拼音：[cǐ][dào][zhī,zhǐ][jīn][shuí][dé,děi,de][bǐ]

平仄：仄仄平平平平仄

新安松枝烧不绝，红霞碧燄相纠结。
收烟调捣三万杵，练作玄霜乌玉玦。
设来几案对端侯，云浮烟散光腾彻。
落纸三年不昏暗，一点霜纨漆无别。
廷圭巳矣潘谷死，此道只今谁得比。
水晶宫客汪廷器，吴郎继之真二美。
时时赠我两三丸，光黑异常心独喜。
日日用之无间断，经岁方能半寸毁。
黄金可得奈墨无，莫轻目前惟重耳。
嗟余不欲磨世人，愿得一笑临池水。

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【只今】如今;现在。

【此】

此【辰集下】【止部】康熙筆画：6画部外筆画：2画

《唐韻》《正韻》雌氏切《集韻》《韻會》淺氏切，音佌。《說文》止也。从止从匕。匕，相比次也。《徐曰》匕，近也。近在此也。《爾雅·釋詁疏》此者，彼之對。《詩·周頌》在彼無惡，在此無斁。《老子·道德經》去彼取此。

又《六書故》此猶兹也，斯也。《大學》此謂知本。

【道】

道【酉集下】【辵部】康熙筆画：16画部外筆画：9画

〔古文〕陶上聲。《說文》所行道也。《爾雅·釋宮》一達謂之道路。《詩·小雅》周道如砥。《前漢·董仲舒傳》道者所由適于治之路也。

又《廣韻》理也，衆妙皆道也，合三才萬物共由者也。《易·繫辭》一隂一陽之謂道。《又》立天之道，曰隂與陽。立地之道，曰柔與剛。立人之道，曰仁與義。《書·大禹謨》道心惟微。

又順也。《書·禹貢》九河旣道。《註》順其道也。

又國名。《左傳·僖五年》江黃道柏。《註》道國，在汝南安陽縣南。

又《韻會》州名。漢屬零陵郡，唐營州，攺道州。

又當道，草名。《博雅》當道，馬舄也。

又《集韻》《韻會》大到切《正韻》杜到切，陶去聲。《正韻》言也。《孝經》非先王之法言不敢道。《大學》如切如磋者，道學也。

又由也。《禮·禮器》苟無忠信之人，則理不虛道。《中庸》尊德性而道問學。

又治也。與導同。《論語》道千乗之國。《史記·文帝紀》道民之略，在于務本。

又引也。《左傳·隱五年》請君釋憾于宋，敝邑爲道。

又從也。《前漢·淮南王傳》諸使者道長安來。《山海經》風道北來。《註》道，從也。

又《字彙補》動五切，音覩。《易林》冬藪枯腐，當風于道。蒙蔽塵埃，左氏勞苦。

又叶徒厚切，頭上聲。《詩·衞風》牆有茨，不可道也。叶下醜。

【只】

只【丑集上】【口部】康熙筆画：5画部外筆画：2画

《唐韻》《正韻》諸氏切《集韻》《韻會》掌氏切，音紙。《說文》語已詞也。《詩·鄘風》母也天只，不諒人只。《左傳·襄二十七年》諸侯歸晉之德只。

又《詩·王風》其樂只且。《箋》言其自樂此而已。

又《小雅》樂只君子。《箋》只之言是也。

又姓。《正字通》明有只好仁。

又《廣韻》《集韻》章移切《韻會》支移切，音支。《廣韻》專辭。

又《五音集韻》之日切，音質。本之爾切，無質音，今讀若質，俗音新增。

又《韻會小補》章忍切，音軫，引集韻云：只通作軹，莊子大宗師，而奚來爲軹。○按《集韻》軹註，無只通作軹之明文，雖字義相同，實非一字，《韻會》小補非。

又《楊氏轉註古音》引《楚辭》大招，白日昭只。只讀作馨，語餘聲。本作。

【今】

今【子集中】【人部】康熙筆画：4画部外筆画：2画

《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》居吟切，音金。《說文》是時也。《廣韻》對古之稱。《詩·召南》迨其今兮。《毛傳》今，急辭也。《朱傳》今，今日也。不待吉也。

又《圓覺經》無起無滅，無去來今。《註》謂過去見在未來三世。

又《韻補》叶居靑切，音京。《詩·周頌》有椒其馨，胡考之寧。匪且有且，匪今斯今。

又叶居良切，音姜。《易林》庭爎夜明，追古傷今。陽弱不制，隂雄坐房。从亼，古文及字。巳往爲古，逮及爲今。

【谁】

誰【酉集上】【言部】康熙筆画：15画部外筆画：8画

《五音集韻》是爲切《玉篇》是推切，音垂。《說文》何也。《玉篇》不知其名也。《易·同人》出門同人。

又誰咎也。《詩·召南》誰其尸之，有齊季女。《左傳·隱元年》其誰曰不然。《老子·道德經》吾不知誰之子。《莊子·天運篇》子生，五月而能言，不至乎孩而始誰。《註》未至孩童，便知人之姓名爲誰。

又《爾雅·釋訓》誰昔昔也。《詩·國風》誰昔然矣。《傳》猶言疇昔也。郭璞曰：誰，發語辭。

又《正韻》誰何，詰問也。《前漢·賈誼傳》利兵而誰何。《師古註》問之爲誰也。

又《前漢·五行志》大誰卒。《師古註》主問非常之人，云姓名是誰也。大誰，本以誰何稱，因用名官，有大誰長。卒者，長所領士卒也。

又姓。《萬姓統譜》誰龍，明正德閒九江府照磨。

又《讀書通》通作孰，引《莊子·列禦》莫覺莫悟，何相孰也。

又通作疇。引《書·舜典》疇若予上下草木鳥獸，卽孰若，與誰同。

又《韻會》亦作譙。《史記·衞綰傳》不譙呵綰。《註》責讓也。譙，音誰，呵，音何。《漢書》作孰何。李奇曰：孰誰也。何，呵也。師古曰：不誰何者，猶言不借問耳。《集韻》或作唯。

【得】

得【寅集下】【彳部】康熙筆画：11画部外筆画：8画

〔古文〕音德。《說文》行有所得也。《玉篇》獲也。《韻會》凡有求而獲皆曰得。

又賦受亦曰得。《易·乾卦》知得而不知喪。《禮·曲禮》臨財毋苟得。《左傳·定九年》凡獲器用曰得，得用焉曰獲。《孟子》求則得之。

又貪也。《論語》戒之在得。

又《韻會》與人契合曰相得。《王褒·聖主得賢臣頌》聚精會神，相得益章。

又得得，唐人方言，猶特地也。《全唐詩話》貫休入蜀，以詩投王建曰：一瓶一鉢垂垂老，千水千山得得來。

又叶都木切，音篤。《老子·道德經》罪莫大於可欲，禍莫大於不知足，咎莫大於欲得。《易林》入市求鹿，不見頭足，終日至夜，竟無所得。《集韻》或作㝶。

【比】

比【辰集下】【比部】康熙筆画：4画部外筆画：0画

〔古文〕夶也。《周禮·天官》凡禮事，贊小宰，比官府之具。《註》比，校次之，使知善惡足否也。《儀禮·大射儀》遂比三耦。《註》比，校也。《齊語》比校民之有道者。

又類也，方也。《禮·學記》比物醜類。《疏》謂以同類之事相比方，則學乃易成。《韓詩外傳》高比，所以廣德也。下比，所以挾行也。比於善，自進之階。比於惡，自退之原。

又《詩》有比體。《毛詩序》詩有六義：一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。鄭司農云：比者，比方於物，諸言如者，皆比詞也。比之與興，同附託外物，比顯而興隱。

又比例。《禮·王制》必察小大之比以成之。《鄭註》已行故事曰比。比，例也。《後漢·陳忠傳》父寵在廷尉，上除漢法溢於甫者。未施行，寵免，後忠略依寵意，奏上二十三條，爲决事比。《註》比，例也。

又綴輯書史曰比。《前漢·儒林傳》公孫弘比輯其義。《唐藝文志》宗命馬懷素爲修圖書使，與褚無量整比。

又諡法之一。《左傳·昭二十八年》擇善而從之曰比。《詩·大雅》王此大邦，克順克比。《註》比，必里反。正義引服䖍云：比方損益古今之宜而從之也。

又比部，官名。取校勘亭平之義。卽今部。《正韻》音皮，誤。

又水名。《前漢·地理志》南陽郡有比陽縣。應劭曰：比水所出，東入蔡。

又《集韻》《正韻》普弭切，音諀。與庀同。治也，具也。《周禮·春官》大胥比樂官。《註》錄具樂官也。與庀通。

又《廣韻》《韻會》毗至切《集韻》毗義切《正韻》毗意切，音避。《爾雅·釋詁》比，俌也。《郭註》俌，猶輔。《易·比卦·彖辭》比，輔也，下順從也。《卜氏傳》地得水而柔，故曰比。

又親也，近也。《周禮·夏官》形方氏使小國事大國，大國比小國。《註》比，猶親也。

又和也。《周禮·春官》之名，六曰巫比。《註》巫讀爲筮，比謂筮與民和比也。

又近鄰之稱。《周禮·地官》五家爲比，使之相保。五比爲閭，使之相受。

又案比。《周禮·地官》小司徒掌九比之數，乃頒比法於六鄕之大夫，及三年，則大比。《又》鄕大夫大比考其德行道藝，而興賢者能者。《疏》三年一閏，天道有成，故每至三年則大案比。

又及也。《詩·大雅》比于文王，其德靡悔。《註》比于，至于也。《前漢·高帝紀》自度比至皆亡之。

又頻也。《禮·王制》比年一小聘。《漢志》比年，猶頻年也。

又比比，猶言頻頻。《前漢·成帝紀》郡國比比地動。

又以扞敵，故言比。《史記·蘇秦傳》騎不得比行。

又齊也。《詩·小雅》比物四驪。《註》比物，齊其力也。

又偏也，黨也。《書·洪範》人無有比德。《正義》人無阿比之德，言天下衆民盡得中也。《論語》君子周而不比。《鄭註》忠信爲周，阿黨爲比。

又從也。《論語》義之與比。《朱註》比，從也。《晉語》事君者比而不黨。《註》比謂比義。

又合也。《禮·射儀》其容體比於禮，其節比於樂。《註》比，親合也。《漢·劉歆·移太常博士書》比意同力，冀得廢遺。《師古註》訓合。

又密也。《詩·周頌》其比如櫛。

又比余，櫛髮具。《史記·匈奴傳》漢文帝遺單于比余。《漢書》作比疎。《廣雅》比，櫛也。《蒼頡篇》靡者爲比，麤者爲疏。今亦謂之梳。《顏師古·急就篇註》櫛之大而麤，所以理鬢者，謂之疏，言其齒稀疏也。小而細，所以去蟣蝨者，謂之比，言其齒密比也。皆因其體以立名。

又矢括曰比。《周禮·考工記》矢人爲矢，夾其隂陽以設其比，夾其比以設其羽。《鄭司農註》比，謂括也。

又《揚子·方言》比。代也。

又《廣韻》《集韻》《韻會》必至切，音畀。近也。倂也，密也。義同。

又《正韻》兵媚切，音祕。先也。《禮·祭義》比時具物，不可以不備。《鄭註》比時，猶先時也。比，必利反，又甫至反。

又《廣韻》房脂切《集韻》《韻會》頻脂切《正韻》蒲麋切，鄰。《杜甫詩》不敎鵝鴨惱比鄰。

又比蒲，地名。《春秋·昭十一年》大蒐于比蒲。

又臯比，虎皮也。《左傳·莊十年》蒙臯比而先犯之，後人以爲講席。《戴叔倫詩》臯比喜接連。《朱子·張載銘》勇撤臯比。

又師比，胡革帶鉤也。《戰國策》胡服黃金師比。通作毗紕。

又《唐韻》毗必切《集韻》《韻會》簿必切《正韻》簿密切，音邲。比次也。《增韻》比比，猶總總也。《張九齡荔枝賦》皮龍鱗而騈比。《顧况·持斧章》榱之斯密，如鱗櫛比。皆讀如邲。

又《莊子·齊物論》人籟則比竹是矣。李軌讀。《說文》二人爲从，反从爲比。