刺通。《儀禮註》采時世之詩爲樂歌，所以通情相風切也。

【心】

心【卯集上】【心部】康熙筆画：4画部外筆画：0画

《唐韻》息林切《集韻》《韻會》《正韻》思林切。《說文》人心，土藏，在身之中。象形。博士說以爲火藏。《徐曰》心爲大火，然則心屬火也。《玉篇》《廣韻》訓火藏。

又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。《禮·大學疏》總包萬慮謂之心。

又《釋名》心，纖也。所識纖微無不貫也。

又本也。《易·復卦》復其見天地之心乎。《註》天地以本爲心者也。《正義曰》言天地寂然不動，是以本爲心者也。《禮·禮器》如松柏之有心也。《註》得氣之本也。《孔疏》得氣之本，故巡四時，柯葉無凋攺也，心謂本也。

又中也。心在身之中。《詩序》情動于中。《正義曰》中謂中心。凡言中央曰心。《禮·少儀》牛羊之肺，離而不提心。《註》不提心，謂不絕中央也。《古歌》日出當心，謂日中也。《邵雍淸夜吟》月到天心處，言月當天中也。

又東方五度，宿名。《史記·天官書》心爲明堂。

又《禮·明堂位》夏后氏祭心。《註》氣主盛也。

又《月令》季夏祭先心。《註》五藏之次，心次肺，至此則心爲尊也。

又去聲。《吳棫·韻補》息吝切。《外紀》禹曰：堯舜之民，皆以堯舜之心爲心。下心字去聲。

又叶思眞切，音新。《前漢·安世房中歌》我定歷數，人告其心。敕身齊戒，施敎申申。

又叶先容切，音松。《詩·大雅》吉甫作頌，如淸風。仲山甫永懷，以慰其心。《前漢·禮樂志》流星隕，感惟風，籋歸雲，撫懷心。

又叶思征切，音騂。《揚子·太經》勤于心否貞。

又叶桑鳩切，音修。《荀子·解蔽篇》鳳凰秋秋，其翼若干，其聲若簫。有鳳有凰，樂帝之心。簫叶疏鳩切。

又叶思敬切，音性。《王微觀海詩》善卽誰爲御，我來無別心。聊復寓兹興，兹興將何詠。《說文》長箋》借華心形，故惢字从心，就今文言也。若精蘊同文諸書，各以意闡古文，與今文稍遠，槪不泛引。《類篇》偏旁作忄。亦作㣺。◎按《字彙》《正字通》心俱音辛，誤。辛在眞韻，齊齒音也。心在侵韻，閉口音也。如心字去聲，音近信，然不得竟以信字音之者，蓋信字爲眞韻內辛字之去聲，乃齊齒音也。若侵韻內心字之去聲，乃閉口音，有音而無字矣。字有不可下直音者，此類是也。蓋齊齒之辛，商之商也，閉口之心，商之羽也。每一音中，具有五音，不可無別。

【肝】

肝【未集下】【肉部】康熙筆画：9画部外筆画：3画

《唐韻》古寒切《集韻》《韻會》《正韻》居寒切，音干。《說文》木藏也。生於木，魄所藏。《正字通》左三葉，右四葉，以膽爲府，附脊第九椎爲陽中，少陽通於春氣。素問曰：肝者，將軍之官，謀慮出焉。《釋名》肝，幹也。五行屬木，故其體狀有枝幹也。凡物以大爲幹。《詩·大雅·或燔或炙傳》炙用肝。《禮·月令》其祀門，祭先肝。《淮南子·精神訓》肝爲風。

又《白虎通》肝之爲言扞也。

又肝楡，海外國名。《山海經》肝楡之尸，在大人北。