拼音：[zhì][dào][sī,sāi][fú,fù][yīng]

平仄：仄仄平平平

世道久凋丧，斯文难合并。
驾言山中游，来与子同盟。
高斋在深谷，侧径防险行。
白日亦萧散，惟闻弦诵声。
开筵动芳酌，与客张华灯。
持杯恣欢谑，联床如弟兄。
凌晨起盥栉，披襟瞰前楹。
霜林凋绮叶，秋花吐奇英。
百灵竞纷集，万象森罗迎。
佳趣心巳领，新诗谁与评。
良会不可常，俗虑仍相萦。
登途数回首，暂别难为情。
回溪屡曲渡，清流堪濯缨。
离离莫云合，矫矫孤雁鸣。
乘高望遥火，彷佛识岩扃。
劳生幸脱鞅，至道思服膺。
从君来借榻，栖隐谢浮名。

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【至道】1.指最好的学说﹑道德或政治制度。 2.最高的原则﹑准则。 3.佛﹑道谓极精深微妙的道理或道术。
【道思】1.表达心志。 2.归隐的念头;出世之想。
【思服】想念。
【服膺】〈书〉（道理、格言等）牢牢记在心里；衷心信服。

【至】

至【未集下】【至部】康熙筆画：6画部外筆画：0画

〔古文〕音摯。《說文》飛鳥从高下至地也。从一，一猶地也。象形。不上去而至下來也。《玉篇》來也。《詩·小雅》如川之方至，以莫不增。《禮·樂記》物至知知，然後好惡形焉。《註》至，來也。

又《玉篇》達也，由此達彼也。《書·無逸》自朝至于日中昃。《詩·小雅》我征徂西，至于艽野。

又極也。《易·坤卦》至哉坤元。《註》至謂至極也。

又《繫辭》易其至矣乎。《莊子·逍遙遊》故曰：至人無己。《註》至極之人。

又善也。《禮·坊記》以此坊民婦猶有不至者。《周禮·冬官考工記》弓人覆之而角至。《註》至，猶善也。

又大也。

又《易·復卦》先王以至日閉關，商旅不行，后不省方。《註》冬至，隂之復也。夏至，陽之復也。《正字通》夏至曰日長至，是日晝漏刻五十九，夜四十一，先此漏刻尚五十八。日之長于是而極，故曰日長至，至取極至之義。呂覽十二紀：仲夏月，日長至是也。冬至亦曰日長至，是日晝漏刻四十一，夜五十九，過此晝漏卽四十二刻。日之長，於是而始，故亦曰日長至。至取來至之義。禮郊特牲曰：郊之祭，迎長日之至是也。然呂覽於仲冬則又曰日短至。黃震曰：世俗多誤冬至爲長至，不知乃短至也。據此說，短至宜爲冬至，亦謂之日長至者，陽之始長也，扶陽抑隂之義也。

又至掌，蟲名。《爾雅·釋蟲》蛭蝚至掌。《亢倉子·臣道篇》至人忘情。

又《集韻》《韻會》徒結切，音咥。單至，輕發貌。《列子·力命篇》墨杘單至。

又《韻補》叶職日切，音窒。《詩·豳風》鸛鳴于垤，婦歎于室。灑埽穹窒，我征聿至。

又叶章移切，音支。《梁武帝擬古詩》日期久不歸，鄕國曠音輝。音輝空結遲，半寢覺如至。叶上期絲。

【道】

道【酉集下】【辵部】康熙筆画：16画部外筆画：9画

〔古文〕陶上聲。《說文》所行道也。《爾雅·釋宮》一達謂之道路。《詩·小雅》周道如砥。《前漢·董仲舒傳》道者所由適于治之路也。

又《廣韻》理也，衆妙皆道也，合三才萬物共由者也。《易·繫辭》一隂一陽之謂道。《又》立天之道，曰隂與陽。立地之道，曰柔與剛。立人之道，曰仁與義。《書·大禹謨》道心惟微。

又順也。《書·禹貢》九河旣道。《註》順其道也。

又國名。《左傳·僖五年》江黃道柏。《註》道國，在汝南安陽縣南。

又《韻會》州名。漢屬零陵郡，唐營州，攺道州。

又當道，草名。《博雅》當道，馬舄也。

又《集韻》《韻會》大到切《正韻》杜到切，陶去聲。《正韻》言也。《孝經》非先王之法言不敢道。《大學》如切如磋者，道學也。

又由也。《禮·禮器》苟無忠信之人，則理不虛道。《中庸》尊德性而道問學。

又治也。與導同。《論語》道千乗之國。《史記·文帝紀》道民之略，在于務本。

又引也。《左傳·隱五年》請君釋憾于宋，敝邑爲道。

又從也。《前漢·淮南王傳》諸使者道長安來。《山海經》風道北來。《註》道，從也。

又《字彙補》動五切，音覩。《易林》冬藪枯腐，當風于道。蒙蔽塵埃，左氏勞苦。

又叶徒厚切，頭上聲。《詩·衞風》牆有茨，不可道也。叶下醜。

【思】

思【卯集上】【心部】康熙筆画：9画部外筆画：5画

〔古文〕恖音司。《說文》睿也。《書·洪範》思曰睿。《六書總要》念也，慮也，繹理爲思。

又願也。《詩·大雅》思皇多士。《箋》願也。《正義曰》以意之所思，必情之所願也。

又語巳辭。《詩·周南》不可泳思。

又《大雅》神之格思。

又語起辭。《詩·大雅》思齊太任。

又《魯頌》思樂泮水。

又《諡法》謀慮不愆曰思。

又州名。楚黔中地，唐置思州，以思邛水得名。

又姓。以諡爲氏，明有思志道。

又《廣韻》《集韻》《類篇》《韻會》相吏切，音四。《揚雄·甘泉賦》儲精垂思。

又悲也。《詩·小雅》䑕思泣血。《註》思，去聲，䑕思，哀以思。言悲也。

又《書·堯典》欽明文思。《註》道德純備謂之思。《音義》思，息嗣反。

又如字。

又叶相居切，音須。《徐幹·室思詩》妾身雖在遠，豈違君須臾。旣厚不中薄，想君時見思。

又叶桑才切，音腮。多鬚貌。《左傳·宣二年》宋城者謳曰：于思于思，棄甲復來。

又念也。《易·咸卦》憧憧往來，朋從爾思。《詩·邶風》莫往莫來，悠悠我思。《說文》从心囟聲。囟頂門骨空，自囟至心，如絲相貫不絕。

【服】

服【辰集上】【月部】康熙筆画：7画部外筆画：3画

〔古文〕聲。《五經文字》《石經》變舟作月。《易·繫辭》服牛乗馬。《疏》服用其牛。《詩·鄭風》兩服上襄。《箋》兩服，中央夾轅者。《疏》馬在內兩服者，馬之上駕也。

又《廣韻》衣服。《易·訟卦》以訟受服。《書·舜典》車服以庸。

又懾服也。《易·豫卦》罰淸而民服。《書·舜典》四罪而天下咸服。《疏》天下皆服從之。

又五服。《書·益稷》弼成五服。《傳》侯甸綏要荒服也，服五百里。

又《周官》六服羣辟。《疏》周禮九服。此惟言六服者，夷、鎭、蕃三服在九州之外，故惟舉六服。《周禮·夏官·職方氏》乃辨九服之邦國。○按侯、甸、男、采、衞、蠻、夷、鎭、蕃，九服也。

又行也。《書·說命》旨哉說乃言惟服。《傳》美其所言，皆可服行。

又《管子·權修篇》上身服以先之。《註》服，行也。

又職也。《書·旅獒》無替厥服。《傳》使無廢其職。

又思也。《詩·周南》寤寐思服。《傳》服，思之也。《莊子·田子方》吾服女也甚忘。《註》服者，思存之謂也。

又治也。《詩·周南》服之無斁。《箋》服，整也。乃能整治之，無厭倦。

又盛矢器也。《詩·小雅》象弭魚服。《箋》矢服也。○按《周禮·夏官·司弓矢》作箙。鄭註云：盛矢器也。

又事也。《詩·大雅》昭哉嗣服。《傳》服，事也。

又習也。《前漢·鼂錯傳》服其水土。《註》服，習也。

又姓。《後漢·服虔傳》服虔，字子愼，河南滎陽人也。

又鳥名。《史記·賈誼傳》楚人命鴞曰服。《註》異物志有山鴞，體有文色，土俗因形命之曰服，不能遠飛，行不出域。

又《廣韻》蒲北切《集韻》鼻墨切《正韻》步墨切，音僕。匐，或作服。《禮·檀弓》扶服救之。《釋文》又作匍匐。

又《儀禮·士冠禮》祝曰：令月吉日，始加元服，棄爾幼志，順爾成德。《韻補》服，叶鼻墨切。

又《集韻》扶缶切，音負。《周禮·冬官考工記·車人》牝服二柯。《註》牝服，長八尺，謂較也。鄭司農云：牝服，謂車箱。服讀曰負。

又《集韻》弼角切，音雹。啼呼也。

【膺】

膺【未集下】【肉部】康熙筆画：19画部外筆画：13画

〔古文〕於陵切，音應。《說文》胷也。《史記·趙世家》大膺，大胷，修下而馮。

又《爾雅·釋言》親也。《禮·少儀》執箕膺擖。《註》膺，親也。

又《正韻》當也。《書·武成》誕膺天命，以撫方夏。《傳》膺，當也。

又受也。《楚辭·天問》撰體協脅。鹿何膺之。《註》膺，受也。

又《韻會》馬帶也。《詩·秦風》虎韔鏤膺。《傳》膺，馬帶也。

又《大雅》鉤膺濯濯。《傳》鉤膺，樊纓也。

又《增韻》擊也。

又《集韻》於證切，英去聲。胷也。《禮·中庸》得一善，則拳拳服膺，而弗失之矣。《釋文》徐邈讀。

又《釋名》膺，壅也。氣所壅塞也。《正字通》黃庭經，舌下膺生死岸。陶弘景讀壅。