拼音：[zǒng][yǒu,yòu][zhì][lè,yuè,yào,lào][hé,hē,hè][yóu][kān]

平仄：仄仄仄仄平平平

玄冬山谷寒崔嵬，北风吹雪从天来。
居人屏缩不出户，子有远行良苦哉。
道路苍茫岁云暮，甚欲留君不能住。
仙槎江口石潭深，南望不见青枫树。
送行却过东城头，更上桥西沽酒楼。
楼前无数白云阙，磊落如对三神洲。
当歌置酒忽不乐，少小无成总萧索。
长辕短棹日纷纭，山雨江云谩如昨。
闻昔尔祖出牧时，我家大父而翁师。
清尊画戟照白发，二老风流如见之。
旧家文物今何在，霜露荒荒岁年改。
珠林孙子真可怜，羡尔承宗振光采。
君家巷北我巷南，古藤秋树寒交参。
贱贫奔走少相聚，总有至乐何由堪。
昨者诵君新句好，于我还能慰枯槁。
雪消南浦柂楼高，忆尔离愁满秋草。

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【总有】虽然有;即使有。总，通"纵"。
【至乐】最高妙的音乐。
【何由】1.亦作"何繇"。 2.从何处，从什么途径。 3.怎能。 4.因何。

【总】

總【未集中】【糸部】康熙筆画：17画部外筆画：11画

〔古文〕音摠。《說文》聚束也。《徐鉉曰》今俗作摠，非。《廣韻》合也，皆也。俗作惣。《書•伊訓》百官總巳。《左傳•僖七年》若總其罪人以臨之。《註》總，將領也。《前漢•揚雄傳》解扶桑之總轡。《註》總，結也。《屈原•離騷》紛總總其離合兮。《註》總總，猶繜繜，聚也。

又《釋名》總，束髮也，總而束之也。《詩•齊風》總角丱兮。《疏》總聚其髮，以爲兩角。《儀禮•喪服》總六升。《註》總六升者，首飾象冠。

又禾稾曰總。《書•禹貢》百里賦納總。《疏》總者，總下銍秸禾穗與稾，總皆送之。

又總布。《周禮•地官•廛人》總布。《註》總，讀如租布，謂守斗斛銓衡者之稅也。○按總緫音義各別，今俗以緫爲總，非。詳緫字註。

【有】

有【辰集上】【月部】康熙筆画：6画部外筆画：2画

〔古文〕《唐韻》云久切《集韻》《韻會》《正韻》云九切，音友。《說文》不宜有也。《春秋傳》曰：日月有食之。从月又聲。《九經字樣》有，从月。从冃，譌。

又《玉篇》不無也。《易·大有疏》能大所有。

又《繫辭》富有之謂大業。

又《詩·商頌》奄有九有。《傳》九有，九州也。

又《左傳·桓三年》有年。《註》五穀皆熟書有年。

又《玉篇》果也，得也，取也，質也，寀也。

又姓。《論語》有子。《註》孔子弟子有若。

又《集韻》尤救切。與又通。《書·堯典》朞三百有六旬有六日。《詩·邶風》不日有曀。《註》有，又也。

又《韻補》叶羽軌切。《前漢·敘傳》文豔用寡，子虛烏有。寄言淫麗，託風終始。

又叶演女切。《徐幹·齊都賦》主人盛饗，期盡所有。三酒旣醇，五齊惟醹。

【至】

至【未集下】【至部】康熙筆画：6画部外筆画：0画

〔古文〕音摯。《說文》飛鳥从高下至地也。从一，一猶地也。象形。不上去而至下來也。《玉篇》來也。《詩·小雅》如川之方至，以莫不增。《禮·樂記》物至知知，然後好惡形焉。《註》至，來也。

又《玉篇》達也，由此達彼也。《書·無逸》自朝至于日中昃。《詩·小雅》我征徂西，至于艽野。

又極也。《易·坤卦》至哉坤元。《註》至謂至極也。

又《繫辭》易其至矣乎。《莊子·逍遙遊》故曰：至人無己。《註》至極之人。

又善也。《禮·坊記》以此坊民婦猶有不至者。《周禮·冬官考工記》弓人覆之而角至。《註》至，猶善也。

又大也。

又《易·復卦》先王以至日閉關，商旅不行，后不省方。《註》冬至，隂之復也。夏至，陽之復也。《正字通》夏至曰日長至，是日晝漏刻五十九，夜四十一，先此漏刻尚五十八。日之長于是而極，故曰日長至，至取極至之義。呂覽十二紀：仲夏月，日長至是也。冬至亦曰日長至，是日晝漏刻四十一，夜五十九，過此晝漏卽四十二刻。日之長，於是而始，故亦曰日長至。至取來至之義。禮郊特牲曰：郊之祭，迎長日之至是也。然呂覽於仲冬則又曰日短至。黃震曰：世俗多誤冬至爲長至，不知乃短至也。據此說，短至宜爲冬至，亦謂之日長至者，陽之始長也，扶陽抑隂之義也。

又至掌，蟲名。《爾雅·釋蟲》蛭蝚至掌。《亢倉子·臣道篇》至人忘情。

又《集韻》《韻會》徒結切，音咥。單至，輕發貌。《列子·力命篇》墨杘單至。

又《韻補》叶職日切，音窒。《詩·豳風》鸛鳴于垤，婦歎于室。灑埽穹窒，我征聿至。

又叶章移切，音支。《梁武帝擬古詩》日期久不歸，鄕國曠音輝。音輝空結遲，半寢覺如至。叶上期絲。

【乐】

樂【辰集中】【木部】康熙筆画：15画部外筆画：11画

《唐韻》五角切《集韻》《韻會》《正韻》逆角切，音岳。《說文》五聲八音之總名。《書·舜典》夔，命女典樂，敎胄子。詩言志，歌永言，聲依永，律和聲。《易·豫卦》先王作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。《禮·樂記》大樂與天地同和。

又鐘鼓、羽籥、干戚，樂之器也。屈伸、俯仰、綴兆、舒疾，樂之文也。《孝經》移風易俗，莫善于樂。

又姓。《左傳》晉大夫樂王鮒，《戰國策》燕樂毅。複姓。《孟子》樂正裘。

又《唐韻》盧各切《集韻》《韻會》《正韻》歷各切，音洛。喜樂也。《通論》喜者主於心，樂者無所不被。《易·繫辭》樂天知命。《孟子》與民同樂。

又《集韻》力照切《正韻》力召切，音療。《詩·陳風》可以樂飢。毛音洛，鄭音療。

又《集韻》《韻會》《正韻》魚敎切。《論語》仁者樂山。

又益者三樂。

又《韻補》盧谷切，音祿。《太公·下略》四民用虛，國乃無儲。四民用足，國乃安樂。《班固·東都賦》食舉雍徹，太師奏樂，陳金石，布絲竹。

又《唐韻》魯刀切，音勞。《廣韻》伯樂相馬。一作博勞。

【何】

何【子集中】【人部】康熙筆画：7画部外筆画：5画

《唐韻》胡歌切《集韻》《韻會》《正韻》寒歌切，賀平聲。曷也，奚也，孰也，詰詞也。《書·臯陶謨》禹曰何。《詩·小雅》夜如何其。

又誰何。猶言莫敢如何也。《賈誼·過秦論》利兵而誰何。

又未多時曰無何，亦曰無幾何。《史記·曹參傳》居無何，使者果召參。

又《前漢·袁盎傳》南方濕，君能日飮，無何，可免禍也。《註》無何，言更無餘事也。

又《南史·西域傳》西域呼帽爲突何。

又《古今樂錄》羊無夷伊那何，皆曲調之遺聲。

又國名。《隋書》西域有何國。

又姓。

又娙何，漢女官名，秩比二千石。

又《集韻》《正韻》下可切，賀上聲。同荷。儋也，負也。《易·噬嗑》何校滅耳。《詩·曹風》何戈與祋。《小雅》何簑何笠。《商頌》百祿是何。

又通訶。《前漢·賈誼傳》大譴大何。《註》譴，責也。何，詰問也。

【由】

由【午集上】【田部】康熙筆画：5画部外筆画：0画

《廣韻》以周切《集韻》《韻會》夷周切《正韻》于求切，音猷。《廣韻》从也。《韻會》因也。《爾雅·釋詁》自也。《註》猶从也。《論語》觀其所由。《註》經也，言所經從。《禮·內則》由衣服飮食，由執事。《註》由，自也。《儀禮·士相見禮》願見無由達。《註》言久無因緣，以自達也。

又《博雅》由，行也。《書·微子之命》率由典常，以蕃王室。《禮·經解》是故隆禮由禮，謂之有方之士。《疏》由，行也。

又於也。《詩·大雅》無易由言。《箋》由，於也。

又《博雅》由，用也。《書·盤庚》冲人非廢厥謀，弔由靈。《註》弔，至，由，用，靈，善也。言我非廢衆謀，乃至用爾衆謀之善者，指臣民以爲當遷者言也。《詩·小雅》君子無易由言。《箋》由，用也。《左傳·襄三十年》以晉國之多虞，不能由吾子。《註》由，用也。

又《博雅》式也。

又《揚子·方言》胥由，正輔也。燕之北鄙曰由。《註》胥，相也。由，正皆謂輔持也。

又《揚子·方言》由迪，正也。東齊靑徐之閒相正謂之由迪。

又所由，州郡官也。《唐書·崔成傳》舉觴罰裴度曰：丞相不宜與所由呫囁耳語，度笑受之。

又《孟子》由由然與之偕，而不自失焉。《註》由由，自得之貌。《管子·小問篇》至其成也，由由兹免。《註》由由，悗懌實貌。兹免，謂益有謹厲。

又由庚，由儀，笙詩也。見《束晳·補亡詩》。

又國名。《戰國策》昔智伯欲伐厹由，遺之大鐘。《註》厹由，國名。《釋文》漢志由作猶。

又縣名。《後漢·郡國志》吳郡由拳。《搜神記》秦始皇東巡，望氣者云：五百年後，江東有天子氣。始皇至，令囚徒十萬人掘汙其地，表以惡名，曰由拳縣。

又姓。《史記·秦本紀》戎王使由余於秦。

又由吾，複姓。

又由胡，草名。《爾雅·釋草》繁，由胡。

又夷由，鳥名。《爾雅·釋鳥》鼯䑕夷由。

又雔由，蟲名。《爾雅·釋蟲》雔由樗繭。《註》食樗葉。

又與猶通。尚可之辭。《孟子》王由足用爲善。

又通作繇。《董仲舒·賢良策》道者所繇，適於治之路。《註》與由同。

又許由。《前漢·古今人表》作許繇。

又通作䌛。《前漢·宣帝紀》上亦無䌛知。

又《楊愼·丹鉛錄》由與農通。韓詩外傳，東西耕曰橫，南北耕曰由。呂氏春秋，管子曆紀皆云：堯使后稷爲大由。註大由，大農也。錢譜，神農幣文，農作由。

又借作㽕。《類篇》按說文徐曰：說文無由字，惟㽕字註：木生條也，古文省弓，而後人因省之，通用爲因由等字。《書·盤庚》若顚木之有由蘖。《註》古作㽕，顚仆也。㽕木生條也。○按《說文》註：古文省弓，則㽕係正字，由乃古省。據《尚書註》則㽕屬古文，似誤。

又《韻補》叶延知切，音夷。《馮衍·顯志賦》往者不可攀援兮，來者不可與期。病歿世之不稱兮，願橫逝而無由。

又叶羊諸切，音余。《古詩·爲焦仲卿妻作》阿母謂府吏，何乃太區區，此婦無禮節，舉動自專由。

又《正字通》音妖。冶由，女子笑貌。

【堪】

堪【丑集中】【土部】康熙筆画：12画部外筆画：9画

《唐韻》口含切《集韻》《韻會》枯含切《正韻》苦含切，音戡。《說文》勝也。

又任也，可也。《家語》子貢曰：吳王爲人猛暴，羣臣不堪。《羊祜讓開府表》臣有何功，可以堪之。

又堪輿，天地總名。《范浚心箴》茫茫堪輿，俯仰無垠。

又《孟康曰》堪輿，神名，造輿宅書者。

又山形奇怪也。《揚雄·蜀都賦》堪當隱倚。

又姓。《風俗通》八元仲堪之後。

又《說文》地突也。《徐鉉註》地穴中出也，據此與龕同。

又《集韻》楚錦切，音墋。土也。一曰不淸澄。通作勘，戡。別作龕。《正字通》經傳錯互者，因聲近而譌。