拼音：[chéng][gé][guǐ][shén][xīn]

平仄：平平仄平平

无为运王化，虚静契天心。
神情既昭朗，外诱安能侵。
斋居阅道妙，端拱肃冠襟。
超然万汇表，俨若上帝临。
竹素粲盈前，群言恣窥寻。
遐思自知要，博采仍钩深。
嗜古忘饥渴，好善踰球琳。
冥观会众理，抗志珍分阴。
俯仰周乾坤，瞬息贯古今。
人爵巳莫并，天贵谁能任。
赈窭散仓粟，赎人捐府金。
政教洽四境，苍生歌德音。
文昭圣明喜，诚格鬼神歆。
陋儒荷宠光，避席瞻旒簪。
垂欢惠颜色，洒翰嘉忠忱。
瀚海茫无涯，岂复资蹄涔。
譬彼一篑土，宁?泰华岑。
受恩徒徬徨，忧怀郁钦钦。
鸿勋希旦奭，令名仰回参。
日新崇大业，济世同舟霖。

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【鬼神】鬼怪和神灵：不信～丨～莫测（形容极其神奇奥妙）。

【诚】

誠【酉集上】【言部】康熙筆画：14画部外筆画：7画

《唐韻》氏征切《集韻》《韻會》《正韻》時征切，音成。《說文》信也。《廣雅》敬也。《增韻》純也，無僞也，眞實也。《易·乾卦》閑邪存其誠。《疏》言防閑邪惡，當自存其誠實也。《書·太甲》鬼神無常享，享于克誠。《傳》言鬼神不係一人，能誠信者則享其祀。《眞德秀曰》唐虞時未有誠字，《舜典》允塞卽誠之義。至伊尹告太甲始見誠字。《禮·樂記》著誠去僞，禮之經也。《中庸》誠者，天之道也。誠之者，人之道也。《註》誠者，眞實無妄之謂。

又《玉篇》審也。《禮·經解》故衡誠縣，不可欺以輕重。《註》誠，猶審也。或作成。

又郡名。《唐書·地理志》悉州歸誠郡。

又州名。《唐書·地理志》嶺南道有思誠州。

又叶羊切，音嘗。《韓愈·歐陽生哀辭》哭泣無益兮，抑哀自彊。推生知死兮，以慰孝誠。

【格】

格【辰集中】【木部】康熙筆画：10画部外筆画：6画

《唐韻》古柏切《集韻》《韻會》《正韻》各額切，音隔。《說文》木長貌。《徐曰》樹高長枝爲格。

又至也。《書·堯典》格于上下。

又來也。《書·舜典》帝曰：格汝舜。

又感通。《書·說命》格于皇天。

又變革也。《書·益稷謨》格則承之庸之。

又格，窮究也。窮之而得亦曰格。《大學》致知在格物。

又物格而後知至。

又法式。《禮·緇衣》言有物而行有格也。

又正也。《書·冏命》繩愆糾謬，格其非心。

又登也。《書·呂》皆聽朕言，庶有格命。《疏》格命，謂登壽考者。

又牴牾曰格。《周語》穀洛鬭。韋昭云：二水格。

又頑梗不服也。《荀子·議兵篇》服者不禽，格者不赦。

又也。《詩·魯頌》在泮獻馘。《鄭箋》馘謂所格者之左耳。

又舉持物也。《爾雅·釋訓》格格，舉也。

又格也。凡書架、肉架皆曰格。《周禮·牛人註》挂肉格。

又敵也。《史記·張儀傳》驅羣羊攻猛虎，不格明矣。

又《爾雅·釋天》太歲在寅曰攝提格。

又《爾雅·釋詁》格，陞也。《方言》齊、魯曰，梁、益曰格。

又標準也。《後漢·博奕傳》朝廷重其方格。

又格例。《唐書·裴光庭傳》吏部求人不以資考爲限，所獎拔惟其才，光庭懲之，乃爲循資格。

又《廣韻》度也，量也。

又姓。《統譜》漢格班。

又《唐韻》古落切《集韻》《韻會》《正韻》葛鶴切，音各。樹枝也。

又廢格，阻格也。《前漢·梁孝王傳》袁盎有所關說，大后議格。

又格五，角戲也。《前漢·吾丘壽王傳》以善格五召待詔。

又杙也。亦以杙格獸也。《莊子·胠篋篇》削格羅落罘之知多，則獸亂于澤。《左思·吳都賦》峭格周施。

又扞格，不相入也。《禮·學記》發然後禁，則扞格而不勝。《註》格，胡客反。

又《集韻》《韻會》歷各切，音洛。籬落也。《前漢·鼂錯傳》謂之虎落。《揚雄·羽獵賦》謂之虎路。通作格。

又《類篇》曷各切，音鶴。格澤，妖星也。見《史記·天官書》。

【鬼】

鬼【亥集上】【鬼部】康熙筆画：10画部外筆画：0画

〔古文〕居偉切，音詭。《說文》人所歸爲鬼。从人，象鬼頭。鬼隂气賊害，从厶。《爾雅·釋訓》鬼之爲言歸也。《詩·小雅》爲鬼爲蜮。《禮·禮運》列於鬼神。《註》鬼者精魂所歸。《列子·天瑞篇》精神離形。各歸其眞，故謂之鬼。鬼，歸也。歸其眞宅。

又《易·旣濟》高宗伐鬼方。《詩·大雅》覃及鬼方。《傳》鬼方，遠方也。

又星名。《史記·天官書》輿鬼鬼祠事，中白者爲質。《註》輿鬼，五星，其中白者爲質。

又姓。《前漢·郊祀志》黃帝得寶鼎，冕侯問於鬼臾區。《註》黃帝臣也。

又國名。《山海經》鬼國在負二之尸北。

又烏鬼。《杜甫·遣悶詩》家家養烏鬼。《漫叟詩話》川人家家養猪，每呼猪作烏鬼聲，故謂之烏鬼。《夢溪筆談》夔州圖經稱，峽中人皆養鸕鷀，以繩繫頸使捕魚，得則倒提出之，謂之烏鬼。《元微之江陵詩》病賽烏稱鬼。《自註》南人染病，競賽烏鬼。

又《揚子·方言》虔儇，慧也。自關而東趙魏之閒謂之黠。或謂之鬼。

【神】

神【午集下】【示部】康熙筆画：10画部外筆画：5画

〔古文〕音晨。《說文》天神，引出萬物者也。《徐曰》申卽引也，天主降氣，以感萬物，故言引出萬物。

又《皇極經世》天之神棲乎日，人之神棲乎目。

又神明。《書·大禹謨》乃聖乃神。《孔傳》聖無所不通，神妙無方。《易·繫辭》隂陽不測之謂神。《王弼云》神也者，變化之極，妙萬物而爲言，不可以形詰。《孟子》聖而不可知之謂神。

又鬼神。陽魂爲神，隂魄爲鬼。氣之伸者爲神，屈者爲鬼。

又諡法。《史記》民無能名曰神。

又姓。漢騎都尉神矅。

又升人切，音伸。《張衡·東京賦》神荼副焉。《註》海中神名。神，音伸。荼，音舒。

又叶時連切，音禪。《焦仲卿詩》念與世閒辭，千萬不復全。故作不良計，勿復怨鬼神。《班固·答賓戲》言通帝王，謀合聖神，殷說夢發於傅巖，周望兆動於渭濱。《註》神，叶時連切。濱，叶，下从旦。《禮·郊特牲》所以交於旦明之義。鄭康成云：旦當爲神，篆字之譌。《莊子》有旦宅而無情死，亦讀爲神。蓋昔之傳書者遺其上半，因譌爲旦耳。此說甚是，非旦可作神也。

【歆】

歆【辰集下】【欠部】康熙筆画：13画部外筆画：9画

《唐韻》許今切《集韻》《正韻》虛金切《韻會》虛音切，音廞。《說文》神食氣也。《徐曰》禮周人上臭，灌用鬱鬯。

又曰：有飶其香，神靈先享其氣也。《詩·大雅》上帝居歆。

又饗也。《周語》王歆太牢班嘗之。

又動也。《詩·大雅》履帝武敏歆。

又欣羨也，貪也。《詩·大雅》無然歆羨。