惟有呻佔毕

出自:元代·周伯琦《纪恩三十韵》

拼音:[wéi][yǒu,yòu][shēn][zhàn,diān][bì]

平仄:平仄平平仄

延阁层霄上,薰风九夏初。
北辰环象纬,东壁烂宸居。
仙乐雕阑绚,香蒲翠琐虚。
屏翔金鸑鷟,研倚玉蟾蜍。
怪石森峰巘,飞铃飒佩琚。
当阳咨岳牧,稽古嗜诗书。
百揆敷言既,重帷进讲馀。
虎门承制綍,凤阙集冠裾。
黄卷陈香案,青衿拜玉除。
唐虞彝训阐,周孔格言摅。
下济天容怿,渊居睿思纾。
菁莪深乐育,棫朴广涵喣。
鸿典张黉舍,龙光照表橥。
楮缗登上币,文绮出中储。
圣德天同大,奇逢古不如。
侍貂咸赞庆,陛戟总誇誉。
开馆卑瀛岛,荣儒陋石渠。
沦肌怀旷荡,抚己愧庸疏。
视学瞻周礼,圜门听汉胪。
智崇群辟耸,聪达四门袪。
师道尊无上,贤关竞乐胥。
垂旒端建极,锡服埶连茹。
瑞牒团云露,祯符验器车。
朝鸣阿阁凤,夕化北溟鱼。
启沃资岩筑,吁谟起渭渔。
传经后匡戴,待诏劣应徐。
惟有呻佔毕,何由效补苴。
文华归蓺苑,治业本经畬。
四姓魁宗籍,三雍在直庐。
小诗先舞抃,佳气正扶舆。

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注释

【惟有】只有。

注释内容采用汉语词典自动匹配结果,不代表诗文本意,仅供参考。

字义

【惟】

惟【卯集上】【心部】康熙筆画:12画部外筆画:8画

〔古文〕音維。《說文》凡思也。从心隹聲。《玉篇》有也,爲也,謀也,伊也。

語辭也。《毛晃曰》有是惟之惟,書濟河惟兗州之類。有思惟之惟,書視遠惟明,詩載謀載惟之類。有惟獨之惟。書惟王不邇聲色之類。

姓。

《正韻》無非切,音微。義同。◎按《說文》从心隹聲,則梁韻弋隹切,唐韻以追切,宋韻夷隹切,切喩母也。獨正韻竟作無非切,則切微母矣。

【有】

有【辰集上】【月部】康熙筆画:6画部外筆画:2画

〔古文〕《唐韻》云久切《集韻》《韻會》《正韻》云九切,音友。《說文》不宜有也。《春秋傳》曰:日月有食之。从月又聲。《九經字樣》有,从月。从冃,譌。

《玉篇》不無也。《易·大有疏》能大所有。

《繫辭》富有之謂大業。

《詩·商頌》奄有九有。《傳》九有,九州也。

《左傳·桓三年》有年。《註》五穀皆熟書有年。

《玉篇》果也,得也,取也,質也,寀也。

姓。《論語》有子。《註》孔子弟子有若。

《集韻》尤救切。與又通。《書·堯典》朞三百有六旬有六日。《詩·邶風》不日有曀。《註》有,又也。

《韻補》叶羽軌切。《前漢·敘傳》文豔用寡,子虛烏有。寄言淫麗,託風終始。

叶演女切。《徐幹·齊都賦》主人盛饗,期盡所有。三酒旣醇,五齊惟醹。

【呻】

呻【丑集上】【口部】康熙筆画:8画部外筆画:5画

《唐韻》失人切《集韻》《韻會》《正韻》升人切,同。

《集韻》斯人切,音辛。義同。

【佔】

佔【子集中】【人部】康熙筆画:7画部外筆画:5画

《廣韻》《集韻》。字書云:佔侸,輕薄也。

《集韻》《正韻》牘,不能通其蘊奧也。呻,吟諷之聲也。與覘音義同。

佔佔同沾沾。《前漢·匈奴傳》令喋喋而佔佔。《索隱曰》佔囁,耳語。

【毕】

畢【午集上】【田部】康熙筆画:11画部外筆画:6画

《廣韻》音必。《博雅》畢,竟也。《書·大誥》子曷敢不于前,寧人攸受休畢。《左傳·莊二十九年》日至而畢。《註》日南至,微陽始動,故土功畢。

皆也。盡也。《詩·小雅》畢來旣升。《禮·月令》仲春之月,乃修闔扇,寢廟畢備。《註》畢,猶皆也。

《郊特牲》唯爲社田,國人畢作。《疏》畢,盡也。

月名。《爾雅·釋天》月在甲曰畢。

星名。《詩·小雅》有捄天畢。《朱註》天畢,畢星也。狀如掩兔之畢。《禮·月令》孟夏之月,日在畢。

小綱也。《詩·小雅》鴛鴦于飛,畢之羅之。《疏》罔小而柄長謂之畢。《禮·月令》田獵罝罘,羅綱畢翳。《揚雄·校獵賦》荷垂天之畢。

而已。

貫牲。體木也。《禮·雜記》畢用桑。《註》主人舉肉時,以畢助之。喪祭用桑,吉用棘。畢狀如㐅,博三寸,長八寸,柄長二尺四寸,丹漆兩頭。《儀禮·特牲饋食禮》宗人執畢先入。《註》畢狀如叉,蓋爲其似畢星,取名焉。

《儀禮·大射儀》司馬正東面,以弓爲畢。《註》畢,所以助敎執事者。《疏》畢是助載鼎實之物,故司馬執弓爲畢以指授。

《揚子·方言》車下鐵,宋淮楚之閒謂之畢。

《字彙補》畢門,路門也。

地名。《爾雅·釋地》畢,堂牆。《註》今終南山道名,畢其邊,若堂室之牆。《詩·秦風·終南何有有紀有堂箋》畢,終南山之道名,邊如堂之牆然。

國名。《左傳·僖二十四年》畢原酆郇,文之昭也。《史記·建元以來王子侯年表》畢梁侯劉嬰。

姓。《左傳·閔元年》畢萬爲右。《晉語》得畢陽。《註》畢陽,晉士。

神名。《博雅》木神謂之畢方。《張衡·東京賦》况鬾與畢方。《註》畢方,老父神,如烏兩足一翼者,常銜火在人家作怪災。

鳥名。《山海經》章莪之山有鳥焉,其狀如鶴,一足,赤文靑質而白喙,名曰畢方。

與彃同。《歸藏鄭母經》昔者羿善射,畢十日果畢之。

與縪同。《儀禮·覲禮》冠六升外畢。《註》外畢者,冠前後屈而出縫於武也。《疏》外畢者,前後兩畢之末而向外攝之也。○按旣夕畢作縪。

與韠同。《荀子·正論篇》共艾畢。

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