拼音：[yuán][jiào,jiāo][shù][yì]

平仄：平平仄仄

洚水初息，民犹阻饥。
粒食惟艰，帝用是咨。
后稷勤民，爰教树艺。
克配彼天，万世之利。

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【树艺】1.亦作"树蓺"。亦作"?艺"。 2.种植，栽培。

【爰】

爰【巳集中】【爪部】康熙筆画：9画部外筆画：5画

《唐韻》羽元切《集韻》《韻會》于元切，从于。《集韻》謂引詞也。《爾雅·釋詁》粵于爰日也。爰粵于也。《註》轉相訓。《書·咸有一德》爰革夏正。《傳》爰，於也。《詩·小雅》爰及矜人。《箋》爰，日也。

又《爾雅·釋訓》爰爰，緩也。《詩·王風》有兔爰爰。《傳》爰爰，緩意。

又《揚子·方言》爰，恚也。楚曰爰。又《廣韻》哀也。

又《左傳·僖十五年》晉於是乎作爰田。《註》分公田之稅舊入公者，爰之於所賞之衆。《疏》爰，易也。謂舊入公者，乃攺易於所賞之衆。

又《史記·張湯傳》劾䑕掠治，傳爰書。《註》爰，換也。古者重嫌有愛惡，故換獄書，使他官考實之。

又《爾雅·釋鳥》爰居，雜縣。《疏》爰居，大如馬駒。一名雜縣。《魯語》海鳥曰爰居裔。

又《說文》籀文爲車轅字。

又姓。《廣韻》袁或作爰。出濮陽舜裔胡公之後。

【教】

敎【卯集下】【攴部】康熙筆画：11画部外筆画：7画

〔古文〕音較。《說文》作敎上所施，下所效也。《釋名》敎，效也，下所法效也。《廣韻》敎訓也。《玉篇》敎令也。《易·觀卦》聖人以神道設敎。《書·舜典》敬敷五敎在寬。《傳》布五常之敎。

又《禮·王制》明七敎以興民德。《註》七敎，父子，兄弟，夫婦，君臣，長幼，賔客，朋友也。《周禮·地官·司徒》使帥其屬，而掌邦敎。《註》敎所以親百姓，訓五品，有虞氏五，而周十有二焉。《禮·曲禮》敎訓正俗，非禮不備。《荀子·脩身篇》以善先人謂之敎。

又《蔡邕·獨斷》諸侯言曰敎。《正字通》諭告之詞，其義與令同也。

又《廣韻》古肴切《集韻》《韻會》《正韻》居肴切，从攴。

【树】

樹【辰集中】【木部】康熙筆画：16画部外筆画：12画

〔古文〕殊去聲。《說文》生植之總名。《左傳·昭二年》季氏有嘉樹，宣子譽之。《禮·祭義》樹木以時伐焉。《淮南子·原道訓》萍樹根于水，木樹根于土。

又《爾雅·釋宮》屛謂之樹。《論語》邦君樹塞門。

又《揚子·方言》牀謂之杠。北燕、朝鮮閒謂之樹。

又獸名。《儀禮·鄉射禮》君國中射則皮樹中。《註》皮樹，獸名。謂皮作樹形以射之。

又姓也。《後魏·官氏志》樹洛于氏。後改爲樹氏。

又《唐韻》《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》臣庾切，音豎。扶樹也。《徐鍇曰》樹之言豎也。種樹曰樹。《易·繫辭》古之葬者，不封不樹。《詩·小雅》荏染柔木，君子樹之。往來行人，心焉數之。

又立也。《書·說命》樹后王君公，承以大夫師長。《泰誓》樹德務滋，除惡務本。《畢命》彰善癉惡，樹之風聲。

又諸侯之適子，天子命爲之嗣者，曰樹子。《穀梁傳·僖九年》無易樹子。俗作，非。

【艺】

藝【申集上】【艸部】康熙筆画：21画部外筆画：15画

〔古文〕秇《唐韻》魚祭切《韻會》倪祭切，音蓺。才能也。《禮·禮運》月以爲量，故功有藝也。《註》藝猶才也。

又《周禮·天官·宮正》會其什伍，而敎之道藝。《註》藝謂禮、樂、射、御、書、數。

又《書·舜典》歸，格于藝祖。《傳》告至文祖之廟。藝，文也。

又《王延壽·魯靈光殿賦》觀藝於魯。《註》六經也。

又《左傳·文六年》陳之藝極。《註》藝，準也。《司馬相如·上林賦》藝殪仆。《註》所射準的爲藝。

又《家語》合諸侯而藝貢事禮也。《註》藝，分別貢獻之事也。

又《晉語》貪欲無藝。《註》藝，極也。

又姓。《通志·氏族略》有藝氏。

又與蓺通。《韻會》種也。《書·禹貢》蒙羽其藝。《傳》兩山巳可種藝。《孟子》樹藝五穀。

又《韻補》五結切，叶音臬。《丘遲·思賢賦》備百行之高致，談九流之洪藝。諒可雜而非染，跡每同而常別。