拼音：[wéi,wèi][dān][chán,shàn][yuè][jiǔ][guī][yī]
平仄：平平平仄仄平平
为耽禅悦久皈依，饭贮山瓢施鸟饥。
总是道人机事息，近前饮啄不惊飞。
【耽禅】耽味禅悦。亦谓潜心学佛。
【禅悦】佛教语。谓入于禅定，使心神怡悦。
【皈依】1.佛教语。原指佛教的入教仪式。表示对佛﹑法(教义)﹑僧三者归顺依附﹐故也称三皈依。后多指虔诚信奉佛教或参加其它宗教组织。 2.谓身心归向﹑依托。
【为】
爲【巳集中】【爪部】康熙筆画：12画部外筆画：8画
〔古文〕音潙。《說文》母猴也。其爲禽好爪。爪母猴象也。下腹爲母猴形。王育曰：爪象形也。
又《爾雅·釋言》作，造，爲也。《書·益稷》予欲宣力四方汝爲。《洪範》有猷有爲有守。
又治也。《晉語》疾不可爲也。《註》爲，治也。
又使也。《魯語》其爲後世昭前之令聞也。《註》爲，猶使也。
又語詞。《前漢·武帝紀》何但亡匿幕北寒苦之地爲。
又姓。《廣韻》風俗通云：漢有南郡太守爲昆。《韻會》魯昭公子公爲之後。
又《廣韻》《集韻》《韻會》于僞切，音䧦。《廣韻》助也。《增韻》所以也，緣也，被也，護也，與也。《書·咸有一德》臣爲上爲德，爲下爲民。《釋文》爲上爲下之爲，于僞反。徐云：四爲字皆于僞反。
又《多士》惟我下民秉爲。《詩·大雅》福祿來爲。《箋》爲，猶助也。《釋文》于僞反，協句如字。
又叶吾何切，音莪。《詩·王風》有兔爰爰，雉離于羅。我生之初，尙無爲。我生之後，逢此百罹，尙寐無吪。
【耽】
耽【未集中】【耳部】康熙筆画：10画部外筆画：4画
〔古文〕音酖。《說文》耳大垂也。《淮南子·地形訓》夸父耽耳，在其北方。《註》耽耳，耳垂在肩上。
又《玉篇》樂也。《書·無逸》惟耽樂之從。《傳》過樂謂之耽。《詩·衞風》于嗟女兮，無與士耽。《傳》耽，樂也。
又《廣韻》虎視。《易·頤卦》虎視耽耽。《註》虎視耽耽，威而不猛，不惡而嚴。《前漢·敘傳》六世耽耽，其欲浟浟。《註》師古曰：耽耽，威視之貌。
又《五音集韻》徒含切，音覃。視近而志遠。
又《張衡·西京賦》大厦耽耽。《註》耽，音丹。耽耽，深邃之貌。
又都感切，音黕。亦虎視。
又徒感切，音禫。徐視也。
【禅】
禪【午集下】【示部】康熙筆画：17画部外筆画：12画
《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》時戰切，音繕。封禪。《韻會》築土曰封，除地曰禪。古者天子巡守，至於四岳，則封泰山而祭天，禪小山而祭山川。舜典，歲二月東巡守至于岱宗，柴望秩于山川是也。齊桓公欲封泰山，管仲設辭拒之，謂非有符瑞，不可封禪。至秦始皇惑於神仙之說，欲禱祠以求長生，遂以封禪爲異典。項氏曰：除地爲墠，後改曰禪，神之矣。
又代也。禪讓，傳與也。《孟子》唐虞禪。一作嬗。《前漢·律歷志》堯嬗以天下。《師古往》嬗，古禪讓字也。
又通作擅。《荀子·正論篇》堯舜擅遜。《註》與禪同。
又作儃。《揚子·法言》允哲堯儃舜之重。《註》同禪。
又漢書禪多作䄠。詳䄠字註。
又《廣韻》市連切《集韻》《韻會》時連切，音蟬。靜也。浮圖家有禪說。《傳燈錄》禪有五，外道禪，凡夫禪，小乗禪，大乗禪，最上乗禪。《杜甫詩》虛空不離禪。
【悦】
悅【卯集上】【心部】康熙筆画：11画部外筆画：7画
《廣韻》弋雪切《集韻》《韻會》欲雪切，音閱。《爾雅·釋詁》樂也。
又服也。《韻會》喜也。
又姓。《後燕錄》有悅綰。
又或作說。《易·益卦》民說無疆。《兌卦》說以先民。《論語》不亦說乎。《毛氏曰》古與論說字通用。後人作悅字。以別之。亦作兌。《禮·學記》兌命曰：念終始典于學。
【久】
久【子集上】【丿部】康熙筆画：3画部外筆画：2画
《唐韻》《正韻》舉有切《集韻》《韻會》已有切，音九。暫之反也。《易·繫辭》恆久也。《中庸》不息則久。《註》久，常於中也。《老子·道德經》天乃道，道乃久。
又待也。《左傳·昭二十四年》士伯曰：寡君以爲盟主之故，是以久子。
又《說文》久，从後灸之，象人兩脛，後有距也。引周禮，久諸牆以觀其橈。◎按今《考工記·廬人》作灸，諸牆以眡其橈。註灸，猶柱也。釋文音救。
又《儀禮·士喪禮》夏祝鬻餘飯用二鬲，于西牆不羃用疏布久之。《註》久讀爲灸。《疏》灸，塞義，謂直用麤布蓋鬲口爲塞也。
又《韻補》叶舉里切，音几。《詩·邶風》何其久也，必有以也。久叶以。《小雅》來歸自鎬，我行永久。叶喜祉。《楚辭·招䰟》層冰峩峩，飛雪千里。歸來歸來，不可以久。
【皈】
皈【午集中】【白部】康熙筆画：9画部外筆画：4画
《字彙補》與歸同。《魏書·釋老志》佛道其始修心，則依佛法僧，謂之三歸。《梵書》作皈依。《李頎禪房聞梵詩》頓令心地欲皈依。
又人名。《宋史·宗室表》有公皈。
【依】
依【子集中】【人部】康熙筆画：8画部外筆画：6画
《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》於希切，音衣。《說文》倚也。《書·無逸》知小人之依。《註》言稼穡。《詩·小雅》謀之不臧，則具是依。《又》昔我往矣，楊柳依依。
又依稀，猶彷彿也。《劉禹錫詩》宋臺梁館尚依稀。
又姓。
又《集韻》《韻會》隱豈切，音倚。《詩·大雅》于京斯依。
又斧依，與扆通。《儀禮·覲禮》天子設斧依于戸牖之閒。《註》依，如今綈素屛風也。有繡斧文，所以示威也。
又纏弦也。《儀禮·卽夕禮》設依撻焉。《疏》依，以韋依纏其弦，卽今時弓是也。
又《儀禮·士虞禮》佐食無事，則出戸負依南面。《註》戸牖之閒謂之依。
又喻也。《禮·學記》不學博依，不能安詩。《疏》謂依倚譬喻也。
又《韻補》叶烏皆切，音挨。《曹植詩》願爲西南風，長逝入君懷。君懷良不開，賤妾當何依。
又《白居易詩》坐依桃葉妓。《自註》依，烏皆反。
