拼音：[bù,fǒu][shèng][qiāng][dí][jiě,jiè,xiè][shāng][shén]

平仄：仄仄平平仄平平

一从丘壑旷经巡，清赏依依感慨频。
竹杖芒鞋孤旧约，石田茅屋误芳邻。
冥怀邂逅琴樽远，浪说调羹鼎鼐亲。
喜有心期谐冷淡，耻因滋味较酸辛。
时逢杜老愁兼绝，诗许林逋句独新。
东阁凭阑空有赋，西湖放鹤更何人。
影迷白玉堂边月，香尽罗浮岭外春。
魂断素娥精欲落，梦回青鸟思无因。
繁华到处人长满，路径无媒草共湮。
清白欲随天地老，孤高甘守雪霜贫。
窗前夜到疑珠箔，墙角风多怅玉尘。
自是穷檐堪索笑，不胜羌笛解伤神。
家怜吴镇庵居好，画觉元章翰墨真。
老我归来清赏在，乱山寒秀对閒身。

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【不胜】1.承担不了：不胜酒力｜不胜其苦。 2.不尽：不胜枚举。 3.副词。非常：不胜感激。
【羌笛】羌族民间吹奏乐器。流传于四川羌族地区。古老的六声阶双管竖笛。据传为秦汉古羌人发明，故名。初用羊腿骨或鸟骨制成。今用当地油竹制成，方筷形，长约15～20厘米，粗如小指，两管并列，以细线绑紧，竹簧插于管头。
【伤神】1.伤心悲哀：想念亲人，独自伤神。 2.耗费心神：他长期超负荷工作，过于伤神，终于病倒了。

【不】

不【子集上】【一部】康熙筆画：4画部外筆画：3画

〔古文〕逋沒切，補入聲。不然也，不可也，未也。《禮·曾子問》葬引至于堩，日有食之，則有變乎，且不乎。

又《周禮·夏官》服不氏，掌養猛獸而敎擾之。《註》服不服之獸者。

又《廣韻》《韻會》分物切。與弗同。今吳音皆然。

又《韻會》俯九切，音缶。與可否之否通。《說文》鳥飛上翔，不下來也。从一，一猶天也。象形。

又《玉篇》甫負切《廣韻》甫救切，缶去聲。義同。

又《廣韻》甫鳩切《集韻》《韻會》《正韻》方鳩切，音浮。夫不，䳡也。亦作鳺鴀。《爾雅·釋鳥》䳡其鳺鴀。《郉疏》陸璣云：今小鳩也。一名䳕鳩，幽州人或謂鷱鴡，梁宋閒謂之隹，揚州人亦然。

又未定之辭也。《陶潛詩》未知從今去，當復如此不。

又姓。《晉書》汲郡人不準。◎按《正字通》云：不姓之不，轉注古音，音彪。

又《正韻》芳無切。與柎通。花萼跗也。《詩·小雅》鄂不韡韡。《鄭箋》承華者，鄂也。不當作柎。鄭樵曰：不象萼蔕形。與旉通。《陸璣詩疏》柎作跗。《束皙·補亡詩》白華絳趺。《唐詩》紅萼靑趺皆因之。

又華不注，山名，在濟南城東北。《左傳·成二年》晉卻克戰于鞌，齊師敗績。逐之，三周華不注。《伏琛齊記》引摯虞畿服經，不，與詩鄂不之不同。李白詩：兹山何峻秀，彩翠如芙蓉。蓋因華跗而比擬之。胡傳讀不如卜，非。

又《古詩·日出東南隅行》使君謝羅敷，還可共載不。羅敷前致辭，使君亦何愚。使君自有婦，羅敷自有夫。〇按愚當讀若吾，疑模切，與敷不夫叶。敷不夫本同模韻，《正字通》不改音符，叶夫愚，非是。

又與丕同。《書·大誥》爾丕克遠省。馬融作不。《秦·詛楚文》不顯大神巫咸。《秦·和鐘銘》不顯皇祖。與詩周頌不顯不承同。不顯不承，猶書云丕顯丕承也。

又《韻補》叶補美切，音彼。《荀子·賦篇》然易知，而致有理者與。君子所敬，而小人所不者與。所不謂小人所鄙也。《正字通》不字在入聲者，方音各殊，或讀逋入聲，或讀杯入聲。司馬光切韻圖定爲逋骨切，今北方讀如幫鋪切，雖入聲轉平，其義則一也。

【胜】

胜【未集下】【肉部】康熙筆画：11画部外筆画：5画

《唐韻》《集韻》《韻會》桑經切，音星。《說文》犬膏臭也。从肉，生，意兼聲。一曰不熟也。徐引禮記，飯胜而苴熟。《禮·內則·秋宜犢麛膳膏腥釋文》腥，音星。雞膏也。說文作胜，云：犬膏臭也。

又《集韻》七正切，音婧。《山海經》玉山有鳥焉，名曰胜遇。《註》音姓。

又新佞切，音性。與腥同。星見食豕，令肉中生小息肉也。

又《五音集韻》所庚切，音生。餼肉也。

【羌】

羌【未集中】【羊部】康熙筆画：8画部外筆画：2画

〔古文〕音蜣。《說文》西戎牧羊人也。西方羌，从羊。《書·牧誓》及庸，蜀，羌，髳，微，盧，彭，濮人。《註》八國，皆蠻夷戎狄。羌在西蜀叟。《史記·五帝紀》西戎析枝，渠廋氐羌。《匈奴傳》西接月氏氐羌。《註》羌，三苗，薑姓之別。舜徙于三危，今阿關之西南羌是也。

又《屈原·離騷》羌內恕己以量人兮。《註》羌，楚人語辭也。

又《玉篇》卿也，反也，章也，强也。

又姓。《史記·秦始皇紀》羌瘣伐趙。

又《集韻》許亮切，音向。羌量，烏雛饑困貌。《篇海》俗作羗。

【笛】

笛【未集上】【竹部】康熙筆画：11画部外筆画：5画

《廣韻》徒歷切《集韻》《韻會》亭歷切《正韻》杜歷切，音狄。七孔筩也。《說文》樂管。亦作篴。《風俗通》武帝時丘仲作笛。笛，滌也。蕩滌邪志，納之雅正。長尺四寸，七孔。《通雅》有雅笛，有羌笛。《馬融·長笛賦》近世雙笛從羌起，羌人伐竹未及已。龍鳴水中不見已，截竹吹之聲相似。剡其上孔通洞之，裁以當簻便易持。易京君明識音律，故本四孔加以一。君明所加孔後出，是謂商聲五音畢。《西京雜記》高祖初入咸陽宮，得玉笛，長二尺三寸，二十六孔。吹之則見車馬山林，隱轔相次，銘曰昭華之琯。《酉陽雜俎》猿臂可爲笛，吹之，聲圓于竹。《韻會小補》樂器圖有義觜笛，謂笛上別安觜也。

又地名。《水經注》洞庭湖之右岸有山，世謂之笛烏頭石。《正字通》西京玉笛在武帝前，《風俗通》謂笛爲武帝時丘仲所作，誤也。○按《周禮·笙師》已有敎與笛同，則周時已有之矣。

【解】

解【酉集上】【角部】康熙筆画：13画部外筆画：6画

《唐韻》《正韻》佳買切《集韻》《韻會》舉嶰切，其四支也。

又《博雅》散也。《玉篇》緩也。《易·解卦註》解，難之散也。《正義》解有兩音，一古買反，謂解難之初。一諧買反，謂旣解之後。故序卦云：解者，緩也。險難解釋，物情舒緩，故爲解也。《前漢·張耳，恐天下解也。《註》謂離散其心也。

又《玉篇》釋也。《儀禮·大射禮·解綱註》解，猶釋也。《文心雕龍》百官詢事，則有關刺解諜。解者，釋也。解釋結滯，徵事以對也。

又《廣韻》脫也。《禮·曲禮》解屨不敢當階。

又《博雅》說也。《史記·封禪書》船交海中，皆以風爲解。《註》皆自解說，遇風不至也。

又《廣韻》講也。一曰釋詁也。《禮·經解疏》解者，分析之名。

又樂曲解。《古今樂錄》傖歌以一句爲一解，中國以一章爲一解。王僧䖍啓云：古曰章，今曰解。解有多少，當是先詩而後聲也。

又《字彙補》削也。《魯語》晉文公解曹地，以分諸侯。

又止也。《前漢·五行志》歸獄不解，兹謂追非。

又開也。《後漢·耿純傳贊》嚴城解扉。

又達也。《莊子·秋水篇》無南無北，奭然四解。

又解構，猶閒構也。《後漢·隗囂傳》勿用傍人解構之言。

又猶會合煩辱也。《淮南子·俶眞訓》孰肯解構人閒之事，以物煩其性命乎。

又道家有尸解術。《史記·封禪書》爲方僊道，形解銷化。《集解》尸解也。《問奇集》《金壷字考》攺音假，非。

又梵言目帝羅，此雲解脫。荆溪淨名記，若正用功，解可作古買切。功成日，解應作戸買切。强分二音，亦非。

又解解，戟多之貌。《揚子·太經》次七：何戟解解遘。

又《集韻》《韻會》下買切《正韻》胡買切，音蟹。義同。

又《增韻》物自解散也。《孔安國·尚書序》逃難解散。《註》解音蟹。

又《廣韻》曉也。《禮·學記》相說以解。《註》解物爲解，自解釋爲解，是相證而曉解也。《魏志·賈詡傳》太祖與韓遂、馬超戰渭南，問計於詡。對曰：離之而已。太祖曰：解。《註》謂曉悟也。

又《博雅》跡也。《爾雅·釋獸》，其跡解。《註》其跡名解。

又地名。《左傳·昭二十二年》王師軍於解。《註》洛陽西南有大解、小解。

又《史記·甘茂傳》今公與楚解口地。《索隱》秦地名。《正義》解口，猶開口也。

又州縣名。《一統志》春秋爲晉之解梁城，戰國屬魏，漢爲解縣，屬河東郡，五代漢始置解州，治解縣，元屬平陽路，明因之。

又姓。《廣韻》自唐叔虞食邑于解，後因氏。

又複姓。《姓苑》北魏有解枇氏，後攺爲解氏。

又《說文》解廌，獸也。《史記·司馬相如傳》弄解豸。《註》解豸，似鹿，一角，一名神羊。古者決訟，令觸不直者。唐御史法冠，一名解廌冠，取其能觸邪也。《晉書·輿服志》作獬豸。《王充·論衡》作觟。

又與嶰通。嶰谷，谷名。《前漢·律歷志》取竹之解谷。《孟康曰》解，脫也。一說昆侖之北谷名也。

又與澥通。《前漢·揚雄傳》江湖之雀，勃解之鳥。

又與蟹同。《呂覽·恃君篇》大解、陵魚，大人之居。《山海經》作大蟹。

又《唐韻》尸賣切《集韻》《韻會》下解切，蟹去聲。亦判也，散也，曉也，獸也，地名也。

又《玉篇》接中也。《周禮·冬官考工記》弓人爲弓，茭解中有變焉，故挍。《註》茭，弓檠也。茭解，謂接中也。

又支節也。《前漢·賈誼傳》所排擊剝割，皆衆理解也。《師古註》解，支節也。

又與懈同。《詩·大雅》不解于位。《註》解，怠惰也。《禮·月令》民氣解惰。

又與邂同。《正字通》解后，卽邂逅，言彼此不期而遇也。《六書正譌》別作邂，非。

又《廣韻》古隘切《集韻》《韻會》居隘切《正韻》居拜切，皆去聲。《類篇》除也。一曰聞上也。《韻會》發也。《唐制》進士由鄕而貢曰解額。

又《國史補》外府不試而貢者，謂之拔解。《宋史·選舉志》天下之士，屛處山林，令監司守臣解送。

又《職官志》入額人一任實滿四年，與解發赴銓。《正字通》凡官司解報、杻解，皆此音。《韻會》讀若懈，非。

又與廨同。《玉篇》署也。《商子·墾令篇》高其解舍。《左思·吳都賦》解署棊布。《註》言非一也。

又《集韻》口賣切，楷去聲。解垢，詭曲之辭。《莊子·胠篋篇》解垢同異。《音義》又音楷。

又叶舉履切，音几。《古詩》著以長相思，緣以結不解。以膠投漆中，誰能別離此。

又叶居縊切，音記。《楚辭·九章》愁鬱鬱之無快兮，居戚戚而不解。心鞿羈而不開兮，氣繚轉而自締。

又叶訖力切，音棘。《詩·魯頌》春秋匪解，享祀不忒。皇皇后帝，皇祖后稷。

又叶舉下切，嘉上聲。《僧皎然·題毗沙天王像》憶昔胡兵圍未解，感得此神天之下。《俗書正誤》解从刀、牛。俗从羊作觧，非。廨字原从厂作。

【伤】

傷【子集中】【人部】康熙筆画：13画部外筆画：11画

《唐韻》式羊切《集韻》《韻會》《正韻》尸羊切，音商。痛也。《爾雅·釋詁》傷思也。《詩·周南》維以不永傷。《小雅》我心憂傷。

又創也，損也。《書·說命》若跣弗視地，厥足用傷。

又毀傷也。《禮·緇衣》心以體全，亦以體傷。

又戕害也。《左傳·僖二十二年》君子不重傷。

又姓。《左傳》傷省，宋人。

又《諡法》未家短折曰傷。

又叶式亮切，同慯。《張衡·四愁詩》路遠莫致倚愁悵，何爲懷憂心煩傷。

【神】

神【午集下】【示部】康熙筆画：10画部外筆画：5画

〔古文〕音晨。《說文》天神，引出萬物者也。《徐曰》申卽引也，天主降氣，以感萬物，故言引出萬物。

又《皇極經世》天之神棲乎日，人之神棲乎目。

又神明。《書·大禹謨》乃聖乃神。《孔傳》聖無所不通，神妙無方。《易·繫辭》隂陽不測之謂神。《王弼云》神也者，變化之極，妙萬物而爲言，不可以形詰。《孟子》聖而不可知之謂神。

又鬼神。陽魂爲神，隂魄爲鬼。氣之伸者爲神，屈者爲鬼。

又諡法。《史記》民無能名曰神。

又姓。漢騎都尉神矅。

又升人切，音伸。《張衡·東京賦》神荼副焉。《註》海中神名。神，音伸。荼，音舒。

又叶時連切，音禪。《焦仲卿詩》念與世閒辭，千萬不復全。故作不良計，勿復怨鬼神。《班固·答賓戲》言通帝王，謀合聖神，殷說夢發於傅巖，周望兆動於渭濱。《註》神，叶時連切。濱，叶，下从旦。《禮·郊特牲》所以交於旦明之義。鄭康成云：旦當爲神，篆字之譌。《莊子》有旦宅而無情死，亦讀爲神。蓋昔之傳書者遺其上半，因譌爲旦耳。此說甚是，非旦可作神也。