拼音：[bǎo][zhēn][shàn][xìng]

平仄：仄平仄仄

适意能几何，日月不居，逝如江河。
裴回路岐，自使蹉跎。
遥望旧乡，郁何嵯峨。
心之烦忧，其端孔多。
炯炯多所念，鼎鼎欲何为。
举世如驰，拙者守道，智者趋时。
上观下获，以博铢锱。
岂不洵美，匪伊所思。
秋风既寒，昔蹈东海，一何盘桓。
流水出门，白云在山。
风尘挠予，去不遑安。
夙夜在公，凋此华颜。
天道难知，人胡可谋。
遗荣避世，师彼庄周。
凿坏踰垣，亦复何求。
楚楚贵人，不知春秋。
斗酒相呼，以游以遨。
岂伊异人，夙昔同袍。
莫小泰山，莫大秋毫。
直木先伐，薰香自烧。
尔不自夷，岁月其慆。
葆真缮性，含光自韬。
存神观化，睎彼松乔。

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【葆真】保持纯真的本性。葆，通"保"。
【缮性】涵养本性。

【葆】

葆【申集上】【艸部】康熙筆画：15画部外筆画：9画

《唐韻》補抱切，音保。《前漢·燕刺王旦傳》頭如蓬葆。《註》葆，草木叢生之貌。

又《韻會》梓上苗也。《字彙補》關中謂桑楡孽生曰葆。

又《禮·雜記·羽葆疏》葆謂蓋也。《張衡·西京賦》垂翟葆。

又《禮·禮器》不樂葆大。《註》葆之言褒也。

又《素問》治數之道，從容之葆。《註》葆，平也。

又藏也。《莊子·齊物論》此之謂葆光。

又《韻會》旅葆，野菽，實可食。《史記·天官書》觜觿爲虎首，主葆旅事。《晉灼曰》葆，菜也。野生曰旅。

又通褓。《史記·留侯世家》成王少在襁葆之中。《註》葆，小兒被也。

又通寶。《史記·留侯世家》見穀城山下黃石，取而葆祠之。《註》《史記》珍寶字皆作葆。

又與堡通。《史記·匈奴傳》侵盜上郡葆塞。

又《集韻》博毛切，音褒。廣也。

【真】

真【午集中】【目部】康熙筆画：10画部外筆画：5画

同眞。俗字。（眞）〔古文〕《唐韻》側鄰切《集韻》《韻會》《正韻》之人

【缮】

繕【未集中】【糸部】康熙筆画：18画部外筆画：12画

《廣韻》《集韻》《韻會》《正韻》時戰切，音膳。《說文》補也。《禮·月令》繕囹圄。

又《詩·鄭風·叔于田序》繕甲治兵。《箋》繕之言善也。

又《周禮·夏官·繕人註》繕之言勁也，善也。《疏》以其所掌弓弩，有堅勁而善，堪爲王用者。

又《左傳·僖十五年》征繕以輔孺子。《註》繕，治也。

又《前漢·息夫躬傳》繕修干戈。《註》師古曰：繕，備也。

又《後漢·盧植傳》供繕寫上。

又與勁同。《禮·曲禮》招搖在上，急繕其怒。《註》繕，讀曰勁。

【性】

性【卯集上】【心部】康熙筆画：9画部外筆画：5画

《唐韻》《集韻》《韻會》《正韻》息正切，音姓。《中庸》天命之謂性。《註》性是賦命自然。《孝經·說曰》性者，生之質也。若木性則仁，金性則義，火性則禮，水性則知，土性則信。

又《通論》性者，生也。《周禮·地官·大司徒》以土會之法，辨五地之物生。杜子春讀生爲性。《賈疏》性亦訓生，義旣不殊，故後鄭不破之也。

又《貉隸註》不生乳。劉音色敬切。

又無爲而安行，曰性之。《孟子》堯舜性之也。

又姓。

又《集韻》新佞切，音胜。心悸也。《淳曰》性字从生从心，是人生來具是理于心方名曰性。