拼音:[guī][yī][duō][gé,liè,xiē][liáo]
平仄:平平平平平
归程兼昼夜,天水共微茫。
但指日出处,此中吾故乡。
皈依多獦獠,供养有夷王。
遥想珠龛下,常焚异国香。
出自:明代·徐熥《拟送僧归日本 其三》
【皈依】1.佛教语。原指佛教的入教仪式。表示对佛﹑法(教义)﹑僧三者归顺依附﹐故也称三皈依。后多指虔诚信奉佛教或参加其它宗教组织。 2.谓身心归向﹑依托。
【獦獠】古代对南方少数民族的称呼。亦以泛指南方人。
【皈】
皈【午集中】【白部】康熙筆画:9画部外筆画:4画
《字彙補》與歸同。《魏書·釋老志》佛道其始修心,則依佛法僧,謂之三歸。《梵書》作皈依。《李頎禪房聞梵詩》頓令心地欲皈依。
又人名。《宋史·宗室表》有公皈。
【依】
依【子集中】【人部】康熙筆画:8画部外筆画:6画
《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》於希切,音衣。《說文》倚也。《書·無逸》知小人之依。《註》言稼穡。《詩·小雅》謀之不臧,則具是依。《又》昔我往矣,楊柳依依。
又依稀,猶彷彿也。《劉禹錫詩》宋臺梁館尚依稀。
又姓。
又《集韻》《韻會》隱豈切,音倚。《詩·大雅》于京斯依。
又斧依,與扆通。《儀禮·覲禮》天子設斧依于戸牖之閒。《註》依,如今綈素屛風也。有繡斧文,所以示威也。
又纏弦也。《儀禮·卽夕禮》設依撻焉。《疏》依,以韋依纏其弦,卽今時弓是也。
又《儀禮·士虞禮》佐食無事,則出戸負依南面。《註》戸牖之閒謂之依。
又喻也。《禮·學記》不學博依,不能安詩。《疏》謂依倚譬喻也。
又《韻補》叶烏皆切,音挨。《曹植詩》願爲西南風,長逝入君懷。君懷良不開,賤妾當何依。
又《白居易詩》坐依桃葉妓。《自註》依,烏皆反。
【多】
多【丑集下】【夕部】康熙筆画:6画部外筆画:3画
〔古文〕朵平聲。《爾雅·釋詁》衆也。《詩·小雅》謀夫孔多。《增韻》不少也。《易·謙卦象傳》君子以裒多益寡。《禮·表記》取數多者,仁也。
又勝也。《禮·檀弓》曾子曰:多矣乎予出祖者。《註》曾子聞子游喪事有進無退之言,以爲勝于已之所說出祖也。《史記·高帝紀》臣之業所就,孰與仲多。
又刻求也。《左傳·僖七年》後之人將求多于汝,汝必不免。
又稱美也。《前漢·袁盎傳》諸公聞之皆多盎。《後漢·馮異傳》諸將皆言願屬大樹將軍,帝以此多之。
又戰功曰多,見《周禮·夏官·司勲》。
又荒俗呼父爲阿多。《唐書·德宗紀》正元六年,回紇可汗謝其次相曰:惟仰食于阿多。
又姓。漢多軍,多卯,宋多岳。
又梵語吃栗多,華言賤人。底栗多,華言畜生。
又樹名。貝多樹,出摩伽陀國,長六七丈,冬不凋,見《酉陽雜俎》。
又南印建那補羅國北有多羅樹,株三十餘里,其葉長廣,其色光潤,諸國書寫采用之。見《西域記》。
又叶都牢切,音刀。《蘇轍·巫山廟詩》歸來無恙無以報,山下麥熟可作醪。神君尊貴豈待我,再拜長跪神所多。
又《詩·魯頌》享以騂犧,是饗是宜,降福旣多。《正字通》朱傳,犧,虛宜虛何二反,宜,牛奇牛多二反,多,章移當何二反。字彙專叶音趨,不知詩有二反也。○按朱子意,若从上虛宜切之犧,牛奇切之宜,則當何切之多宜叶章移切,音貲。若从下多字叶,則犧叶虛何切,音呵,宜叶牛多切,音哦。一在支韻止攝,一在歌韻果攝,《字彙》叶逡須切,音趨,錯入虞韻遇攝,《正字通》譏《字彙》不知二反,殊不知其錯入虞韻,幷不知一反也。《說文》多,重也,从重夕。夕者,相繹也,故爲多。重夕爲多,重日爲曡。
【獦】
獦【巳集下】【犬部】康熙筆画:17画部外筆画:13画
《玉篇》古曷切《集韻》居曷切,音葛。《玉篇》獦狚,獸名。《集韻》本作猲。詳猲字註。
又《集韻》許葛切,音。本作歇猲。詳猲字註。
又《廣韻》良涉切《集韻》力涉切,音獵。《廣韻》戎姓。俗作田獵字,非。
【獠】
獠【巳集下】【犬部】康熙筆画:16画部外筆画:12画
《唐韻》《集韻》《韻會》,獵也。从犬,尞聲。
又《廣韻》落蕭切《集韻》《韻會》憐蕭切《正韻》連條切,。
又《廣韻》盧皓切《集韻》魯皓切,音老。《集韻》西南夷謂之獠。或作僚㺐。
又《廣韻》張絞切《集韻》《類篇》竹絞切,音杳。《廣韻》本作䝤。《集韻》或作㺐。互詳豸部䝤字註。