拼音：[èr][bā][pīng][tíng][mào][wú][bǐ]

平仄：仄平平平仄平仄

麻姑原是神仙女，二八娉婷貌无比。
瑶台深处巧梳妆，鬓躲绿云飞不起。
纤如皎月轻回风，沉鱼落雁还惊鸿。
清扬欲拟雪霜白，秾华不藉胭脂红。
綵笺芳信传青鸟，宝婺星光烛春晓。
骖鸾驾凤到吴门，蟠桃五色赪霞绕。
阿母方开玳瑁筵，罘罳宛转浮香烟。
玉津细永匏犀齿，食来一颗三千年。

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【二八】〈书〉指十六岁：年方～。
【娉婷】女子容貌姿态娇好的样子：娉婷扬袖舞，阿那曲身轻。也指美女：赤节引娉婷。
【无比】没有什么可以相比；非常：无比光荣｜精美无比｜可怜体无比，阿母为汝求｜我们为祖国的灿烂文化而感到无比自豪。

【二】

二【子集上】【二部】康熙筆画：2画部外筆画：0画

〔古文〕弍《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》而至切，音樲。地數之始，卽偶之兩畫而變之也。《易·繫辭》分而爲二，以象兩。《左傳·定四年》衞侯將會，使祝佗從。佗曰：若又共二徼大罪也。《註》謂兼二職。《荀子·議兵篇》權出於一者强，權出於二者弱。《史記·韓信傳》功無二於天下。《前漢·嚴助傳》詔曰：子在朕前之時，知略輻輳，以爲天下少雙，海內寡二。

又巽二，風神名。

又古貨布文帝字。見《六書略》。二。

【八】

八【子集下】【八部】康熙筆画：2画部外筆画：0画

《唐韻》博拔切《集韻》《韻會》《正韻》布拔切，音捌。《說文》別也。象分別相背之形。《徐曰》數之八，兩兩相背，是別也。少隂數，木數也。《玉篇》數也。

又《集韻》補內切，音背。《趙古則六書本義》八，音背，分異也，象分開相八形，轉爲布拔切，少隂數也。

又《韻補》叶筆別切，音䇷。《張衡·舞賦》聲變諧集，應激成節。度終復位，以授二八。

又《韻補》叶必益切，音璧。《張衡·西京賦》叉簇之所攙捔，徒搏之所撞㧙。白日未及移，巳獮其什七八。

又八八。《通雅》八八，外國語稱巴巴。《唐書·李懷光傳》德宗，以懷光外孫燕八八爲後。

【娉】

娉【丑集下】【女部】康熙筆画：10画部外筆画：7画

《唐韻》《集韻》匹正切，同聘。《說文》娉，問也。聘，訪也。雖女耳分部，義通。

又《正韻》彼耕切，音浜。娉婷，美貌。

【婷】

婷【丑集下】【女部】康熙筆画：12画部外筆画：9画

《集韻》同娗。娉婷，美好貌。《杜甫詩》不嫁惜娉婷。《無已詩》當年不嫁惜娉婷，傳粉施朱學後生。不惜捲簾通一顧，怕君著眼未分明。

【貌】

貌【酉集中】【豸部】康熙筆画：14画部外筆画：7画

〔古文〕。《說文》皃，頌儀也。从人，白面，象人面形。籀文从豹，省作貌。《書•洪範》五事，一曰貌。《疏》貌是容儀，舉身之大名也。

又《禮•郊特牲》委貌，周道也。《註》或謂委貌爲冠。《後漢•輿服志》委貌以皁絹爲之。

又《史記•游俠傳贊》諺曰：人貌榮名，豈有旣乎。《註》榮名飾表稱譽無極也。

又姓。《正字通》《戰國策》：齊有貌辨。

又《五音集韻》莫角切，音瞀。《正韻》描畫人物類其狀曰貌。《唐書•后妃傳》命工貌妃於別殿。

又與邈同。遠也。《韓愈•月蝕詩》完完上天東。《考異》完完，諸本作貌貌。《集韻》或作䫉。

【无】

无【卯集下】【无部】康熙筆画：4画部外筆画：0画

〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫。《說文》。王育說，天屈西北爲无。《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也。

又《廣韻》莫胡切，音模。南无，出《釋典》。（無）〔古文〕而無傲。

又《益稷》懋遷有無化居。

又《爾雅·釋詁》虛無之閒也。《註》虛無皆有閒隙。《老子·道德經》萬物生于有，有生于無。《周子·太極圖說》無極而太極。

又《禮·三年問》無易之道也。《註》無，猶不也。

又縣名。《前漢·地理志》越巂郡會無縣。

又姓。《正字通》漢無且明，無能。

又《廣韻》漢複姓無庸無鉤，俱出自楚。

又文無，藥名。《古今注》相別贈之以文無。文無，一名當歸。

又《說文奇字作无。《玉篇》虛无也。周易無字俱作无。

又《集韻》或作亡。《詩·衞風》何有何亡。

又通作毋。書，無逸。《史記·魯世家》作毋逸。

又通作毛。《後漢·馮衍傳》飢者毛食。《註》衍集：毛作無。今俗語猶然。或古亦通乎。《佩觿集》河朔謂無曰毛。《通雅》江楚廣東呼無曰毛。

又《集韻》或作武。◎按禮器：詔侑武方。註：武當爲無，聲之誤也。鄭註：明言其誤。集韻合無，武爲一。非。《集韻》無或作橆。韻會，，尤非。

又按讀書通云：通作勿莫末沒蔑微不曼瞀等字，或止義通，或止音近，實非一字也。讀書通誤。

又梵言，南無呼那謨。那如拏之上聲，謨音如摩，猶云歸依也。

【比】

比【辰集下】【比部】康熙筆画：4画部外筆画：0画

〔古文〕夶也。《周禮·天官》凡禮事，贊小宰，比官府之具。《註》比，校次之，使知善惡足否也。《儀禮·大射儀》遂比三耦。《註》比，校也。《齊語》比校民之有道者。

又類也，方也。《禮·學記》比物醜類。《疏》謂以同類之事相比方，則學乃易成。《韓詩外傳》高比，所以廣德也。下比，所以挾行也。比於善，自進之階。比於惡，自退之原。

又《詩》有比體。《毛詩序》詩有六義：一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。鄭司農云：比者，比方於物，諸言如者，皆比詞也。比之與興，同附託外物，比顯而興隱。

又比例。《禮·王制》必察小大之比以成之。《鄭註》已行故事曰比。比，例也。《後漢·陳忠傳》父寵在廷尉，上除漢法溢於甫者。未施行，寵免，後忠略依寵意，奏上二十三條，爲决事比。《註》比，例也。

又綴輯書史曰比。《前漢·儒林傳》公孫弘比輯其義。《唐藝文志》宗命馬懷素爲修圖書使，與褚無量整比。

又諡法之一。《左傳·昭二十八年》擇善而從之曰比。《詩·大雅》王此大邦，克順克比。《註》比，必里反。正義引服䖍云：比方損益古今之宜而從之也。

又比部，官名。取校勘亭平之義。卽今部。《正韻》音皮，誤。

又水名。《前漢·地理志》南陽郡有比陽縣。應劭曰：比水所出，東入蔡。

又《集韻》《正韻》普弭切，音諀。與庀同。治也，具也。《周禮·春官》大胥比樂官。《註》錄具樂官也。與庀通。

又《廣韻》《韻會》毗至切《集韻》毗義切《正韻》毗意切，音避。《爾雅·釋詁》比，俌也。《郭註》俌，猶輔。《易·比卦·彖辭》比，輔也，下順從也。《卜氏傳》地得水而柔，故曰比。

又親也，近也。《周禮·夏官》形方氏使小國事大國，大國比小國。《註》比，猶親也。

又和也。《周禮·春官》之名，六曰巫比。《註》巫讀爲筮，比謂筮與民和比也。

又近鄰之稱。《周禮·地官》五家爲比，使之相保。五比爲閭，使之相受。

又案比。《周禮·地官》小司徒掌九比之數，乃頒比法於六鄕之大夫，及三年，則大比。《又》鄕大夫大比考其德行道藝，而興賢者能者。《疏》三年一閏，天道有成，故每至三年則大案比。

又及也。《詩·大雅》比于文王，其德靡悔。《註》比于，至于也。《前漢·高帝紀》自度比至皆亡之。

又頻也。《禮·王制》比年一小聘。《漢志》比年，猶頻年也。

又比比，猶言頻頻。《前漢·成帝紀》郡國比比地動。

又以扞敵，故言比。《史記·蘇秦傳》騎不得比行。

又齊也。《詩·小雅》比物四驪。《註》比物，齊其力也。

又偏也，黨也。《書·洪範》人無有比德。《正義》人無阿比之德，言天下衆民盡得中也。《論語》君子周而不比。《鄭註》忠信爲周，阿黨爲比。

又從也。《論語》義之與比。《朱註》比，從也。《晉語》事君者比而不黨。《註》比謂比義。

又合也。《禮·射儀》其容體比於禮，其節比於樂。《註》比，親合也。《漢·劉歆·移太常博士書》比意同力，冀得廢遺。《師古註》訓合。

又密也。《詩·周頌》其比如櫛。

又比余，櫛髮具。《史記·匈奴傳》漢文帝遺單于比余。《漢書》作比疎。《廣雅》比，櫛也。《蒼頡篇》靡者爲比，麤者爲疏。今亦謂之梳。《顏師古·急就篇註》櫛之大而麤，所以理鬢者，謂之疏，言其齒稀疏也。小而細，所以去蟣蝨者，謂之比，言其齒密比也。皆因其體以立名。

又矢括曰比。《周禮·考工記》矢人爲矢，夾其隂陽以設其比，夾其比以設其羽。《鄭司農註》比，謂括也。

又《揚子·方言》比。代也。

又《廣韻》《集韻》《韻會》必至切，音畀。近也。倂也，密也。義同。

又《正韻》兵媚切，音祕。先也。《禮·祭義》比時具物，不可以不備。《鄭註》比時，猶先時也。比，必利反，又甫至反。

又《廣韻》房脂切《集韻》《韻會》頻脂切《正韻》蒲麋切，鄰。《杜甫詩》不敎鵝鴨惱比鄰。

又比蒲，地名。《春秋·昭十一年》大蒐于比蒲。

又臯比，虎皮也。《左傳·莊十年》蒙臯比而先犯之，後人以爲講席。《戴叔倫詩》臯比喜接連。《朱子·張載銘》勇撤臯比。

又師比，胡革帶鉤也。《戰國策》胡服黃金師比。通作毗紕。

又《唐韻》毗必切《集韻》《韻會》簿必切《正韻》簿密切，音邲。比次也。《增韻》比比，猶總總也。《張九齡荔枝賦》皮龍鱗而騈比。《顧况·持斧章》榱之斯密，如鱗櫛比。皆讀如邲。

又《莊子·齊物論》人籟則比竹是矣。李軌讀。《說文》二人爲从，反从爲比。