拼音：[duān][míng][qiū][lǒng][jīn][yóu][zài]

平仄：平平平仄平平仄

蚤年身逐兵尘起，鼻尖出火耳生风。
马上飞尘虎添翅，出门志愿定远侯。
果然持节镇东瓯，上宣德意化海俗。
鲸鲵灭迹波为收，古来镇将还如此。
缓带轻裘接贤士，襄阳沈却岘山碑。
水底鱼龙犹识字，国家承平千万年。
军中之乐何可言，太牢五鼎餐壮士。
从伶百戏陈广筵，山川不随人事改。
端明丘垄今犹在，亭名怀远乃在兹。
地下幽魂有光采，普天之下皆皇家。
故乡何必怀长沙，人臣受命无远近。
河源曾泛张骞槎，食君之禄治军旅。
咫尺辕门谁敢去，私情丘垄岂不怀，日夜沅湘水东注。

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【端明】1.正直聪明。 2.犹神明。 3.古宫殿名。一为后唐庄宗同光二年改解卸殿为端明殿﹐设端明殿学士。二为宋仁宗明道二年改承明殿为端明殿﹐复设端明殿学士。因用作端明殿学士的代称。
【丘垄】1.坟墓：琴瑟灭兮丘垄平。 2.田园；家园：思归丘垄。

【端】

端【午集下】【立部】康熙筆画：14画部外筆画：9画

〔古文〕耑《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》多官切，音偳。《說文》直也，正也。《禮·曲禮》振書端書于君前。《註》端，正也。《玉藻》目容端。《前漢·賈誼傳》選天下之端士，孝悌博聞，有道術者，以衞翼之。

又《篇海》萌也，始也，首也。《禮·禮運》人者，天地之心，五行之端也。《公羊傳·隱元年註》上係天端。《疏》天端，卽春也。春秋說云：以元之深，正天之端。以天之端，正王者之政也。《左傳·文元年》先王之正，時也，履端于始。《疏》履，步也，謂推步曆之初始，以爲術曆之端首。《孟子》惻隱之心，仁之端也。《註》端者，首也。人皆有仁義禮智之首，可引用之。

又《廣韻》緒也，等也。《揚子·方言》緒，南楚或曰端。

又《增韻》審也。《戰國策》郤疵對智伯曰：韓魏之君，視疵端而趨疾。

又專也。《戰國策》敢端其願。《註》端，猶專也。

又布帛曰端。《禮·記疏》束帛，十端也。丈八尺爲端。《小爾雅》倍丈謂之端，倍端謂之兩，倍兩謂之疋。

又《周禮·春官》其齊服有端。

又地名。《山海經》號山，端水出焉，東流注于河。

又國在流沙中者，墩端璽㬇。《史記·趙世家》與韓魏分晉，封晉君以端氏。《註》端氏，澤州縣也。《前漢·地理志》蒼梧郡有端溪。

又姓。孔子弟子端木賜。

又宮門名。《後漢·黃瓊傳》舉吏，先試之于公府，又覆之于端門。《註》端門，太微宮南門也。

又獸名。《後漢·鮮傳》禽獸異于中國者，野馬，原羊，角端牛，以角爲弓，俗謂之角端弓。

又《正韻》尺兗切。與喘同。《荀子·勸學篇》端而言。《註》端，讀爲喘。喘，微言也。

又《韻會小補》美辨切。同冕。大夫以上冠也。《禮·玉藻》諸侯端以朝，日于東門之外。《註》端，皆音冕。

又《韻補》叶都元切。《陸機·文賦》罄澄心以凝思，眇衆慮而爲言。籠天地于形內，挫萬物于筆端。

又叶多汪切。《楊戲贊秦子敕》正方受遣，豫聞後綱。不不僉，造此異端。

【明】

明【辰集上】【日部】康熙筆画：8画部外筆画：4画

〔古文〕朙《廣韻》武兵切《集韻》《韻會》《正韻》眉兵切，音鳴。《說文》照也。《易·繫辭》日月相推，而明生焉。《又》縣象著明，莫大乎日月。《疏》日月中時，徧照天下，無幽不燭，故云明。《史記·歷書》日月成，故明也。明者，孟也。

又《易·乾卦》大明終始。《疏》大明，曉乎萬物終始。

又《易·乾卦》天下文明。《疏》有文章而光明。

又《書·堯典》欽明文思安安。《疏》照臨四方謂之明。

又《書·舜典》黜陟幽明。《傳》升進其明者。

又《書·太甲》視遠惟明。《疏》謂監察是非也。

又《洪範》視曰明。《傳》必淸審。

又《詩·小雅》祀事孔明。《箋》明，猶備也。

又《詩·大雅》明明在下。《傳》明明，察也。《爾雅·釋詁疏》明明，言甚明也。

又《禮·檀弓》其曰明器，神明之也。

又《禮·禮運》故君者所明也。《疏》明，猶尊也。

又《禮·樂記》作者之謂聖，述者之謂明。《疏》明者，辨說是非也。

又《韓非子·難三篇》知微之謂明。

又《廣韻》昭也，通也。

又星名。《詩·小雅》東有啓明。《傳》日旦出謂明星爲啓明。

又《小雅》明發不寐。《疏》言天將明，光發動也。

又《正字通》凡厥明、質明，皆與昧爽義同。

又姓。《姓氏急就篇》《明氏·山公集》有平原明普，晉荀晞從事明預。

又與盟同。《詩·小雅》不可與明。《箋》明，當爲盟。

又與孟同。《周禮·夏官·職方氏註》望諸明都也。《釋文》明都，《禹貢》作孟豬。今依《書》讀。

又《前漢·地理志》廣漢郡葭明。《註》師古曰：明音萌。

又《韻補》叶謨郞切。《書·益稷》元首明哉。股肱良哉。庶事康哉。《楚辭·九歌》暾將出兮東方，照吾檻兮扶桑。撫余馬兮安驅，夜皎皎兮旣明。

又叶彌延切。《道藏歌》觀見學仙客，蹊路放炎烟。陽光不復朗，隂精不復明。

【丘】

丘【子集上】【一部】康熙筆画：5画部外筆画：4画

〔古文〕㘳《廣韻》去鳩切《集韻》《韻會》祛尤切《正韻》驅尤切，音蚯。阜也，高也。四方高，中央下曰丘。《爾雅·釋丘》非人爲之曰丘。

又前高後下曰旄丘。《博雅》小陵曰丘。

又《周禮·春官·大司樂》凡樂，冬日至，于地上之圜丘而奏之。夏日至，于澤中之方丘而奏之。《疏》土之高者曰丘。因高以事天，故於地上。因下以事地，故於澤中。

又地名。帝丘，本顓頊之墟，今澶州濮陽縣。

又營丘，商丘，楚丘，靈丘，葵丘，咸丘，虎丘，皆地名。

又三丘。《張衡·思玄賦》過少昊之窮野兮，問三丘乎句芒。《註》蓬萊，方丈，方壺，三者皆羣仙所居。

又《前漢·法志》四井爲邑，四邑爲丘。丘，十六井也。

又《春秋·成元年》作丘甲。《胡傳》益兵也，卽丘出一甲，則一甸之中，共百人爲兵矣。

又聚也。《孔安國·尚書序》九州之志，謂之九丘。言九州所有，皆聚此書也。

又崇丘，亡詩篇名。言萬物得極其高大也。

又大也。《前漢·楚元王傳》高祖微時，嘗與賓客過其丘嫂食。《註》長嫂之稱。

又空也。《前漢·息夫躬傳》寄居丘亭。

又丘里。《莊子·則陽篇》少知問太公調曰：何謂丘里之言。曰：丘里者，合十姓百名，以爲風俗也。

又比丘。《魏書·釋老傳》桑門爲息心，比丘爲行乞。

又姓。

又左丘，龍丘，咸丘，虞丘，梁丘，母丘，陶丘，浮丘，麥丘，水丘，吾丘，皆復姓。

又《韻補》叶祛其切，音欺。《詩·衞風》送子涉淇，至于頓丘。叶下媒期。《小雅》楊園之道，猗于畝丘。叶下詩之。《左傳·僖十五年》史蘇占之曰：不利行師，敗於宗丘。叶上姬旗。

又叶苦高切，音尻。《楚辭·九懷》玄鳥兮辭歸，飛翔兮靈丘。望谿兮蓊鬰，熊羆兮呴嘷。

又叶丘於切，音區。《。

【垄】

壟【丑集中】【土部】康熙筆画：19画部外筆画：16画

《廣韻》力踵切《集韻》《韻會》魯勇切，音隴。冢也。《揚子·方言》秦晉之閒，冢謂之壟。《禮·曲禮》適墓不登壟。

又田中高處。《史記·涉世家》輟耕而之壟上。

又《集韻》盧東切，音籠。《東方朔·七諫》修往古以行恩兮，封比干之丘壟。與下同字叶。亦作龍。通作隴。

【今】

今【子集中】【人部】康熙筆画：4画部外筆画：2画

《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》居吟切，音金。《說文》是時也。《廣韻》對古之稱。《詩·召南》迨其今兮。《毛傳》今，急辭也。《朱傳》今，今日也。不待吉也。

又《圓覺經》無起無滅，無去來今。《註》謂過去見在未來三世。

又《韻補》叶居靑切，音京。《詩·周頌》有椒其馨，胡考之寧。匪且有且，匪今斯今。

又叶居良切，音姜。《易林》庭爎夜明，追古傷今。陽弱不制，隂雄坐房。从亼，古文及字。巳往爲古，逮及爲今。

【犹】

犹【巳集下】【犬部】康熙筆画：8画部外筆画：4画

《集韻》尤救切，音宥。獸名。（猶）《唐韻》以周切《集韻》《韻會》夷周切，。《爾雅·釋獸》猶如麂，善登木。《註》健上樹。《禮·曲禮》所以使民決嫌疑，定猶與也。《疏》猶與，二獸，皆進退多疑。人多疑惑者似之，故謂之猶與。《淮南子·兵略訓》擊其猶猶，凌其與與。

又《說文》隴西謂犬子爲猶。

又《廣韻》似也。《詩·召南》寔命不猶。《傳》猶，若也。

又《小雅》淑人君子，其德不猶。《禮·喪服》兄弟之子猶子也。

又《集韻》可止之辭也。《詩·魏風》上愼旃哉，猶來無止。《傳》猶，可也。

又本作猷。《詩·小雅》克壯其猶。《傳》猶，道也。《箋》猶，謀也，兵謀也。《疏》能光大其運謀之道。《又》謀猶回遹。《箋》謀爲政之道。

又《大雅》王猶允塞。《箋》猶，謀也。

又《廣韻》尚也。《禮·檀弓》仲子亦猶行古之道也。

又《詩·周頌》嶞山喬嶽，允猶翕河。《箋》猶，圖也。小山及高嶽，皆信按山川之圖而次序祭之。

又夷猶。《禮·檀弓》君子蓋猶猶爾。《註》疾舒之中。《楚辭·九歌》君不行兮夷猶。

又《管子·地員篇》下土曰五猶。五猶之狀如糞。

又《前漢·地理志》厹猶縣，屬臨淮郡。

又姓。《正字通》宋猶道明。

又《集韻》《正韻》餘招切，音遙。《集韻》本作䚻。徒歌也。或作謠。

又與搖通。《禮·檀弓》咏斯猶，猶斯舞。《註》猶當爲搖，謂身動搖也。秦人猶搖聲相近。《釋文》猶依註作搖，音遙。

又《廣韻》《集韻》居祐切，音究。《爾雅·釋獸音義》弋又反。

又《廣韻》《集韻》《韻會》余救切，音柚。《爾雅·釋獸音義》羊救反。

又叶余久切，音酉。《詩·小雅》式相好矣，無相猶矣。好叶許厚反。（猶）

【在】

【丑集中】【土部】康熙筆画：6画部外筆画：3画

《唐韻》昨宰切《集韻》《韻會》《正韻》盡亥切，裁上聲。《爾雅·釋訓》居也。《易·乾傳》在下位而不憂。

又察也。《書·舜典》在璿璣玉衡，以齊七政。《禮·文王世子》食上必在視寒煖之節。

又存也。《論語》父母在。

又所在也。《前漢·武帝紀》徵詣行在。《蔡邕·獨斷》天子以四海爲家，謂所居爲行在所。

又姓。晉汝南太守在育。

又脾神曰常在，見《黃庭經》。

又昨代切，音載。義同。

又叶雌氏切。音此。善也。《詩·小雅》不屬于毛，不離于裏。天之生我，我辰安在。

又叶才里切。示上聲。《屈原·離騷》吾令豐隆乗雲兮，求虙，今作在。《正字通》在，本昨代切，舊本泥韻書先才上聲訓居，次轉去聲訓所，不知所卽居，非上聲者訓居，去聲者訓所也。○按在有上去二聲。字書韻書皆然。《禮韻》原許通押，《字彙》分訓，似泥。《正字通》不从上轉去，亦非。