拼音：[xīn][xiàn][jué][chéng][fěi][mào][gòng]

平仄：平仄平平仄仄仄

市廛交熊角一閧，朝为沸汤暮冰冻。
江侯尔岂今世人，要须羊左与伯仲。
汉上邹生狷者徒，卧病长安极屡空。
导养难绝三彭仇，恶谶欲寻二竖梦。
君独仁之相掖携，心献厥诚匪貌贡。
执役能令贱者羞，感物颇为时人诵。
丈夫智勇弥九州，守愚常抱汉阴瓮。
不学世上轻薄儿，巧笑人前事机弄。
昔我持此语冯生，沈饮沈觥岂辞痛。
郭生酒后犹激昂，往往新篇发嘲诵。
君今劲节盘高秋，况有诗句惊万众。
喜雨一章已恢奇，犹嫌伏辕受羁鞚。
顷来贶我珍琼瑶，韬以锦囊无杀缝。
我今尘海久沦胥，方寸迷濛足雾霿。
乃知贫贱真可欢，富贵縻身百无用。
因君寄语谈天客，狂夫小言或微中。
但教毛羽垂九天，未要好风遽吹送。

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【心】

心【卯集上】【心部】康熙筆画：4画部外筆画：0画

《唐韻》息林切《集韻》《韻會》《正韻》思林切。《說文》人心，土藏，在身之中。象形。博士說以爲火藏。《徐曰》心爲大火，然則心屬火也。《玉篇》《廣韻》訓火藏。

又《荀子·解蔽篇》心者，形之君也，而神明之主也。《禮·大學疏》總包萬慮謂之心。

又《釋名》心，纖也。所識纖微無不貫也。

又本也。《易·復卦》復其見天地之心乎。《註》天地以本爲心者也。《正義曰》言天地寂然不動，是以本爲心者也。《禮·禮器》如松柏之有心也。《註》得氣之本也。《孔疏》得氣之本，故巡四時，柯葉無凋攺也，心謂本也。

又中也。心在身之中。《詩序》情動于中。《正義曰》中謂中心。凡言中央曰心。《禮·少儀》牛羊之肺，離而不提心。《註》不提心，謂不絕中央也。《古歌》日出當心，謂日中也。《邵雍淸夜吟》月到天心處，言月當天中也。

又東方五度，宿名。《史記·天官書》心爲明堂。

又《禮·明堂位》夏后氏祭心。《註》氣主盛也。

又《月令》季夏祭先心。《註》五藏之次，心次肺，至此則心爲尊也。

又去聲。《吳棫·韻補》息吝切。《外紀》禹曰：堯舜之民，皆以堯舜之心爲心。下心字去聲。

又叶思眞切，音新。《前漢·安世房中歌》我定歷數，人告其心。敕身齊戒，施敎申申。

又叶先容切，音松。《詩·大雅》吉甫作頌，如淸風。仲山甫永懷，以慰其心。《前漢·禮樂志》流星隕，感惟風，籋歸雲，撫懷心。

又叶思征切，音騂。《揚子·太經》勤于心否貞。

又叶桑鳩切，音修。《荀子·解蔽篇》鳳凰秋秋，其翼若干，其聲若簫。有鳳有凰，樂帝之心。簫叶疏鳩切。

又叶思敬切，音性。《王微觀海詩》善卽誰爲御，我來無別心。聊復寓兹興，兹興將何詠。《說文》長箋》借華心形，故惢字从心，就今文言也。若精蘊同文諸書，各以意闡古文，與今文稍遠，槪不泛引。《類篇》偏旁作忄。亦作㣺。◎按《字彙》《正字通》心俱音辛，誤。辛在眞韻，齊齒音也。心在侵韻，閉口音也。如心字去聲，音近信，然不得竟以信字音之者，蓋信字爲眞韻內辛字之去聲，乃齊齒音也。若侵韻內心字之去聲，乃閉口音，有音而無字矣。字有不可下直音者，此類是也。蓋齊齒之辛，商之商也，閉口之心，商之羽也。每一音中，具有五音，不可無別。

【献】

献【巳集下】【犬部】康熙筆画：13画部外筆画：9画

《篇海》同獻。《字彙》俗獻字。（獻）《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》許建切，音憲。《說文》宗廟犬名羹獻，犬肥者以獻之。从犬，鬳聲。《禮·曲禮》犬曰羹獻。

又《廣韻》進也。《爾雅·釋詁》享獻也。《疏》致物於尊者曰獻。《周禮·天官·小宰》膳獻。《註》膳獻，禽羞俶獻也。

又《膳夫》王燕飮酒，則爲獻主。

又《書·益稷》萬邦黎獻。《傳》獻，賢也。《論語》文獻不足故也。

又《爾雅·釋言》獻，聖也。《諡法》聰明叡哲曰獻。知質有聖曰獻。

又《爾雅·釋天》太歲在亥曰大淵獻。

又姓。《風俗通》秦大夫獻則。

又《集韻》桑何切，音娑。酒尊名，飾以翡翠，鄭司農說。本作犧，或作戲。詳牛部犧字註。

又《禮·明堂位》周獻豆。《註》獻，疏刻之。《疏》正義曰：獻，音娑。娑是希疏之義，故爲疏刻之。《釋文》素何反。

又《集韻》魚羈切，音宜。儀也。《周禮·春官·司尊彝》鬱齊獻酌。《註》鄭司農云：獻，讀爲儀。儀酌有威儀多也。

又《正韻》虛宜切，音羲。《前漢·王莽傳》建華蓋，立斗獻。《註》師古曰：獻音犧，謂斗魁及杓末如勺之形也。

又叶虛言切，音軒。《詩·小雅》有兔斯首，炮之燔之。君子有酒，酌言獻之。

【厥】

厥【子集下】【厂部】康熙筆画：12画部外筆画：10画

〔古文〕氒〈氏下可〉居月切，音蕨。《說文》發石也。从厂，欮聲。《玉篇》短也。《爾雅·釋言》其也。《周禮·地官·鄕大夫之職》厥明。《註》其也。

又《前漢·諸侯王表》漢諸侯王厥角稽首。《註》應劭曰：厥者，頓也。角者，頟角也。

又姓。《韻會》京兆人，漢賜衡山王妾厥氏。

又《韻會》九勿切，音。突厥世居金山，工於鐵作，金山狀如兜鍪。俗呼兜鍪爲突厥，因爲國號。

【诚】

誠【酉集上】【言部】康熙筆画：14画部外筆画：7画

《唐韻》氏征切《集韻》《韻會》《正韻》時征切，音成。《說文》信也。《廣雅》敬也。《增韻》純也，無僞也，眞實也。《易·乾卦》閑邪存其誠。《疏》言防閑邪惡，當自存其誠實也。《書·太甲》鬼神無常享，享于克誠。《傳》言鬼神不係一人，能誠信者則享其祀。《眞德秀曰》唐虞時未有誠字，《舜典》允塞卽誠之義。至伊尹告太甲始見誠字。《禮·樂記》著誠去僞，禮之經也。《中庸》誠者，天之道也。誠之者，人之道也。《註》誠者，眞實無妄之謂。

又《玉篇》審也。《禮·經解》故衡誠縣，不可欺以輕重。《註》誠，猶審也。或作成。

又郡名。《唐書·地理志》悉州歸誠郡。

又州名。《唐書·地理志》嶺南道有思誠州。

又叶羊切，音嘗。《韓愈·歐陽生哀辭》哭泣無益兮，抑哀自彊。推生知死兮，以慰孝誠。

【匪】

匪【子集下】【匚部】康熙筆画：10画部外筆画：8画

《唐韻》《集韻》《韻會》府尾切《正韻》甫尾切，非上聲。《說文》匪如篋。《玉篇》竹器方曰匪。《廣韻》器如竹篋。今从竹爲筐篚字。

又《說文》一曰非也。《易·屯卦》匪㛰媾。

又《周禮·冬官考工記》且其匪色。《註》匪采，貌也。

又《集韻》《正韻》芳微切，音霏。《禮·少儀》車馬之美，匪匪翼翼。《註》行而有文也。

又《集韻》同騑。騑騑，馬行不止貌。

又《正韻》敷文切，音分。《周禮·天官·大宰》八曰匪頒之式。《註》匪，分也，謂分賜羣臣也。《地官·廩人》以待國之匪頒。《註》匪，讀爲分。

【貌】

貌【酉集中】【豸部】康熙筆画：14画部外筆画：7画

〔古文〕。《說文》皃，頌儀也。从人，白面，象人面形。籀文从豹，省作貌。《書•洪範》五事，一曰貌。《疏》貌是容儀，舉身之大名也。

又《禮•郊特牲》委貌，周道也。《註》或謂委貌爲冠。《後漢•輿服志》委貌以皁絹爲之。

又《史記•游俠傳贊》諺曰：人貌榮名，豈有旣乎。《註》榮名飾表稱譽無極也。

又姓。《正字通》《戰國策》：齊有貌辨。

又《五音集韻》莫角切，音瞀。《正韻》描畫人物類其狀曰貌。《唐書•后妃傳》命工貌妃於別殿。

又與邈同。遠也。《韓愈•月蝕詩》完完上天東。《考異》完完，諸本作貌貌。《集韻》或作䫉。

【贡】

貢【酉集中】【貝部】康熙筆画：10画部外筆画：3画

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》古送切，攻去聲。《說文》獻功也。《書·禹貢序》禹別九州，隨山濬川，任土作貢。《傳》任其土地所有，定其貢賦之差。《周禮·天官·大宰》以九貢致邦國之用。《禮·曲禮》五官致貢曰享。《註》貢，功也。

又《易·繫辭》六爻之義，易以貢。《註》告也。

又《爾雅·釋詁》貢，賜也。

又《廣雅》貢，上也。

又《玉篇》貢，通也。

又《廣韻》貢，薦也。

又姓。《前漢·貢禹傳》字少翁，琅邪人。《急就篇》孔子弟子子貢，其後以字爲氏。