拼音：[jí][xiōng][huǐ][lìn][zhǎng][zhōng,zhòng][jiàn,xiàn]

平仄：平平仄仄仄平仄

碧峰老师八十馀，松姿鹤骨清且臞。
春来自负足轻健，徒步访我新楼居。
忆昔我师年正少，诏选来宗法王教。
法王返旆向西天，北上京师觐天表。
大斋修建沐恩辉，给牒复许江南归。
归来默坐守空寂，深隐禅关依翠微。
久向山中厉清苦，双舄何曾入城府。
念我如乘雪夜船，逸兴翩翩孰能阻。
感师意气真古人，平生交契老益亲。
年华迅速四十载，愧我踪迹犹红尘。
我昔归休乐泉石，曾向山中候巾舄。
只今复握南省章，路阻云峰隔秋碧。
师精易道妙入玄，神机深得一行传。
吉凶悔吝掌中见，谈锋落口锵流泉。
坐倚南窗话情旧，洗尽胸中尘土垢。
虽无清供出伊蒲，喜有名言破孤陋。
兴阑别我还碧峰，手内却嫌扶短筇。
出门一笑不返顾，飘飘两袖扬春风。
腊高逾八今望九，知与须弥同不朽。
待我来携一瓣香，敬祝我师千岁寿。

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【吉凶】好运气和坏运气；吉利和凶险：～未卜。
【悔吝】1.亦作"悔恡"。亦作"悔"。 2.灾祸。 3.悔恨。 4.谓追悔顾惜。
【掌中】1.手掌中。 2.喻控制的范围内。犹言掌握之中。
【中见】指中见人。

【吉】

吉【丑集上】【口部】康熙筆画：6画部外筆画：3画

《唐韻》居質切《集韻》《韻會》《正韻》激質切，音拮。《說文》善也。《廣韻》吉利也。《書·大禹謨》惠迪吉。

又朔日曰吉。《詩·小雅》二月初吉。《周禮·天官·大宰》正月之吉。

又州名。《韻會》漢豫章地，隋置吉州。

又姓。《廣韻》出馮翊尹吉甫之後。漢有漢中太守吉恪。

又《集韻》極乙切，音佶。本作姞，姓也。

又《集韻》謹也。

又《集韻》《韻會》其吉切，音咭。亦姓也。《詩·小雅》彼君子女，謂之尹吉。《箋》吉讀爲姞。尹氏，姞氏，周室昏姻之舊姓也。○按《釋文》吉，毛讀如字。鄭讀爲姞，其吉反，又其乙反，三音皆可讀。

又《唐韻正》叶音髻。《曹植·黃帝三鼎贊》鼎質之精，古之神器。黃帝是鑄，以象太一。能輕能重，知凶識吉。一叶於二反。《徐勉·萱草賦》亦曰宜男，加名斯吉。華而不豔，雅而不質。隨晦明而舒卷，與風霜而榮悴。質叶音致。

【凶】

兇【子集下】【儿部】康熙筆画：4画部外筆画：2画

《唐韻》《集韻》《正韻》許容切《韻會》虛容切，音胷。《說文》擾恐也。从人在凶下。《左傳·僖二十八年》曹人兇懼。《玉篇》懼聲也。

又《增韻》凶，通作兇。《唐詩》除兇報千古。

又《集韻》或作恟忷。

又《唐韻》《正韻》許拱切《集韻》《韻會》詡拱切，胷上聲。義同。

【悔】

悔【卯集上】【心部】康熙筆画：11画部外筆画：7画

〔古文〕音誨。《說文》悔，恨也。《玉篇》改也，恨也。

又《廣韻》《正韻》呼罪切《集韻》虎猥切，音賄。悔吝也。《正字通》凡言人有悔吝，此悔字讀上聲。凡言人能改悔，此悔字讀去聲。今人混讀者，非。

又叶許里切，音喜。《詩·大雅》比于文王，其德靡悔。旣受帝祉，施于孫子。

又叶火五切，音虎。《陸機·凌霄賦》判烟雲之騰躍，半天步而無旅。詠凌霄之飄飄，永終焉而弗悔。

又叶許旣切，音戲。《班固·奕旨》淨泊自守似道意，隱居放言遠咎悔。

【吝】

吝【丑集上】【口部】康熙筆画：7画部外筆画：4画

〔古文〕良刃切，音藺。《說文》恨也。《易·屯卦》君子幾不如舍往吝。《註》夫君子之動，豈取恨辱哉。故不如舍往吝窮也。

又《繫辭》悔吝者，憂虞之象也。

又《說文》惜也。《易·說卦》坤爲吝嗇。《書·仲虺之誥》攺過不吝。《註》無所吝惜。《論語》使驕且吝。《註》吝，鄙嗇也。

又與遴通。《前漢·王莽傳》性實遴嗇。《註》師古曰：遴讀與吝同。《說文》俗作恡。《廣韻》俗作。

又鄙吝之吝亦作悋。《集韻》或作。

【掌】

掌【卯集中】【手部】康熙筆画：12画部外筆画：8画

〔古文〕章上聲。《說文》手中也。《增韻》手心也，謂指本也。《論語》指其掌。《禮·中庸》治國其如示諸掌乎。《註》示讀如寘。《疏》如置物掌中也。

又職掌，主也。《書·周官》冢宰掌邦治。《禮·樂記》禮之末節也，故有司掌之。

又鞅掌，失容也。《詩·小雅》或王事鞅掌。《箋》鞅，猶荷也。掌，謂捧之也。負荷捧持以趨走。言促遽也。《疏》言事煩，不暇爲容儀也。

又姓。晉琅邪掌同，前凉燉煌掌據。

又《本》《草》水蛭。一名至掌。《爾雅·釋蟲》蛭蝚，至掌。《正字通》古作。後譌作仉。孟子母仉氏，今作掌。

【中】

中【子集上】【丨部】康熙筆画：4画部外筆画：3画

〔古文〕音忠。《書·大禹謨》允執厥中。《周禮·地官·大司徒》以五禮防民僞，而敎之中。《左傳·成十三年》劉子曰：民受天地之中以生。

又《左傳·文元年》舉正於中，民則不惑。《註》舉中氣也。

又司中，星名。在太微垣。《周禮·春官·大宗伯》以槱燎祀司中司命飌師雨師。

又《前漢·律歷志》春爲陽中，萬物以生。秋爲隂中，萬物以成。

又中央，四方之中也。《書·召誥》王來紹上帝，自服于土中。《註》洛爲天地之中。《張衡·東京賦》宅中圓大。

又正也。《禮·儒行》儒有衣冠中。《周禮·秋官·司刺》以此三法者求民情，斷民中，施上服下服之罪。《註》斷民罪，使輕重得中也。

又心也。《史記·韓安國傳》深中寬厚。

又內也。《易·坤卦》黃裳元吉，文在中也。

又《老子·道德經》多言數窮，不如守中。

又半也。《列子·力命篇》得亦中，亡亦中。《魏志·管輅傳》鼓一中。《註》猶言鼓一半也。

又成也。《禮·禮器》因名山升中于天。《註》中，猶成也。燔柴祭天，告以諸侯之成功也。

又滿也。《前漢·百官表》制中二千石。《註》謂滿二千石也。《索隱》漢制，九卿已上，秩一歲，滿二千石。

又穿也。《周禮·冬官考工記》中其莖。《註》謂穿之也。

又盛算器。《禮·投壺》主人奉矢，司射奉中。《註》士鹿中，大夫兕中，刻木如兕鹿而伏，背上立圓圈，以盛算也。

又《禮·深衣註》衣有表者，謂之中衣。與衷通。

又俚語。以不可爲不中。《蕭參希通錄》引左傳成公二年，無能爲役。杜預註：不中爲之役使。

又《禮·鄕飲酒義》冬之爲言中也。中者，藏也。

又姓。漢少府卿中京。

又中行，中英，中梁，中壘，中野，皆複姓。

又《廣韻》《集韻》《韻會》陟仲切，音妕。矢至的曰中。《史記·周本紀》養由基去柳葉百步，射之，百發百中。

又著其中曰中。《莊子·達生篇》中身當心則爲病，猶醫書中風，中暑是也。

又要也。《周禮·春官》凡官府鄕州及都鄙之治中，受而藏之。《註》謂治職簿書之要也。

又應也。《禮·月令》律中大簇。《註》中猶應也。

又合也。《左傳·定元年》季孫曰：子家子亟言於我，未嘗不中吾志也。

又《類篇》《正韻》直衆切。與仲通。《禮·月令》中呂，卽仲呂，又讀作得。《周禮·地官》師氏掌國中失之事。《註》故書中爲得。陸德明云：中，杜音得。

又《韻補》叶陟良切，音章。師古曰：古讀中爲章。《吳志·胡綜傳·黃龍大牙賦》四靈旣布，黃龍處中。周制日月，是曰太常。

又叶諸仍切，音征。《劉貢父·詩話》關中讀中爲》天期乗祚受爵漢中。叶下秦。古東韻與庚陽通。俗讀中酒之中爲去聲。中與之中爲平聲。◎按《魏志·徐邈傳》：邈爲尚書郞，時禁酒。邈私飮沈醉，趙達問以曹事，曰中聖人。時謂酒淸爲聖人，濁者爲賢人。蘇軾詩：公特未知其趣耳，臣今時復一中之。則中酒之中，亦可讀平聲。《通鑑》：周宣王成中與之名，註：當也。杜詩：今朝漢社稷，新數中與年。則中與之中亦可讀去聲。

【见】

見【酉集上】【見部】康熙筆画：7画部外筆画：0画

《唐韻》《廣韻》古甸切《集韻》《類篇》《韻會》《正韻》經電切，堅去聲。《說文》視也。从目从儿。《易·乾卦》飛龍在天，利見大人。《疏》德被天下，爲萬物所瞻覩。《書·立政》灼見三有俊心。《禮·王制》問百年者就見之。《周禮·春官》大宗伯以賔禮親邦國，春見曰朝，夏見曰宗，秋見曰覲，冬見曰遇，時見曰會，殷見曰同。《註》此六禮者，以諸侯見王爲義。《史記·五帝紀》舜擇吉月日，見四嶽、諸牧、班瑞。《前漢·東方朔傳》未得省見。《註》言不爲所拔識也。

又《通鑑》漢武帝元光五年，張湯、趙禹定律令，務在深文，作見知法。詳矢部知字註。

又姓。出《姓苑》。

又《唐韻》胡甸切《集韻》《韻會》《正韻》形甸切，于尊曰見，敵而曰見，謙敬之辭也。《史記·淮隂侯傳》情見勢屈。《師古曰》見，顯露也。

又薦達也。《左傳·昭二十年》齊豹見宗魯於公孟。《註》見，薦達也。謂爲之紹介，猶論語云：從者見之也。

又見在也。《史記·項羽紀》軍無見糧。《註》無見在之糧。《前漢·高五王傳》文帝封悼惠王子列侯見在者六人爲王。《集韻》俗作現。

又《集韻》日朝也。《詩·小雅》見睍曰消。《箋》韓詩作曣，云：見，日出也。

又《集韻》居莧切，音襇。棺衣也。《禮·雜記》實見閒，而後折入。《疏》一解云：鄭合見閒二字共爲覸，苦辯反。《集韻》或作梘。

又雜也。《禮·祭義》建設朝事，燔燎羶薌，見以蕭光。《註》見當爲覸，音閒厠之閒。孔穎達云：覵，謂雜也。